《在人间》读后感(集锦15篇)
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的《在人间》读后感，欢迎阅读与收藏。
《在人间》读后感1
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
感觉近些年来，对汪曾祺的评价越来越高。笔者不由得回想起第一次读汪曾祺的时候，在很小很小的年纪，读的大概就是《葡萄月令》这一篇章，印象最深的是汪曾祺的那种饱满的笔触，充实的内心，仿佛一切都不如面前的这串葡萄重要，仿佛所有的事情都是天高云淡，弹指一挥间。
这么多年过去了，重读汪曾祺，这种感觉不仅没有改变，反而更加浓烈。参加工作之后的那种受到大环境影响的浮躁，看起来忙忙碌碌实则无所事事的日子，荒芜的内心和精神，疲惫又麻木的'肉体。所有的这些，在读到汪曾祺的时候，几乎一下子都消散了。
这次读《人间草木》，看汪曾祺讲花鸟鱼虫，看他讲天南地北。仿佛一下子人就静下来了，眼前的那点纷争都不在重要，平生之事亦不过尔尔。
人这一辈子，眼界要打开，胸怀要敞开，世事纷争固然是我们这些凡夫俗子人人都不能避免的，但这人生也并非无趣到底。
有生之年，在众事中寻一心头好，一以贯之，余生皆可得趣于其中。
如汪曾祺，赏花，喂鸟，逗鱼。
人这一辈子，着实不容易。哪怕只是找到这一点点爱好，寄情其中，也不枉人世间走一遭了。
所以说，
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
像人间草木一样，想来也是极好的。
《在人间》读后感2
人间失格大正和昭和时代下的矛盾体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当初买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。
一共收录六目录，我看了人间失格一目录字数不多约莫两小时。
因为之前看了《东京百年史》，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的'眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世反抗的力量，并不那么追随的心境来。
那个时代阴阳怪气，慌乱矛盾表里不一社会思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急切证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的绝望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出美丽和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就忽然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主人翁确是人间失格草芥不如，在这样矛盾的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步教育独立人格封建残存的时代。
家庭的温暖和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其主人翁的酸苦弱鸡，改变吧青年选择不了时代就换一种想法积极推动一些事情吧。
《在人间》读后感3
《人间失格》这次是第二遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次认真多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简单粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借戏精本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世一定能在演艺圈杀出一条血路。
这次读完之后男主人公的形象没有什么改观，我也不想推翻之前的评价，但是我承认我忽略了很多细节，那些细节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的.时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”这样的解释在我看来过于苍白无力。想起以前看过的一则故事“当别人不小心将水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不会，就只会怪自己没有带伞。”男主人公很明显被暴雨浇透了。
卡夫卡在日记中这么写过“凡是活着的时候不能应付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻挡住他对自己命运的绝望……同时他要用另一只手记下他在废墟中看到的东西，因为他能看到与别人看到的不一样的东西和更多的东西；归根究底，他在一生都是个死者，但却是真正的幸存者。”看过这样悲伤的言语，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《在人间》读后感4
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
多少个晚上原以为自己的`消极才是内心的真实想法，看着书告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教，但是如果你不是跌落尘埃又怎么会有作者那种被世界抛弃的想法，“子非鱼，焉知鱼之乐”不是自己亲身经历的又怎么能去客观的评价。
读完这本书，它黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。所以我们应该感谢，感谢这个和自己抗争了一生的人，用自己的生命写下了最后的挽歌。同时我们也应该告诫自己，提高逆商，即使只是从这个世界路过，也应该留下自己精彩的篇章。
《在人间》读后感5
不得不非常遗憾地说，《人间失格》又是一本曾念念不忘终于开读却无力继续的读物，这是一件令人苦恼的事情。
慢慢感知，书犹人也，有其内在的气息。气息相投，相得益彰。看来，太宰的文字与思想，不是我喜欢的风格。
记得去年从图书馆借来时，仅仅读了几行便感文字有一种灰蒙-----沉重阴郁压抑。不死心，想坚持着读读，“好奇心的驱使：不吃猪肉，只为见猪如何走”。这样想着，仅仅开了个篇，还是撂下了。
新年伊始，又把该书列进书单，并特到新华书店采购，只希望能静下心来慢慢品读。用了一整天的.时间，细致读完，仍是无法从麻木中自拔。一个认为失去当人资格的人去写人生，是带着怎样的人生态度呢？消沉、病态？
开篇说。“我曾见过那男人的三张照片。”
这三张照片从作者的描述上来看，幼年的一张、学生时的一张、中年的一张，都不令作者满意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
这是作者对自己极为不满意的一种人格体现。作者在写这些文字的时候，我猜测一定是病了，精神上的伤痛引起的疾病，充斥在每一个文字里，使人趣味黯然。没有哪本书令我如此读得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的简介，发现，读者的感觉是对的，他原来是一位生活的消沉着，一直在死亡线上徘徊的人。
这样的书，不读也罢。
《在人间》读后感6
不仅是才女，不单是漂亮。 诗中看到了她的浪漫，散文读到了细腻的思想，写建筑的文章体现了专业和理性。书信则增添了她的真实的立体感，读她的小说又会联想到，她笔下的.人有几分她自己呢？
人们都说她是才女，高学历，美学和室内装饰专业，还是接受过西方专业舞台美术教育的中国第一人。她身体弱，读她的文学作品时，仿佛隐约总能过嗅到中药味道。她像个女蜘蛛侠，和梁思成一行人翻山越岭，攀岩绝壁，为中国古建验明正身。她是个慈爱的母亲，但又把孩子当成朋友，一边给女儿画着可爱的袋鼠，一边说，不注意看书习惯得了近视，以后怕嫁不出去。
有人为她终身不娶，她也不太隐藏与徐志摩的过去，悼词和诗里充满惋惜，当然大多是对逝去生命的惋惜。她大胆的和丈夫说她同时爱着两个人，梁思成也是大度的表态，这让她觉得需要用一生去偿还他对她的爱。这么丰富的灵魂，怎么可以简单的用才女两个字来定义？那么多版本的你是人间四月天，单单这本引起了我阅读的冲动。就是源自那封面的一张照片，在古建筑的窗洞边，林带着一顶合适的帽子，安静的握笔记录着。那种美，也不能简单的用漂亮，来概括吧。
她挽救了景泰蓝艺术，还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。这还只是大众普遍知晓的故事，能总结概括她的词，也许只有她的本名吧，林徽音，林徽因。
《在人间》读后感7
我要为大家介绍的书是“世界是晴天”这本书是我妈妈软磨硬泡试图在网上购买，笔者出生于美国佛罗里达州的黄金—威—霍尔特。
霍尔特的书里我们经常可以出现一些祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响具有深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远都是不会只给她一个非常简短的答案了事。他们会告诉她这是一个故事，让她自己领悟到了答案。
这本书的主要特点：虎十一，十二岁女孩的英雄；主儿11虎女士祖母，雄厚的实力，冷却老太太；科琳娜11虎的母亲，智力水平，五个六个孩子；马洛尼11虎的'父亲，有的智力低下；以上十一年阿姨阿姨虎，生活在大城市。
泰格对自己的生活环境充满了各种困惑，她想不明白我们为什么他们自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离学习这种社会生活，可外婆告诉她：“泰格，你妈妈工作也许学生头脑进行简单，但是她的爱却是一个纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像通过一条水流很急，却没有得到任何能够阻挡的河一样。”
从她的话中，我想到了我身上发生的事。那年冬天，一个母亲感冒了，谁知道像猪一样笨我扭了脚。于是妈妈冒着严寒，忍受着痛苦，送我去了医院。
在呼啸的风声中，我仿佛听到奶奶对我耳语：你妈妈的爱是纯洁的，爱从她的身体里流出来，就像一个很快的速度，但是没有什么能阻止河流。这是我人生中第一次，在妈妈的怀抱里，我感到温暖和快乐。
读了这本书后，我终于明白了，不管是什么爸爸妈妈，但他们对我们无私的爱，伟大的，纯洁的。
《在人间》读后感8
本次我读了《在人间》。我看了《在人间》这本书后，我真的觉得人生的艰难和艰苦，全在高尔基的人生中展现出来了？高尔基在小时候，饱受他的外祖父的打，每次要个好久才能见到自己的亲生母亲一面，而每次他见到他妈妈的时候就觉得他妈妈对她很好，但是有一次他去找母亲的时候，被他的外祖父发现了，他的外祖父又是一阵毒打，对他的妈妈也是，差点连外祖母都打了。高尔基终于成长了，到了15岁，他的外族父让他去打工，虽然赚得很少，但是却让他得到了丰厚的经验，虽说还是有点苦，但是他还是撑了下来，他的外祖母也总是拿高尔基给她的钱，去买面包，给比她们更穷的人，她带着高尔基一起去发，一开始高尔基十分不解，但是后来外祖母和他说，多积德，多帮助别人，上帝会看见的！后来高尔基准备去学习更多的知识，也是他之前和书解下的不解之缘。高尔基这本书让我感受颇深。高尔基小时候的生活十分悲惨，而他却没有畏惧生存之艰难，而奋勇向前，面对外祖父的打，还是十分的坚守自己的.理念。虽然他们是穷人，但并不是没有尊严，虽然他们经常被军队的人所欺压，更可气的是他们让他的外祖父打高尔基，就是因为他和军队的人的儿子们成为了朋友，虽然有些奇葩，但是就是因为这个原因让高尔基受了一阵毒打。高尔基虽然非常的聪明，但是那是毕竟是弱肉强食的世界，再聪明没有实力，也是废柴，所以高尔基终于准备学习了。其实高尔基这种精神很另我们学习，因为高尔基这种顽强的精神，现在有许多人都没有这样的精神所以我要学习！
《在人间》读后感9
今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。
《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的'一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
《在人间》读后感10
这次，我读完了《童年·在人间·我的大学》的第二部《在人间》。
《在人间》主要讲了：主人公阿廖沙在母亲去世后离开外祖父家的生活。他在鞋店当过学徒；在姨婆家学习绘图、搞卫生；去船上当洗碗工赚钱；在船上的厨师斯穆雷、裁缝的妻子、“玛尔戈王后”的帮助下，阿廖沙爱上了阅读，一有机会他就读书，经常在老婆子睡觉时偷看书；他还在圣像作坊里做过学徒，虽然他都经历了各种困难，但最终都风平浪静了，因为它克服了。后来，他怀着上大学的期望去了喀山。读完的时候，我的感想有很多。当时的苏联那么乱，阿廖沙能这样平稳的生活已经很不错了，我喜欢他坚强的'品质；我很讨厌也很反感阿廖沙的姨婆，她说话总是带着一种训斥的语气，为人不和谐，比外祖父还坏，她还用木头抽过阿廖沙一顿。但阿廖沙没有记仇于老婆子，该干什么还是干什么，依旧我行我素。我觉得绘图师人也不错，有时会为阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙绘图，他做事很耐心，很讨厌妻子天天向他“撒娇”。在这部曲中，外祖母有时会出现，她没有变，依旧是关心人的，呵护人的，但是我最不喜欢的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她总是当着阿廖沙的面大声训斥、奚落外祖母，她凭什么呀，说难听点，就是缺德。
这部曲总体来讲也有很多值得我们学习的地方，等着大家去阅读哦！
《在人间》读后感11
无论多忙，每天我都要读一篇大愿法师的著作《人间是个好地方》，并且与家人和同事们分享，切磋交流，将感悟用之于生活。
9月21日，我将教子篇《莫让家庭变地狱》一文发到家庭群中，哥哥嫂嫂颇受触动。他们自由恋爱8年后结婚，30多年来，由于工作和生活的压力，感情消磨怠尽，彼此埋怨指责，常常冷战，3个孩子在这样的氛围中长大，深受其害，特别是大儿子，性格异常刚烈、叛逆。读了此文，家人们纷纷主动自我检讨，认识到营造一个温暖的'家，对孩子的健康成长有多重要！哥嫂俩人还以自己过去的经历劝戒年轻晚辈，对孩子要包容，要巧善方便地给予帮助。
每天读书，让我原本烦躁的心在潜移默化中平静，争强好胜的戾气也渐渐收敛。我对身边的人和事多了关心，少了嗔恨，也明白了“尊贤为大”的重要意义。对德高、年长者更加尊重；对叛逆、顽劣的晚辈能够耐心引导；在处理单位人际关系时，充满悲心慈意和亲和力，半年来协调化解了多起同事之间、夫妻之间的矛盾，让我感到自己的进步与内在人格的升华。
读《人间是个好地方》这本书，令人更加团结，更加积极面对生活的一切！正如明朝文学家于谦《观书》言“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。冬日里，愿更多的家庭和人们能够分享到如此智慧与温情的暖阳！
《在人间》读后感12
感叹自己的无知，汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、【北京文艺】编辑。在短篇小说创作上颇有成就。
终于买到了他写的【人间草木】这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的`那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心。
联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的……
《在人间》读后感13
有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄罗斯大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而高尔基在俄语中的意思是苦，痛苦，苦呀的意思。
随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了社会，来到了他所描绘的人间。他在外四处流浪，到处找工作来养活自我，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，之后，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在十分贫困的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学习。于是，他不顾其他人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学习课堂。
读完了这本书，我的第一感触就是高尔基在那么艰苦的情景下仍然手不释卷，坚持学习。真让人敬佩。是的，书是知识的.源泉，是生活中的营养品，是我们的朋友。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。高尔基以往说过读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。所以，我们应当珍惜此刻的大好时光，勤学习、多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！
《在人间》读后感14
三四年级的时候便买了高尔基的这本书—《童年·在人间·我的大学》，年纪原因吧当时觉得很深奥，看不懂，于是就扔在了一边。 在老师的推荐下，初二的我再次翻开这本书便品出一番滋味。
整本书给我的感觉就是苦难，醉汉、小偷这样的词频繁地出现，各种各样的人情世故，各个阶层人民的生活，生动地出现在我面前。然而在书里近乎黑暗的生活中，发出一点点光亮的是亲情与书本。
虽然说，阿列克赛的童年生活在家人的纠纷当中，且经常挨外公的毒打，但是还是有外婆微弱的力量庇护着。让我印象最深的是在人间的部分：刚开始是去了外婆的妹妹家，后来在船上打工，接着又去了圣像作坊。已经不记得阿列克赛是怎样迷上书的了，只知道他向各种各样的人借书，用微薄的工资买书，然后又不顾挨打的可能看书，把好的句子抄在笔记本上，他躲在黑暗的`角落里接着微弱的烛光如饥似渴地看书的情景总是在我脑海里浮现。就是在这种生活环境里，不睡觉也挤出时间看书，日子一天天过也会不觉地变得充实。就是这种对知识的渴望，以至于在生活中获得别人的欣赏，以至于后来他上大学之路。
书中至少也出现过上百个人物，每个人物都描写得十分特色，生动形象，让我想起《福楼拜家的星期天》文章中的人物描写。而外婆担任的则是活菩萨的形象：尽管外公脾气暴躁，常常打外婆，外婆依旧在外公晚年痴呆的时候尽心照顾，即使靠捡破烂为生也尽力养活自私懒惰的孙子……阿列克赛总是把善良可敬的人牢记在心中，像“好事情”、裁缝的妻子、“玛尔戈皇后”等等。
我想，社会是复杂的，要学会与各种各样的人相处，则其善者而从之，择不善者而改之。多一点时间看书，多一点时间思考，让自己能够在困境中前进摆脱困难，追求美好！
《在人间》读后感15
关于“造境”与“写境”；“有我之境”与“无我之境”；“境界的大小”，在中华书局中的附录中有所提及，其观点主要是叶嘉莹先生的'观点。
“有造境，有写境。诗人所造之境必合乎自然，所写之境必邻于理想故也。”关于“造境”与“写境”，叶嘉莹先生否定了以往认为“造境”与“写境”乃是“理想与现实二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的两种区别。
第四则中王国维写道：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”王国维先生受康德和叔本华的哲学影响十分大，而关于“有我”、“无我”也是根据叔本华的意志哲学，叔本华认为世人莫不受意志之驱使支配而为意志之奴隶，故其哲学之最高理想便在于意志的灭绝。由此来看文学作品，就会感觉到大部分作品不外于意志、欲望的表现，因此乃经常与物对立，成为“有我”之境界。至于能超然于意志驱使支配而表现出“无我”之境的作者，按叔本华哲学来说，当然可以算得上是“能”树立的“豪杰之士”了。
而境界之大小与作品之优劣并无必然之关系。就整体来说，修养学力高的诗人，有时也写“小境”的诗，反之，修养学力低的诗人，有时也写“大境”的诗。如陶渊明之“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”与沈佺期的“皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。山出尽如云汉岭，池成不让饮龙川。”数句相较，则陶诗所写境界虽小，而意韵深远，沈诗所写境界之大，而洞然无物。由此也可见境界之大小与作品之优劣并无必然关系。