《巴黎圣母院》读后感15篇【荐】
细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《巴黎圣母院》读后感1
读了《悲惨世界》，竟然联想到《巴黎圣母院》，那是一种一样的气息，而我莫名地嗅出来了，心里感受到了。上百度一搜，原来两书“本是同根生”，均出于雨果大师之手。这种验证让我细想，为什么两书会给我一种遇见了同胞小孩的心里感受。
两书的主角分别是获解罪犯冉阿让和钟楼怪人卡齐莫多。冉阿让身材粗壮、脸容凶残，曾把一男孩吓跑，以至之后冉阿让被误解犯了抢劫罪。卡齐莫多身体畸形、外貌丑陋，总是被人厌恶，只能潜行于教堂里、钟楼上，不用与他人的接触。但外表的凶残或丑陋无法掩盖他们意外纯洁的心灵。在我看来，他们是“美”与“丑”的组合，“丑”给他们带来了外界群众的不解、误会和排斥，致使他们被排斥在普通百姓之外。当他们如正常人一样感到极度的疲惫、饥饿和口渴时，却没有人愿意把他们当人对待，群众不仅仅没有怜悯地递上一块烧焦的黑皮面包，还以恶毒的言语作为匕首去伤害其他人，或以自卫，或以标榜自我。冉阿让持着黄色自由状纸，却又没能被社会接纳。卡齐莫多跟了副教主那么多年却依旧不能被“虔诚”信教的群众接受。无论是冉阿让还是卡齐莫多，他们都被当时的社会烙下了罪状的印记，活在群众的有色眼镜之下，被群众歧视、耻笑，他们亦如同来自地狱的瘟疫，每一个人见之避之尤甚动用武力驱赶。
我不得不觉得这是当时社会对冉阿让、卡齐莫多这类人的陷害。
但上帝还是给了他们人生中最珍贵的礼物。冉阿让来说，也是教主米里哀赠与的一对银烛台，对卡齐莫多来说则是吉卜赛女生爱斯梅拉达奉上的清水。无论是珍贵的银烛台还是滋润干裂双唇的甘露，在某个要素上讲，或者在简爱说的“上帝的面前”，两者除出了物资的属性，其内在好处就应是同质的，一种如圣水般具有洗濯本认为污浊不堪的心灵的净化能力，一种如浓稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，从此成为人生的.信仰，尤甚重于人生。如冉阿让多这次奉上自我的人生，坚定地走在赎罪的路上，但是我们不能不承认冉阿让对柯赛特深沉而真挚的父爱。如卡齐莫多最后把绞死爱斯梅拉达的副主教克洛德推下顶楼，自尽在爱斯梅拉达身旁。爱斯梅拉达那份以德报怨的善良比起副主教对卡齐莫多地运用为目的养育，更为真挚动人，暖和了卡齐莫多受尽了冷漠对待的心。但我们不能否认卡齐莫多对克洛德养育之恩是铭记于心的，所以他甘愿服从卡洛的的各种命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是内含人性关爱的水而非某人的一声问候。
但是冉阿让还是比卡齐莫多幸福多了。冉阿让履行了自我对主教米里哀的承诺，在其后的一生里善待他人，坦然的在赎罪的路上前行。“良知的觉醒是灵魂的伟大。”冉阿让的良心感动了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。当他将要离开人世，他没有害怕，没有担心，尤甚他是简单的，欣慰的。
而卡齐莫多将带着拔秧打自我的副教主推下顶楼的罪恶感，永远地留在爱斯梅拉达身旁，但是这就应也是他无悔的选取。
《巴黎圣母院》读后感2
世界上的事情就像雾中的花朵。通过形式看本质并不容易，但即便如此，本质仍然比形式更重要。
事物可以欺骗一个人的眼睛。因此，有些人认为本质不如形式重要。但我坚信，本质远比形式重要。就我的观察而言，没有人能永远被误导。随着时间的推移，人们迟早会认识到事物的'内在性，认识到关注事物本质的重要性。
卡西莫多和克洛德就是小说《巴黎圣母院》中的两个人物。卡西莫多是教堂的敲钟人，在他丑陋的外表下有一颗纯洁的心。与他相比，副主教克洛德看起来非常优秀和高贵，小说描述了他受到当时人们的尊重，但他实际上是一个贪婪和邪恶的人。他对美丽的吉卜赛女孩艾斯美拉达有强烈的占有欲，但艾斯美拉达并不爱他。在被艾丝美拉达拒绝后，克洛德非常生气，打算杀了她。卡西莫多也喜欢艾丝美拉达，得知事情后打算去救他，但他没有成功。最后，艾斯美拉达被克洛德杀死，卡西莫多愤怒地将克洛德从教堂推下来，为艾斯美拉达报仇。
几乎每个读过小说的人都钦佩和欣赏卡西莫多，并被他无私的奉献和真实的感情所感动。他看起来很丑，但他有一颗美丽的心。虽然克洛德很冷静，但他内心的邪恶，因为他的内在特征而被读者憎恨。灵魂的腐朽使他臭名昭著。人们根据他们的内在本质而不是外部形式来判断这些人。所以本质是事物的灵魂。
没有人会高兴地吃水晶碗里腐烂的苹果。与本质相比，本质是关键，形式只是事物的一小部分。虽然外部形式会影响人们，但真正有意义的是事物的内容和本质。
《巴黎圣母院》读后感3
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不可以就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不可以，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的.么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
《巴黎圣母院》读后感4
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的`环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！
《巴黎圣母院》读后感5
大家好今天我为大家讲的是《巴黎圣母院》这个故事讲了，波西米亚是金色头发的少女，甘果瓦跟着少女来了了一个迷宫般的街道，少女知道了后，撅了撅小嘴，甘果瓦正在低头沉思，忽然听见了少女的一声尖叫。甘果瓦看见了两个大汉劫持，就叫了起来救命啊有强盗，这是有一个男的转过了头，甘果瓦看见惊呆了，那正是卡西莫多。
甘果瓦呆在了那里，卡西莫多将他推得老远，摔在那里，然后就抱着波西米亚少女就跑，另一个男的也跟着跑了，救命啊快救我，少女趁机说，真凑巧，一个奉命检查宵禁的骑士听见了，就跑过来，说站住你这个胆大包天的混蛋，放下她!卡西莫多惊呆了，趁他惊呆时，他的队长波西米亚少女放在了自己的那鞍上，等卡西莫多想多夺回少女时，队长把他围住了，他想趁机溜开。
讲的是：等少女要吊死时，甘果瓦救了他，但是被黑衣人抓走了，把她带到了绞刑架，那个人让古杜尔抓住他，他说你抓紧了，千万别放松，我去找捕快，你很快就能亲眼看见他被处死了。隐修女发出了一声大笑，少女认出了她，吓得奋力挣脱，可是怎么也不认挣脱，问道：不到地为你做了什么。隐修女说：“我有一个孩子被人抢走了，是你干的'。”少女说，那是我还没出生。隐修女说，胡说，你肯定出生了。少女说，太太就放了我吧。隐修女说还我孩子，你不知道他在哪，就去死吧，要不你就还我孩子，你知道他在哪吗，你瞧，这是他的小鞋，他留下的唯一一件都系，要是你知道，就告诉我吧。说着，他就把绣花鞋个少女看，到了明天，少女看清了小鞋，就拿出了一模一样的小鞋，隐修女说你是我的女儿。少女回答，妈妈。他的妈妈救了他，但是他的妈妈后来又死了，最后，同归尘土就是那个黑衣人的一根骨头断了，也死了，少女被绞索，等她死后，有人正在各塔送葬，就发现了一个奇怪的骷髅，一有个骷髅抱着另一个骷髅，是个女的，他的身上还有几片白的碎片，拎一个骷髅是一个男的，顿时他们化成了尘土。
《巴黎圣母院》读后感6
天堂与地狱的距离，不过一线之间；
美丽与丑陋的距离，不过一念之间。
美丽是什么？美存于内而显与外，春天的花红柳绿是美，夏天的倾盆大雨是美，秋天的硕果累累是美，冬天的暗香红梅也是美。好有各好，美有各美，美是多样的，各有各的美丽，不可取代。它没有固定的定义，没有官方的标准，大千世界，美丑并存，春天融化的冰雪、夏天火辣的骄阳、秋天的萧瑟、冬天的死寂在文人的眼里也可以很美。
美丑在于心灵而不是外表，昭君不出嫁，谁知有昭君？谁知其美？玉环不嫁君，谁知玉环？谁知其丽？外表给人的美与丑的感觉并不是真正的价值，美和丑因为相互对比才能展露无疑。庄子一个重要的美学思想就是“丑中有美”，“美中有丑”，他既欣赏赞美“藐姑射之山”的“神人”“肌肤若冰雪，绰约若处子”的美丽，更重视和追求那超然于形体之上的灵魂、技艺、情操之美。
美和丑只在一念之间，若要给它立个标准，那它应顺应自然，不要立于人为。万物在我眼中，于我心之所善，自以为美；于我心之所否，自以为丑。一样东西，自觉得它美时，就把它留在身边，若遇自认为不美的东西，自可置之而去，这顺乎自然，不谓之过。只是有时自己认为美的东西，别人不一定认为美，这正是各自的'人生经历、自身修养不同造成的。但终有大家都认为美的东西，那才是真正意义上的美。
人有太多的欲望，得之又舍不得放弃，所有得失之间的行为，也定义着美与丑，拓宽了美与丑的外延。若人放下所有的欲望，心无所求，如刚出生的婴儿，享受天地之育，父母之爱，一切见之为所见，无须言语去标签，去定义什么？美丑亦会消亡。
美与丑没有界限，若你喜欢怪人，其实我很美。
《巴黎圣母院》读后感7
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的'遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪 恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪 恶，你就先要将代表着真善美的上帝打 倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《巴黎圣母院》读后感8
雨果，果然不愧为文学大师。他写的《巴黎圣母院》，我是真的，真的，真的看不懂......
但是大概剧情我还是知道的，这是一个悲剧，因为爱情而产生的悲剧。其中我把几个我认为比较重要的角色说一下，女主：美艳的吉普寨女人-埃斯梅拉达。男主。被他所吸引的男人们-愚善的钟楼怪人卡西莫多，疯狂的副主教克罗莫，还有落魄的额。游吟诗人格兰古瓦。
但此书乃一名著，所以剧情什么的，我就不说了，大家都知道。但我还是为大家讲解一番（此处省略一万字，请务必加入到总字数中。）
此书讲一悲剧，并不单单指埃斯梅拉达与卡西莫多的悲剧，其中很多与此相关的小事件。都反应出一个事实-穷困人民的悲惨命运，全来自于统治者的不公与不作为。我最喜欢的片段有两个：第一个是艾斯梅拉达的兄弟们，也就是那些乞丐。们来就她时显现出了空前的团结，一听他们要上钟楼去逮捕艾斯梅兰达，他们便要去砸了教堂把她给救出来。第二个是卡西莫多把克罗莫从塔上推了下去，并在埃斯梅拉达绞死后同她陪伴在一起，后人发现他们骸骨紧紧地抱在一起，我还记得最后的标题——卡西莫多结婚。啊多么的浪漫，就是有点恐怖。
虽说这是篇浪漫主义长篇小说，但其背后更显示出了当时社会的.黑暗，人性的丑陋。虽说其背景离我们隔了几个世纪，但我们依然可以从这之中感受到作者对我们的警戒，与期望。无论何时存与人心中的人性永远是最重要的。丑恶的支配者啊，不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民终将觉醒。
《巴黎圣母院》读后感9
秋高气爽，秋天来临了。在这段时光里，我读了一本如秋风一般冰冷的书《巴黎圣母院》。
这本书主要讲了丑聋人卡西莫多被克罗德神父收养，但神父被埃斯梅拉达的美貌痴情忘我，命令卡西莫多强行掳走，途中被佛比斯获救。不甘心的神父刺杀佛比斯并嫁祸于埃斯梅拉达。但佛比斯没有死。卡西莫多在刑场救走埃斯梅拉达，但被克罗德带领的军队捉拿吊死。卡西莫多一气之下将神父从教堂楼顶摔倒地下。抚着埃斯梅拉达的尸体殉情。
这个故事悲凉而动人，读完这本书，似乎有一首苦歌久久回荡在我的心里。在这本书中，我看到了忠诚而又背叛的卡西莫多、纯真善良的埃斯梅拉达、眼里充满邪恶的克罗德神父，还看到了生性风流的佛比斯。
当时的社会是那么的混乱，人只要一犯错就被处死。其实有时我也想不通，为什么社会不能像现在一样呢？书中最让感动的是母女重逢的一个场面。修罗女居第尔拿出小鞋，埃斯梅拉达拿出绿玻璃薄荷。证明了母女之间的重逢。那一刹那，我惊呆了。是悲？是喜？总是从嗓子眼儿里挤不出一个字来。才发现，眼泪已不由自主地夺眶而出。再看后面，“上帝”大家都不陌生，上帝是伟大的，是崇高的.，是令人敬佩的。在修罗女居第尔的心中，她是那么的高兴。在她眼中，上帝是她唯一的依赖，如今，上帝眷顾着她，把女儿还给了她。随后，她拼命保护自己的女儿，在刑场上，她与女儿做了最后的告别，也许他们在天堂过着幸福而快乐的生活吧。
再说克罗德神父，他是我见过的最坏的人。人们受罚，他高兴，人们死亡，他高兴。当看见别人抢走自己的心爱之物时，怒发冲冠，就进行报复行动——谋杀。对于这种人，简直就是无药可救，还能当上神父？可笑至极！他收养的敲钟人卡西莫多，忠诚，就算他的主人打死他他也不会说一句怨言。背叛，为什么呢？因为愤怒与憎恨！心中的火焰熊熊燃烧！他再也忍不住了，背叛了他一生中最重要的人。
《巴黎圣母院》让我看到了这个大世界的黑暗一面，但也让我感悟很多。
《巴黎圣母院》读后感10
这本书看完好几天了，有种莫名感觉就一直堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面经典情节很多很多，我不能一一重复，就几个点，简单说几句好了。
让我印象深刻场景是作者笔下当时那些建筑，那些奢华象征权力教堂，人们还不知道可以拥有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂来展现，展现建筑家审美观，或者展示自己能力，我想那时人们，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。从那许多错综复杂毫无章法建筑群，我们不难看出，当时人们内心是怎样压抑，怎样狂躁，教堂尖顶，正是人们扭曲灵魂在对着苍天做这无声哀号！
教堂里面是那么阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样肮脏和败坏，真善美宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈感官刺激。让人心灵深刻体会出迷茫，困惑，和不安。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶，代表着上帝伪善、假美和谎言。残酷事实，是人性悲哀！
印象深刻是这样几个人物，代表美丽善良姑娘－－爱斯梅拉达。迷人外貌，纯真善良心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄诗人，对于伤害过自己卡齐莫多，送上水和怜悯，对待爱情牺牲，天使一样姑娘，却被所谓上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，这次第怎个恨字了得！麻木如那个弗比斯，最底层如老鼠洞里那几个隐修女，疯狂副主教，还有尽全力反抗最丑陋卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上鲜明对比，同样爱上了美丽姑娘，同样遭到了拒绝，他们爱都是那么热烈，那么诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目，当目无法达到时候，他想到是毁灭，毁灭别人；以奉献为目，当无法奉献时候，想到也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著真正魅力所在，他让人看到不是一个简单故事，他深刻揭示了人类内心深处一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人共性是始终存在，对美好向往，对美好追求，对美好赞美，人是一个天使和魔鬼综合体，人和人经历没有相同，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等待遇，这种不一样待遇，让多少人内心失去了平衡，失去了对美好追求阿！林林总总肮脏巧取豪夺，充斥着我们眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己答案。
读一读巴黎圣母院，涤一涤自己心灵！
《巴黎圣母院》读后感11
《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人泪下的小说，具有强烈反封建教会的精神，揭露了当时社会的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，那里到处都充满了奸笑和被压迫者的哀号声，其中，爱斯梅拉达就是一个无辜者，同时，在副教主克洛德身上，我们又看到了教会禁欲主义对人性的摧残与蹂躏。
文中的卡西莫多是一个代表千万无辜者的.形象，他是一个值得被深表同情与歌颂的低贱者，卡西莫多虽然外表长相丑陋，但他却有着被束缚的完美心灵与善良品德。在遇到爱斯梅拉达之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫无生机，他不是麻木的过着艰苦的日子就是以恶报恶，以冷淡的心和面目去看待世界，但见到爱斯梅拉达之后，他内心的完美又被激发出来了，于是他的本身与内心就能够放出奇异的色彩，和迸发出无穷的力量。在受到酷刑折磨的卡西莫多饮下了爱斯梅拉达送的一口清泉，就打开了他内心的窗户，激起了他追求完美生活的决心与勇气。
卡西莫多完美心灵的复苏，是一种强有力的反封建教会的力量，作者对奇迹王朝乞丐们的见义勇为，一方有难八方支援的团结友爱精神进行了歌颂与赞扬。而文中与丑陋的卡西莫多构成比较的爱斯梅拉达则是一位能歌善舞的，心地善良并且貌美如仙的女子。作者塑造一个如此完美的人物形象就是为了呼吁人们心中善良人性的本质，提倡人们追求完美人性。同时也用一个完美的让人觉得不现实的人物，说出了作者内心的渴望。
因此，在现实生活生活中我们不能忽视了别人的存在，即使是渺小的。但往往是那些其貌不扬的甚至是地位低下的人才会给我们一种透彻心底的震撼。同时也从另一方面说明了当我们自己亲身遭到别人嘲讽与轻视的时候，我们不需要过多的怨怒和埋怨，我们只需要淡然冷静的看待那些浅俗的眼光，正因最终你会发现事实将会证明一切而你最终也会知道你的追求与向往是与众不一样的。
《巴黎圣母院》读后感12
在小说的末尾，当罪魁祸首克洛德站在圣母院高楼上，目送艾丝美拉达上绞架时，觉醒了的伽西莫多毫不犹豫地把这魔鬼狠狠推下楼去，摔了个粉身碎骨。这一突然的举动，表现了伽西莫多内心的善完全被激发了出来。而这个举动最主要的`原因，也正是艾丝美拉达拯救了这个在人性归途上彷徨的人。
一个是把伽西莫多抚养长大的义父，一个是在他快渴死的时候给了他一碗水喝的艾丝美拉达。谁的恩情更大呢？而伽西莫多在爱上艾丝美拉达之后便开始对克洛德有了叛逆之心。在巴黎圣母院，当克洛德企图侵犯艾丝美拉达时，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全艾丝美拉达又不忤逆他的义父。在他以为是克洛德从巴黎圣母院劫走了艾丝美拉达之后他也只是“抵制嫉妒和失望情绪的侵袭”。此时，克洛德仍在他心中占据非常重要的位置，但当艾丝美拉达最终被送到绞架之后，他却毫不犹豫地将义父推下深渊，看着他摔下去，最后望着艾丝美拉达和克洛德的尸体从心底发出一声哀嚎：“我所爱过的一切啊！”在这场爱情和亲情较量的比赛中，伽西莫多选择了前者。
由此，从伽西莫多对待艾丝美拉达和克洛德的对比中，看到一个对克洛德充满感恩之心的顺从的伽西莫多，也看到了一个对艾丝美拉达充满爱慕的竭力保护她的伽西莫多，无论是亲情还是在爱情中，伽西莫多都向我们展示了一个最真实的形象，知恩图报、内心善良、充满正义。
《巴黎圣母院》读后感13
《巴黎圣母院》，它是法国浪漫主义文学的里程碑，这一曲悲腔的苦歌印在纸上，让人越品越苦涩。
在这部书中，有一个吉卜赛女郎，名叫爱斯美拉达，美丽动人，这让敲钟人卡西莫多和教士都爱上了她。但爱斯美拉达一见钟情爱上了卫队长浮比斯。开始与他约会，这让教士十分嫉妒，在约会时从卫队长身后用刀刺下去，嫁祸给了爱斯美拉达。爱斯美拉达也进入牢房即将死刑。虽后来敲钟人百般的解救，但爱斯美拉达还是被杀死。
在这本书中，有长相丑陋而又纯真善良的敲钟人卡西莫多，美丽动人而又热情的吉卜赛女郎爱斯美拉达，道貌岸然而又邪恶的教士，年轻英俊而又虚伪的卫队长浮比斯……作者通过鲜明的对比手法将每一个人物都具有了鲜明的性格特点，同时又并非完美，美中有不足。雨果说过丑在美的'旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。卡西莫多就是雨果笔下所写的人物，他长相畸形，丑怪，身材矮小，也正是因为他的丑陋，让他受尽了世人对他无尽的侮辱和鄙夷，看尽了无数的白眼，但他却依旧用着一颗圣洁而不掺一丝肮脏的心灵对待世界。这心灵之美是世间最美的东西，足以弥补丑陋。美或许只有一种，但丑可以丑的千姿百态。畸形的美是独特的。而浮比斯虽眉清目秀，但丑恶的灵魂是遮不住的，人从内而外散发的气质才是亮点。这两位人物就形成了善与恶，丑与美的对比。但这美好纯真的人，在法国邪恶势力的面前，注定也只能给爱斯美拉达殉情，教会的野蛮残酷，阴险狠毒，是成为悲剧的重点，爱斯美拉达那场荒唐的审判，就是一个好的证明，那些残暴的人不分黑白将她进行拷打，直至承认罪行，才能停止，这无疑就是逼她承认，即使她并非真的做了。爱斯美拉达的死，也阐明了作者对残酷统治和邪恶势力的强烈的控诉。
细细一品，回味无穷。这巴黎圣母院的钟不再是卡西莫多敲了，这悲惨的爱情也该殉葬了。
《巴黎圣母院》读后感14
别看外表,
姑娘,要看心灵，
英俊青年的心往往是丑恶的,
有许多心不能留住爱情。
姑娘,松柏不美,
没有杨树那般挺拔,
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉!说这些又有什么用?
不美的东西就不该存在,
美貌只爱美貌,
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上,
美丽无所不能,
美是唯一完整存在的东西。
——钟楼怪人卡西莫多的叹息
前几天,我到书店里逛了一圈,看到有一个书名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老师推荐这一系列的书,我就买了它,书中的情节还生动的浮现在眼前……
十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎,她美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。她天真、可爱,渴望空气与爱情。她爱上了军官弗比斯·夏托佩尔队长,而弗比斯却以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达,他徒有华丽外表,内心却是一个粗野、浅薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
最让我感动的是爱斯梅拉达的善良。有一次,钟楼怪人卡西莫多被绑在耻辱柱上半个小时。放下来的时候向人们乞求给一点水喝,可人们不但不给他水喝,还大声地嘲笑他、辱骂他。就在这时,吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。卡西莫多以为她也要辱骂他,可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。泪水从卡西莫多焦灼、干涸的.眼里流出来,滚落在地上。爱斯梅拉达匆匆地走了。
还有一次,穷诗人格朗古沃被一群流浪汉组成的——他们自称的乞丐王国捉住并要杀死他时,吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他,爱斯梅拉达为了救他,就摔罐成亲(摔破一个罐子,摔成几片婚期就几年)婚期四年。但他们只是名义上的夫妻,爱斯梅拉达给他住宿,但不和他同居。
爱斯梅拉达这样美艳并且善良可爱,像一朵纯洁的玫瑰花,为什么作者让她在当时凋谢呢?为什么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美结合呢?我又上网了解了一下当时的背景,明白了。当时法国人民正处在水深火热之中:宗教的迫害,王朝内部的倾轧和腐败,皇室成员的奢华生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不让他们死,就不能深刻的反映出当时王室的腐败。
想想我们,生活在中国和谐的社会主义下,是多么的美好啊。我们更应该好好学习,长大为祖国效劳!
《巴黎圣母院》读后感15
巴黎圣母院的副主教深深的爱上了吉普赛女郎爱斯梅拉达，后来在罪恶的情欲支配下，他的追求成了迫害。可就在爱斯梅拉达被送上刑架的那一刻，被长相丑陋的卡莫西了。
这是人间真情流露。卡莫西虽然长相丑陋可心中有爱有情。不像巴黎圣母院的.教主那样追求不成，爱就变成迫害。
长得丑不起眼，也不一定就是不好的。比如说夏桑菊、板蓝根。平时在药店里显得多么的不起眼，可在非碘来临的时候，它们为人类做出的贡献还不少呢!
有些人长得花容月貌貌，在工交车上不给老人让座;公共场合乱丢垃圾;工作上不务正业，一新只想着用歪门斜道去赚钱，相貌是父母给的，品德是自己修养出来的。所谓“人之出，性本善”人本来都是善良的。主要是看他再接受教育的时候是否把善恶分清了。
巴黎圣母院的钱权都有，可他没人考性，不配做副教主。