《人生》读后感集合15篇
细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《人生》读后感，希望能够帮助到大家。
《人生》读后感1
歌德说过 读一本好书，就是和一个高尚的人说话。 我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗?由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是--《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书!我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中， 论求知 与 论友谊 给我留下了深刻的印象。
所谓 求知 ，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧;求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。 逆水行舟，不进则退。 社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代:加速的时间、加速的工作、加速的知识更新 处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入 贬值 、 淘汰 的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现 万有引力定律 了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的'真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。
社会发展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂化，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必须要于他人合作，只有团结，才有生路。友情就是这样的一座桥梁，有了这座桥梁，我们就会成功地到达彼岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花;事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句: 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。 这句话将 喜欢孤独的人不是野兽便是神灵 和 一座城市如同一片旷野 这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的: 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。千金难买是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢?
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢?是奢求?是奉献?还是混日子算数?亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信: 把握今天定胜过明天!
《人生》读后感2
《淡定的人生不寂寞》，这本书共有七篇。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅又优美的笔，使得全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。
这是一本讲述爱和智慧的床头小书、这是一本讲述收获的书。人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。而我们人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。然而，所谓的寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你真实地面对喧嚣的尘世。当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。
真正的幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆在于我们不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到白的牙齿，上班的'路上能及时赶上公交，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，这些已经很幸福。
淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，曾经打动了无数人的心，却只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、活在当下。如果能守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相爱的人一同分享生活中的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。
我们究竟要什么?我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的“安全需要”、“社会需要”、“尊重需要”和“自我实现”，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的能力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，让我能在现在繁杂的工作中找到一丝慰藉，让我从客户的交流中找到淡定的重要性，这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。
《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作!此书曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。寂寞的心灵需要温暖!仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定人生，人生从此不再寂寞。我如真能如此，该有多好!
《人生》读后感3
去年10月，一位好友向我推荐了《政治的人生》这本书，读完之后感受颇深，一直想用文字记录下来，但总是无从下笔。在第27个“世界读书日”到来之际，我又想起了这本书，结合个人经历和感受思考，总结了几点认识分享给大家，希望对同志们有所启示。
凡事坚持起来都不容易，但能坚持下来都不一般
作者从1994年1月2日开始，到当年的12月1日结束，基本上每天写一篇小短文作为日记，有平淡的记述，有深刻的思考，有热烈的讨论，还有雅兴大发时的诗作，笔耕不辍，在繁重的教学、科研任务之外，洋洋洒洒写下了十二万六千余字的日记，其中不少日记成于深夜或凌晨，仅凭这种勤奋的精神和过人的毅力，就十分令人敬佩。
由此我想到了一句很有趣的话，“人永远不要低估自己的能力，也不要高估自己的毅力”。我们在工作生活中会发现，那些看似很难的问题，在真正遇到的时候，虽然也花费了很大的力气，但最后还是解决了；那些看似简单的小事，虽然不需要花费多少力气就可以完成，但需要长期坚持的，例如跑步健身、读书学习等，往往在坚持一段时间之后很多人就放弃了。其实，每天阅读半小时难吗？跑几公里路难吗？不难！不论再怎么忙，半个小时总会有的，难的是按照自己制定好的计划雷打不动地坚持下去，只有大毅力者才能成大事。作者之所以可以取得这么大的成就，可以借用书中的一句话作出解释：“生活在这个世界上的人，有的是弱者，有的是强者；有的要别人来设定目标，有的要给别人设定目标；有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一对概念中都会选择做后一种人。”
读书广博、思考深刻，才能真正在读书学习中有所收获
作者阅读广泛，知识广博，在书中所提到的不仅有哲学、政治学、文学等传统意义上的经典名作，还有其他方面的电影、电视和书刊等作品，作者对于每个作品都会有一些评价，或肯定或批判，都是个人思考的'结果，这是个了不起的做法。我们通常在阅读学习时会走入两个误区：一是只阅读学习自己喜欢或者感兴趣的内容，久而久之范围就越来越窄；二是仅仅把阅读学习当做是一种消遣，跟着书中的文字热闹一番后就将其搁置一旁，不愿意再进行深入思考和总结。
读书广博可以让我们开阔眼界，思考深刻可以让我们沉稳笃定。不能人云亦云去追逐表面的一时浮夸，而应该深入探寻内在的精神力量。正如作者在书中所讲：“没有精神上的苦痛和快乐的人，难道可以作为一个来过这个世界的人而存在吗？难道是一个真正有过生命的人吗？”这句话很有分量，也值得我们每个同志去细细思考。
关于对读书的认识
曾有人问作者：“每天读书有什么意义？”
作者答：“你知道和尚为什么要念经么？如果这个问题能够回答，一切就归于平淡，叫做和平养无限天机。”
“和平养无限天机”，出自清朝大臣张廷玉的一幅流传很广的楹联，其中“和平”是指自身修养之和顺、平静；“天机”是指人的灵性、天赋。对此，我认为就是指人在读书中要归于平淡，而后在平淡中要修养无限的灵性。读书是一种修炼，修炼的是言语的魅力、淡泊的心境和难以抗拒的气质。
在书中，对于这个问题，作者也摘录了一段十分睿智的答案，在此也作为结尾分享给大家：“为什么做再次读书的选择？如果一定要刨根问底的话，他可能发源于我对生活的一种体验。因为我发现，人们看待一个有道德的人，透出的目光是亲切；看待一个有权力的人，透出的目光是敬畏；只有看待一个有知识的人，目光中才盈溢着无限的尊重，并饱含着由衷的敬佩，我向往那份尊重和敬佩。再有，我很欣赏书页中那一片于喧闹、复杂和浮躁之中仍可守的宁静的小天地。”
《人生》读后感4
第一章，将人生划分为三个部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的财产；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一点，人自身内在的素质。拥有不同内在素质的人看待对于同一客观事物的角度与内涵就不同，由此人幸福与否关键在于主观意识。
第二章，人类幸福的两个死敌是无聊和痛苦。痛苦是由于外在的匮乏所造成的；无聊是由于内在的空虚所造成的，因此无聊也一般是生活富裕、安定的人所面临的，因为他们不需要被生活匮乏所苦恼，但内在素质不丰富的人容易感到无聊，从而需要寻求外部刺激来排解无聊。人之一生都在追求闲暇时刻，只有在闲暇之时能够享受到自我意识与自由，而除闲暇之外，人的一生都在忙碌与劳作中度过，所以不要为了挣钱而放弃了闲暇，这是本末倒置。产生快乐的有三种生理能力，（1）满足机体带来产生的快乐，比如吃饱、休息；（2）发挥肌肉力量带来的快乐，比如运动；（3）施展感觉方面带来的快乐，包括阅读、观察、写作、学习、冥想等。而第三层次由感觉带来的快乐是最幸福与长久的。
第三章，不要挥霍财产，学会储备财产，保护财产。
第四章，对幸福至关重要的是平和心境与独立自主，要减低对待别人意见的敏感度，否则只能成为别人看法和意见的奴隶。别人对我们的看法只有在他们的看法影响到他们对待我们的行为的时候，才会对我们产生直接影响。因为人是生活在群体社会之中，需要与其他人进行合作，而他人对我们的看法决定了他们对待我们的态度，从而决定了他们是否会与我们展开合作。由此，在前述这个角度上，看重他人的看法本质上仍是从自我出发。所以，如果因为过分奴性地看重他人的看法，而放弃了自我则本末倒置。（我们喜爱比人的敬重并非因为敬重本身，而只是因为人们的敬重给我们的好处。）
第五章，（1）对待自己的态度，学会独处，享受独处，每一天都是独立的一生；勤于反省；知足常乐，不要有太多的欲望，人生的幸福在于没有痛苦，而不是获得享乐的机会；另外，不要追求太多、计划太多，事事常处于变化之中，并且想法也随着环境在改变，也就是说我们未雨绸缪的计划也许到未来并不会用上，而我们为此付出的损失可能过大。（2）对待他人的态度，人的性格无法改变，学会容忍；对待朋友，不要太多迁就与热情，要保持一定的傲气与疏忽，与人交往的.优势在于在任何方面都不需要对方，并且让他认识到这一点；注意到他人的缺点是认识我们自身不足的机会；与人交谈时，要学会沉默，不要诉说太多自己的东西，否则容易成为他人手中的利剑。（3）对待命运的态度，精明、时运和力量是人生中重要的因素，而运气是至关重要的；对人生不要太过执念，一切事物都存在不确定性，任何事物都没有永恒不变的理由，只有转化变化才是永恒的；时间的力量是强大的，遵循事物的客观发展规律，不要透支时间否则会尝到恶果；人之一生会遇到各种各样的痛苦与困难，对于人际关系中的琐碎烦恼，学会放宽心，勇敢面对生活中的各种坎坷，当做锻炼的机会，并且对不幸的事物要有预判与防范，以减少不幸带来的损失与痛苦。
第六章，童年时期是一个认知的过程，不是在意欲的驱动下去行事，所以儿童看待客观事物总是十分专注，心无旁骛；教育儿童，要让他们通过直观体验去感受这个世界，而不是直接告知其概念，并且要尽可能在小范围内给予他们准确清晰的认知，以此不断地拓宽，而避免以后需要纠正重新认知的过程。但与对青年人，更多是在意欲驱动下，所以追求与欲望也更多。而到了老年时期，认清了人生的幸福不过在于减少痛苦，而不是寻求欢愉，也更能拥有闲适与平静的心态。因为对于青年人来说未来是漫长充满无限可能性的，而对于老年人来说未来则是死亡。
《人生》读后感5
一向十分喜欢于丹，喜欢她的聪明，喜欢她的睿智，喜欢她的独特见解，喜欢她的不凡谈吐，而最让我钦佩的是她对人生不一样寻常的感悟。每个人对人生的态度大都不一样，有的人用心乐观，有的人消极颓废，于丹与大多数人不一样，她的大智慧体此刻她对人生好处的探索、对完美人生的不断追求。于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有骄傲，没有被名与利所束缚。而是为我们开启了一扇全新的大门，教会我们什么才是真正的幸福，如何才能拥有幸福的人生。当我拿到于丹老师的<于丹趣品人生>一书时，我如获至宝，细细品读起来。
<于丹趣品人生>资料分为八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后记生活之道。对于很多人来说，幸福如同手中的沙，越是想要攥紧，流失得却越快。我们投入全部精力，得到了名利，却体会不到些许的宁静;我们历尽艰辛，想寻得一份踏实，却最终迷失在忙碌的生活当中。于是，我们迷茫了。我就是这众多迷茫者中的一员，或许我比别人幸运之处便在于我看到了于丹老师的这本<于丹趣品人生>。于丹老师透过这本书带领我们体验了一番古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的`道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹认为，与古人相比，这天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。如果不依靠某种仪式，人是很难沉静下来的。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都能够企及的世俗的仪式。”于是，这本书出此刻了读者的眼前，带领读者走进了古代名士的生活。在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
给我印象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解:亭子的“亭”加一个单立人就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。<于丹趣品人生>的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。
现代人的生活脚步如此之快，以至于我们常常忘记如何去放松自我，如何放慢脚步，用一颗闲适的心去欣赏身边的风景。于丹老师用她的书给我上了生动的一课，我开始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此无趣、如此乏味。即便有闲下来的时候，也不知如何去享受生活，如何体会生活给予我的乐趣。以后，我要张开双臂，笑对人生，满面阳光去迎接每一天的生活，迎接完美的未来。
《人生》读后感6
再读《人生》
又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
读人生，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又有一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然。就像我知道每一种选择都有着他内定的规律，或者尊与现实或者尊于心灵；就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。
我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。
其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀傲浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。
人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的'心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花??她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
借助别人对路遥的评价来说一下————他塑造刘巧珍这个人物，写人在极其困难的景况下战胜苦难的“崇高而光彩的道德力量”，基源于对现实生活的道德忧虑,其目的就是要借“困难的时候”人们心灵的“高尚美好”，来“折射今天的现实生活”。认同传统的美德，赞美利牺牲精神，克己利他的仁爱之心和道德善良，与人类生活的意义和进步密切相关
想起别林斯基所说的那句话：“??生活就意味着：感觉和思索，饱受苦难和享受快乐；一切其余的生活都是死亡。??我们先得有饱受苦难的能力，然后
才会有享受快乐的能力，不知道苦难的，也就不知道快乐，没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。
人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加！
《人生》读后感7
看了路遥的人生之后，情绪有点沉重。有时候真的觉得戏如人生，人生如戏。当我们旅途不顺时就应怎样调节；当我们应对这一系列的艰难抉择时，我们该怎样办；在一些诱惑面前我们，是否能够把握好自己。人生这条路曲曲折折，走得越长，我们从中学到的东西越多，领悟得越多。
《人生》一书叙述了高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。他与两个女生之间的事情构成了书的一个发展线索。我个人比较喜欢刘巧珍，她美丽善良、贴心，处处为所爱的人着想。当高加林是一个老师时，她站在旁边默默的关注他，虽然很爱他却不敢表达，觉得自己配不上他。当爱的人被人顶替了班级教师职位回到家种地时，看着他在山坡上拼命挖地把手弄伤之后，心里很心疼，给他送药水；当加林提着馒头到县城卖时，她在一旁悄悄的观察着他，心里很替他着急，当加林一个馒头都没有卖出去时，她帮他卖..........这些行动都深深的打动了高加林，他俩开始谈恋爱。恋爱中，有一次他俩在草堆中谈话，巧珍对加林说“当我们结婚之后，我要让你像在学校一样，过星期天”，还有一次她到县城里看着爱人的被子薄，便说要给加林续棉花..........这些我们都能够体会到巧珍对加林无私真挚的爱。对于巧珍，我是十分的佩服，一个女生到底有多大的胸怀才能够这样默默的付出，能够苦自己，却不愿意自己所爱的人受苦，处处为爱的人着想，把最好的东西留给爱的人。
对于高加林我有恨也有同情。恨他无情的抛弃了真心真意他好的人，同情他来来去去最后又回到了黄土，落下一个不好的下场。他是一个才貌双全、文武皆备的高中毕业生，自信、有抱负、有思想，毕业后当上了民办班级教师，但是被人不公平的顶替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安抚着他。给予了他无私的爱，让他感受到快乐。但是当他进城工作之后，渐渐的觉得自己与巧珍有差距，开始抛弃在农村的相好。记得那次巧珍到县城看他时，对他说他家里的猪生了十二个猪娃，被老母猪压死一个.......他表现出反感，不耐烦，这预示着这段感情快走到了尽头。加上黄亚萍对他的热烈追求，他更是动摇了。黄亚萍是一个城里的女生，有知识有文化，大胆、开朗活泼，对高加林穷追不舍。她与高加林之间有共同的文学爱好，这拉近了他们之间的距离。在这种状况下，最后高加林无情的丢下了巧珍，投向了那外一个女生的怀抱，我想换做此刻的一些人也会这样做的。但是就像我们说的一样，任何事情有得必有失，有人告发了他进城工作是靠关系。他又回到了生他养他的那片黄土地，所有的东西顷刻之间又没有了，原有的爱人早已离开，邻居视他为负心汉。他的内心十分痛苦，世上没有后悔药，一切已来不及，只能认命了。我们不能把这些全怪罪在他
自己身上，造成这种结局的也有社会原因。我们应对他这种情景时，也不敢保证不会像他那样做。在现实面前，有好多事情是被逼无奈。
到此刻为止，看过路遥的'好多作品，对《人生》和《平凡的世界》感触比较深。作为一个南方人，不太了解陕北的文化底蕴。但是黄土高原千沟万壑的印象是很深的。《人生》给了我很多想法和启示，其中有句话个性好“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。”是啊，人生这条路需要我们好好的走，要记得以前对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在应对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
《人生》读后感8
《梦想点亮人生》教师推荐给我的书，我毫不夸张是一口气读完的，书中的讲述了很多名人。伟人为梦想奋斗的故事：从小病魔缠身却不放弃的张海迪;身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍;听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华;立志为祖国造结实的大桥的茅以升;毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧!其中一句话“梦想点亮人生”让我感触良多。
梦想是什么梦想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路;梦想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向;梦想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。
书中的他们无疑是成功的，他们的成功笼罩在他们身上是耀眼的光环，我们看到是属于他们的鲜花，掌声。可是在我们羡慕他们的成功是往往忽略了他们的为成功付出的艰辛，无疑通往成功的路必定不是一帆风顺的。
邓亚萍是成功的，金牌的背后她有付出怎样的艰辛呢
童年的邓亚萍，立志做一名优秀的运动员。可是她个子矮，手脚粗短，根本不贴合体校的要求，他被关到了体校的门外。倔强的邓亚萍没有气馁，年幼的.邓亚萍跟父亲学起了乒乓球，她每一天在练完体能课后，必须还要做100个发球接球的动作。那时邓亚萍仅有七岁，但为了能使自我的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自我的腿上绑上了沙袋，并且把木牌换成了铁牌。腿肿了!手掌磨破了!——这是家常便饭!但她从不叫苦，不喊累!
据教练张燮林统计，邓亚萍每一天接球打球1万多个。每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服、鞋袜，甚至换球台再练。长时间从事大运动量、高强度的训练，从颈到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损，她不得不系上宽宽的护腰，膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺，平时只好忍着，实在痛的利害了就打一针封闭，脚底磨出了血泡，就挑破它再裹上一层纱布之后练。就算是伤口感染，挤出脓血也要之后练。
皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章!
我们不仅仅要问，是什么让她如此坚持是梦想!这答案在我们每个人的心中。
从小的梦想就是站在世界最高的领奖台。邓亚萍做到了，她用她的经历告诉我们人生好比大海，仅有拥有梦想的人才能把握好航船的方向，到达幸福的彼岸;人生犹如攀岩，仅有拥有梦想的人才能登上顶峰;人生恰似旅行，仅有拥有梦想的人才能到达心中的乐土。人生道路上充满了许多困难，没有崇高的梦想坚强的意志就不可能克服这些困难。梦想决定了你的高度，想要更高就要怀着崇高的梦想。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求梦想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。打击更可能常伴你左右。可是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎样能有本事的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。梦想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。
读完这本书，我的梦想在我心中越来越清晰，我的梦想就是做一个让父母感到幸福的人。也许您会笑我的梦想如此的平凡。是呀!我承认。我的父母都很普通，他们为了我有好的教育，省吃俭用，好的紧我吃，紧我穿，整天忙忙碌碌，全身心的为我，任劳任怨。此刻我还是个学生，我要好好学习，以优异的成绩回报我的父母。我要努力学习以优异的成绩赢得一个好的未来，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。
这就是我的梦想，很平凡，但却不卑微。
仰望星空，脚踏实地。埋下我要父母幸福梦想的种子，我会向着它生长的方向不断的努力，我坚信小种子也会变成参天大树。我努力为自我点亮那盏梦想之灯!
《人生》读后感9
《人生海海》是麦家时隔8年之后的首部长篇之作，是我自读了《人物》文章——“麦家战争旷日持久”后，惦记要看的书，也是我第一次读麦家的书。电影《风声》、《听风者》也是他写的，是大作家，不过读完人生海海之后，我想把“大”字去掉，他的文字更像是长辈的娓娓喃语，说给蹲坐在前的孩子听，也说给自己听；故事简单不拖叠，干脆利落，每个人都能读懂故事，又能读到故事中人物刻画带来的身临其境，这是一种功力，也是一种认真，认真观察生活，使文字更像是一种记录，所以读起来能使人真情流露。
承认绰号；
绰号大概是书中最有意思的一个点，也是这本书的灵魂。书中故事的村里，每个人都有绰号，上校“太监”的绰号，更是把故事线给勾了出来。为什么叫太监，因为传上校裤裆里是“空”的，就因为这个事，还引发了“小瞎子”的.“血”案，牵出全书一连串的故事，我最佩服主人公父亲“雌老虎”的绰号，为故事后半段拉上了关联；有时候，绰号不仅仅是一个称呼，也是一段人生经历，甚至直接就是人生。
现在有绰号的人生活中很难听到，大家都称呼名字，仿佛少了一些人间的味道，不知道是不是这样子，人与人之间的关系变得如履薄冰，形同虚设。有时候挺怀念读书时大家有绰号的时候，感觉那像一种荣誉似的，也证明了我的独一无二，不会像街上一喊啊伟、啊强之类，转头一堆人。不过绰号这东西也要分好坏，喜欢与不喜欢，坏的又不喜欢的，多数是别人取得，叫不得，叫了容易出事；我也有不喜欢的绰号，我曾试过躲它，也就变相在躲人，可这并不是一种生活的方式，它终究是我人生的一部分，承载了我那些存在于世的时光。——没有完美的人生，不完美才是人生。
一切都是命。
命是一种很难诠释的东西，它不仅仅代表人的睁眼与闭眼，也是把一个人漫长岁月，活这一辈的概括，是总结，是句号。当上校被主人公的爷爷出卖后，他选择了原谅，然后总结“一切都是命”，我本想用这句话作为读后感的题名，但是一想觉得缺乏生气，毕竟上校曾风光过，也被尊敬着，我们也一样，人生潮起又潮落，命也绝非都是，命只是有时。
一切又是什么，是经过？还是结果？可是结果也可能只是经过对吧？上校的后半生虽然疯癫了起来，比起从前的意气风发，似乎落魄了，但他身为“太监”却有了一个妻子，他的妻子照顾了他的下半生。对于她妻子，似乎这也是命，她举报他让他失去一切回到乡下；读到这里，似乎一切又不再是一切，起码不是上校认为的一切，他认为的一切一定不是这样的结果，所以他当下以为的结果其实只是一个经过。一切都是命，但书中又说：“做人如做梦，倒退几十年，我拿两个脑袋做梦也想不到会有今天。”，我们忘了，命岂是我们能知道的东西，你猜不透，你也弄不懂，你在走，它在变，你在追，它在躲，也彼此相依。——生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。
人生海海
什么是人生海海？我喜欢海，书名有两个海，所以我一下就认定要读；有时候就是这样，你喜欢这个东西，你就会去追逐，像我上一篇读后感写到的，下班之后去追逐夕阳，那一刻我想看到完整的夕阳，我就去了，这是我的人生；我的人生是海的一部分，海海是众多的人生，我是这样认为的。书中说“人生海海”是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思，后面可能觉得解释有些模糊，又加了句：“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气”。所以人生海海是叫人要活着的意思，那活着应该是怎样一个活法？
在人物那篇文章里，说到“和解”这个词，似乎这就是活着的一个要诀，但是文末却遭到麦家的驳回，他认为人生还是有不能和解的部分，而这部分该怎么才能和解呢?也许如书中所说：“有些事长进血肉里，只有死才能放下。”——世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。
《人生》读后感10
《无人生还》是英国推理小说作家阿加莎·克里斯蒂创作的长篇小说，讲述了八个素不相识的人分别因为不同的原因被U·N·0邀请到一座无人的小岛，并由两位管家接待，十个人在岛上生活最终被一一杀害的故事。
这是我第一次接触侦探推理小说，不得不折服于阿加莎对人物角色的塑造，个性鲜明又矛盾冲突，以及细腻的心理分析，对整个故事情节的构造，开启了“童谣杀人”和“孤岛模式“，整个故事结构故事情节紧凑，读起来一气呵成，在读的过程中，随着作者预设的剧情，不断进入故事情节，也不断进入作者的陷阱，在阅读过程中，凶手是谁，下一个是谁，不断的在不同人之间猜疑与判断，这样在作者的引导下，一直到尾声，感觉像进入了一个巨大的谜团中，无法完美的解释。一直看到结局，我都没猜到凶手是谁，在看完最后的那封信后才恍然大悟，原来是ta！谁能想到呢？原以为ta之前就已经被谋杀了。所有的侦探推理都要有一个结局，作者在文章结尾处对凶手进行了一段自白的描写，凶手将自白信装入漂流瓶被人拾起寄往苏格兰场，最终真相大白。
这是一场蓄谋已久的杀人案件，凶手借助童谣制造恐怖氛围，从第一天晚上开始的几天时间里，每天都有人按着儿歌里述说的方式死去，每死一个人，餐桌上的瓷瓶就会少掉一个。古老的童谣犹如恶毒的诅咒笼罩着所有人，或许从踏上这座岛的那一刻开始，死亡的威胁已经无处不在。活着的人彼此依靠又彼此怀疑，但是一切的警戒与提防都是徒劳的。风浪停息了，岛上的明争暗斗也停息了，只留下了十具尸体，无人生还。
这篇文章作者借助于对人物进行塑造，揭露出人性的自私、贪婪与罪恶等真实面目，折射出受害者受冤、无处申诉的现实，完成了“文学反映生活”、“文学即人学”的文学使命；另一方面又在引发人们对道德与法律的思考，何为犯罪，何为犯法？文章中的这几个人都逃脱了法律的制裁，但是这十个人真的就是无辜的吗？当法律处置不了他们时又有谁能够为那些无辜的受害者伸张正义呢？在法律之外的犯罪，这种灰色地带的'犯罪如何处理？
看完这篇文章，我不禁想到，近年来儿童拐卖事件频频发生，之前网上有流传每年会有20万儿童被拐卖，虽然这个数字多少有夸大的成分，在"团圆"平台上，从20xx年5月到20xx年5月，过去整整一年中国失踪儿童的数据:平台共发布失踪信息1317人，找回1274人，尚未找回43人，找回率96.74%。但我觉得被拐卖的儿童远不止这个数字，这只是一个平台发布的信息，还有很多人不知道这个平台，导致数据统计不全面。现如今儿童拐卖是如此猖獗已经不仅仅去偷了，而是明目张胆的去抢，去学校门口蹲点，想想都非常可怕。然而这些人贩子即使被抓到最多也就被关个三五年，而那些被拐走的孩子将会面临什么样的生活，最幸运的莫过于被卖到一个没孩子的家庭，至少能健康的成长，有的被刨心挖肺拿到黑市去卖器官，最悲惨是那种被打残沿街乞讨的，这一生就真的毁了，当其没有利用价值后就直接抛弃。当孩子被拐走的那一刻，就是家破人亡的时候，可能是三个家庭的毁灭。而人贩子三五年的有期徒刑能够弥补其犯下的罪过吗？还有经常被报道的儿童案件，被叛十几年，也不足以惩罚其犯下的罪过，这将影响其一生的成长。这些人真的是死不足惜，真该千刀万剐、五马分尸。然而现如今的法律讲究人道主义，那些酷刑终究因为太过残酷而被废除了。当我们对侩子手讲人道主义的时候，他们是否对这个受害者讲过人道主义。有时候我就在想如果真的恢复了千刀万剐、五马分尸，甚至是株连九族，是能起到威慑作用。
马克思曾经说过，“如果有100％的利润，资本家们会挺而走险；如果有200％的利润，资本家们会藐视法律；如果有300％的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切。或许是惩罚太轻了，才会有人铤而走险。
《人生》读后感11
鲁迅曾说，不值读二遍的书便一遍也不值去读。殊不知如今大家阅读书籍多是就够读一遍的书，书尽管多却很能挑出来一两本有品位的，非常值得读二遍的书来，但《哲学与人生》确是除外。
在捧读《哲学与人生》以前，我都真沒有细究过，在这儿必须先了解一下哲学的定义：社会学的本意真爱智。社会学做为一门大学问，原先仅仅一种生活观念，便是维持好奇心的本性，探寻一切事情的实情。
傅先生在自序中便说，社会学摆脱人生道路是裂缝的，人生道路摆脱理念是盲目跟风的。因而，看该书与其说学点社会学专业知识，倒不如说是根据它来审视自己的人生道路。创作者用通俗化的語言将西方哲学与中国思想史的精粹提炼出了出去，并贯之以自身的观念，让我们到了一堂又一堂栩栩如生，精工细作的课;在这儿，大家不仅会见到历史时间哲学大师的观念，并且会领悟到很多之前从没想过的物品。坚信看了该书的人毫无疑问能看透一切很多事儿，看透人生道路很多社会学课。在这儿，大家获得的不但是社会学的所有精粹，更关键的是生命的本质和名与利和挫败。
人的工作经验有时必须定义才可以呈现内函。一个人假定遇到一种状况或一种工作经验，但却没法用语言来描述，他不晓得这类状况和工作经验是啥，也没法去解决，沒有感受都没有体会心得，更沒有感受力，不久以后就忘记了。即便 还有同样的遭受，也缺乏此前的体会心得做为对比，几十年的人生道路尽管历经许多，但用语言表现出来却非常少，对自身的一生很冷漠，很忽视，好像一生全是很惨白的，活力的乏弱使他体会不上性命的开心和痛楚。
人们的楷模，应该是这些让彼此如此普普通通的，拥有 很多苦恼的人都能效法的。她们使我们明白：苦恼不值担忧，由于能磨炼出聪慧;身亡不值担心，担心的是不知道为什么而死。这很非常值得大家思索，如今大家多把有着很多钱财和化学物质的人作为自身的超级偶像，以致于很多人 接纳文化教育的目地便是为了更好地赚钱。实际上越大不一定越高兴。傅先生详细介绍存在主义时，一个人越来越不是自己。由于有着越多，越没有时间做好自己。在详细介绍道教时又说，一个人若多思多欲就不太可能开心，由于冲动沒有考虑会痛楚，一旦考虑以后，又长出大量冲动，大量痛楚。
一个人活当今世界，能够沒有丰富多彩的物质生活，能够沒有优良的规章制度，却不可以沒有恰当的核心理念。化学物质的.提升和科学研究的快速发展趋势是不是能证实社会发展的发展?即便 在寝食安心的日常生活里，大家是不是就能开心呢?拥有一千万想几千万，拥有几千万想五千万，人的本性用无止尽，追求完美不上时就始终在沒有界限的痛楚里循环。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也可以能够更好地证实了即便 在化学物质极其贫乏的社会发展里，人也是能够开心的。显而易见，人是不是开心和化学物质没有关系。经济发展和科学研究归属于器皿层级，器皿不可以意味着文化艺术。规章制度也是一样。在资产阶级规章制度下日常生活的人就比日常生活在社会主义社会下的人开心，社会主义社会的人一定比中国封建社会的人开心，我觉得不一定。
针对创作者的一些见解也许我不绝赞成，但因为该书讨论的是人生道路，针对人生道路，本就没有一个固定不动的回答可出示，如同创作者引入牛顿得话说，一个人针对宇宙空间和人生道路，一定要存有敬畏之心的心。由于在其中充满了很多秘密，而这种秘密始终不可以被表述清晰。即然是秘密，那最重要的便是观念的互动交流，何况傅先生说的很多物品也是那麼恰当呢?
书里有一段话我是我最喜欢的，也在这里摘抄出来，作为对自身的鼓励，也做为文章内容的末尾吧!当真实用理性思考工作经验以后，就能了解自身应当怎样做，了解哪一种人生道路更为理想，也更合适自身。理想化意味着对于将来，社会学的思索便是要令人可以过去、如今、将来三个時间整体观中连贯起来，让自身的性命已不仅仅珍惜当下那一片片断断，刹那生灭的全过程中罢了。
《人生》读后感12
每次捧读蔡礼旭老师的《如何经营幸福的人生》讲座，脑海中总能情不自禁地浮现他那慢言细语、彬彬有礼、幽默且充满智慧的神情。我折服于他渊博的中国文化底蕴，以及对人生深刻的理解，这次拜读让我更多的收获了对心态和幸福的感悟。
幸福源于心态。蔡老师说：人生当追求幸福，幸福是一种心态。你的生活是否幸福，并不取决于你的生活水平，反而更取决于你的心态。懂得知足，知足常乐；学会感恩，感恩开心。这样的人才真正幸福。
记得一位心理学家也说：”我们每个人都随身携带着一种看不见的法宝，它的一面写着’积极心态’，而另一面写着’消极心态'”。积极心态可以使你学到处世的智慧和做人的道理，积极良好的心态能保证眼下心情好，如果我们能保证每天心情好，我们就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的靓丽生活和幸福。消极心态则会使你一生被困苦与不幸缠身。谁不想获得永久的’幸福？谁不想活得轻轻松松？谁不想待人接物左右逢源？谁不想快快乐乐地过一生？而这一切都需要我们培养积极的生活态度！
我们深知社会和人生都是复杂多变的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我们面对事情应该有正确的态度和方法。蔡礼旭老师在三十八讲中说”人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。我理解的心–生活中用心，对父母有孝心，别让老人太操心，兄弟手足亲情常关心，夫妻相伴有爱心，与朋友有真心，为人如竹骨嶙节高要虚心，人生的路上永往直前须充满信心…如果在生活中，我们看待任何事情都能抱以这样的心态，知恩图报、施恩不图报，这样就会增加很多人生的乐趣，减少很多不必要的烦恼。蔡老师在书中还说：”处事当中应该用哪些态度去面对，就是不求有功，但求无过，一定时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。另外，就是只问耕耘，不问收获。我想这是一种正确的处理事情的态度。
如果每天只要收获的时候，那我们已经把时间耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只问耕耘者，我们只要尽心尽力把对的种子种下去，时节因缘成熟，自然水到渠成。所以这样的心态才能让我们的心时时处于能够应对事情的状态，所以，一种处事的方法就是一种心态。好的心态，必会收获更多的'幸福感。正是因为这样的心态，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，给予母亲多一点的床边陪伴，勤勤快快做家务，忙中抽闲不忘揉揉父亲那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩爱，教孩子独立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分担生活的困难，共享浓浓的亲情。
我的幸福是每天看到学生们按时交上理得整整齐齐的作业本，静心批阅学生日记，与他们进行心灵的对话；我的幸福是真心给予困难学生以关爱和帮助；看到孩子们快乐的笑容听到他们真诚的问候；我的幸福是在电脑边品茶边阅读，收获星星星点点的人生感悟；我的幸福是工作着的每一天与孩子们一起快乐成长，与老师们一起在课堂内外忙碌，在平凡的忙碌中感悟工作的点点滴滴…
教师的幸福离不开务实的工作心态。蔡老师在二十四讲《慎思》关系社会安定的三种职业中说：所有家长都担心，当教师无德。说到底，教师工作是一种人格教育，而人格教育其实就是一种心态的影响，而绝不是一种知识的传递，不论在课堂上说的天花乱坠，在大会发言上信誓旦旦，慷慨激昂，教师能够真正影响学生的，领导能够真正影响教师的，其实就是一种心态，一种最本真的心态，如：表情、动作、身体姿态、语言声调、细小的工作中以身作则，无法掩饰，无从装假，有时不良的心态欲盖弥彰，但无形中又增添了虚伪的成分。
所以真正为师的重责不是你教会学生字如何写，教会学生如何造句，而在传道、授业、解惑；更在
《人生》读后感13
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的'角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此？中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此？
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
《人生》读后感14
看过《风声》，看过《解密》，才知道都是麦家的作品。在薇娅直播间抢购的一本书，风格绝对不似之前的谍战，就当做一个故事读。
偏远的村子里，有一个上校，古怪的很，不干活居然也生活的很好，有一套金子做的手术套装，谁家有事都会去找他商量，但是传言很多，好多人背后偷偷叫他“太监”。上校似乎并不在乎什么，只在乎他养的两只猫，而整个村子里，只有父亲与上校关系最好。可是，红卫兵的时代，打破了这样的平静。上校疯了，爷爷因为告发被村子排挤上吊自杀了，而“我”的家，也散了，父亲为了让我们活下去，都偷偷送到别的地方生活。但是命运没有给大家圆满的生活，二哥二嫂，母亲，父亲相继去世，最后上校也在他后半生智力仅为七八岁的儿童的生活中安详去世了，陪伴他的还有一直照顾他的林阿姨。
书中经常提到“报纸上说”，读到最后才明白，那是源于书中“我”在国外艰苦生活的经历，被人欺负的时候，认识了前妻，她就用报纸上面画了一句话安慰我，从此，那是“我”在日常生活中安慰自己的一种方式。
“生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。”每个人的大脑容量能记住多少，人的一生那么长，到最后我们会记住什么呢。而每一段记忆都是我们选择的路。上校的人生跌宕起伏，如果在小说里，那的确是精彩的人生。而如果这些事真实的发生在一个人身上时，我觉得那是悲剧。上校的.生活，他选择记忆了什么，或者说，他不得不记住什么。记住的那些他承受了太多，被人误解，被人辱骂，但是就是不能让人揭开他曾经的耻辱。最后的疯癫是对他一种解脱，上天让他不记得了，才是救赎。痛苦的源泉是揭开回忆，不是不想忘，是越想忘记越是记得牢固。谁都想把痛苦的记忆挖去，但是它们却像绵延的根，驻扎在了我们细胞的每个角落，但凡触及一点类似的东西，那回忆如同海啸，侵袭整个思绪。
“生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。”小瞎子是个无赖，借着红卫兵开始作威作福，审讯上校，编造谣言，挑拨离间。他的人生开始的确挺惨的，但是，压榨别人可能是他认为或许补偿的一种方式。大家的悲剧，或许不完全是他造成的，但却是他引起的。活着难吗？真的挺难的，虽然我还没到下有小的地步，但是也有中年危机的压力。从出生开始，我们的生命曲线是上升的，但随着岁月的增长，我们的曲线就到达了顶点，开始向下走。曾经我们对生活充满向往，但是生活却无情的压榨我们，我们用尽力量去热爱生活，却只是自己的一厢情愿，不是我们付出多少，生活一定会回报多少。最终，我们向生活低头，麻木的任生活在我们身上肆意划下伤痕，同时，也压榨别人来获取平衡，最后，不知道是生活压榨了自己，还是我们相残压榨了彼此。
“生活是如此令人绝望，但人们兴高采烈地活着。”上校被抓起来后进行审讯，各种侮辱和传言屡屡不断，逼疯了他，但是林阿姨照顾他，虽然智力不高了，但是人却精神富足，甚至成了养蚕能手。小瞎子被上校割断了舌头，手筋脚筋，依旧活着，后来甚至学会了上网，甚至有人迷恋他。“我”被迫离开家乡，到国外求生，机缘巧合遇到了前妻，开了自己的店，后来又遇车祸，怀孕的前妻和孩子一起离开了。虽然过了几年捡垃圾的生活，但是又遇到现在的妻子，慢慢开起了公司。生活不停的让我们遇到劫难，还好，我们用自己那仅存的坚持熬了过去，即使当时很难很难，还好，抱着一点点的希望，我们走到人生尽头。不一定是兴高采烈地，但最起码，活着。
我不知道对于生活不抱有更好的期望，继续活着如同行尸走肉是否正确，但是人生下来就背负了责任，选择死亡也许真的可以一了百了，但是对于别人，我们有亏欠。只有活着，才能有希望；只有活着，才能弥补过错；只有活着，才能遇见。
《人生》读后感15
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的`荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。