读《文化苦旅》有感范文
当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的读《文化苦旅》有感范文，希望对大家有所帮助。
读《文化苦旅》有感范文1
一直很喜欢余秋雨先生，喜欢看他的《文化苦旅》、《行者无疆》、《霜冷长河》，而最让我爱不释手就是他的《文化苦旅》。读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教师，在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。
作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。
读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的'教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。
作为新老师，由于经验的缺乏和能力的不足，在教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题。教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们所做的就是尽我们最大的努力把学生教好，把自己所知道的传授给学生。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。
读《文化苦旅》有感范文2
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的`石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
读《文化苦旅》有感范文3
文化苦旅就是一部大的文化图书，它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语，喜欢余秋雨他的平实朴实的话语，伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛，文化的探索是一个艰苦而又充满成就感的过程。
从初中开始就一直就很喜欢余秋雨这个性情特别的.作家，他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思，个人感觉他的文章有一种文化的深沉感，关于《文化苦旅》这本书也不例外的让我深有感触。现在的国人缺少的就是一种关于民族的归属感，我们需要在对文化的探究当中感受到中华儿女的自豪感，每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者，就像余秋雨先生在书当中指出来的，我们要保护好传统的珍贵的中华文化，对于古书的保护的研究要加紧了，对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的保护发扬研究不是一个人一个小群体能够完成的，需要每一个炎黄子孙共同凝聚力量团结一心去为之奋斗不息，只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。
余秋雨先生是明智的学者啊，知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰苦的正途，我们了解到了这个现状是不是应该要做点什么，必须要担当起自己作为炎黄子孙的责任，让我们从了解中华文化开始为了宣扬它做出自己的努力。
读《文化苦旅》有感范文4
我读了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求与探索?
而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。”
我带着崇敬的情绪翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新认识这些古老深厚的礼貌，没有肤浅的欢笑，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。
《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批判，被嘲笑，被流放，可余秋雨先生却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为余秋雨先生“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻则为余秋雨先生的涅盘重生所深深感动和钦佩。余秋雨先生的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的'自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。余秋雨先生渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。余秋雨先生的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，余秋雨先生真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。
《一个王朝的背影》，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌躇在山水之间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体味历史，深深感触。
秋雨先生说：“倘若说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，余秋雨先生们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面，但是我分明听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。
读《文化苦旅》有感范文5
中国文化博大精深，到处都有值得思考的地方。如果中国文化是太平洋，余秋雨就是航海家，我几乎不是他的小追随者。
一路上，余秋雨带领我走遍祖国南北，欣赏大自然的美景，深思中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界里漫步。可以说，他从山脚下飞到山顶，从江南飞到更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；仔细探索，才知道它有玄机，但这也是一种耻辱。道士塔只是一个普通的佛教场所，但当王道士挖掘出一个永久性的洞穴时，它就不再普通了。王道士也成了达官贵人宠的妃子。王道士的古文物不是中国的'古文物，它们的清白逐渐被抹黑。更糟糕的是:外国朋友的不礼貌，王道士的傻笑，中国古文物一车一车安全运出国境，王道士和外国朋友的问候，唉！伤心欲绝！经历这样一段尴尬的旅程，思考更多，得到更多。
乘船去三峡，离开道士塔，去找李白和刘备。也许三峡之流日夜争夺这两个主流。纵观三峡大坝工程的逐步完成，中国人逐渐满足了自己的能源需求，这都是三峡的功劳。无论如何，三峡蕴含着无限的能源和智慧
苦旅不算太苦，只是思想上有点跌宕起伏。对文化的回忆和探索是无休止的，因为生活也是一个无休止的边界。就像智者说的，不在乎你有多少钱，就在乎你花了多少钱。我也不在乎你有多聪明，有多有内涵。如果你有更多的好想法，你会变得富有。
无论是春暖秋肃，还是大喜大悲，最后都要闭上眼睛，回归历史的冷漠，理性而严峻。
读《文化苦旅》有感范文6
被压得喘不过气之时，我在目录中寻找看起来轻松些的题目，于是选择了《腊梅》。
爱极了梁辰鱼的这首诗：
“幽花开处月微茫，秋水凝神黯淡妆。
晓彻露浓空见影，隔帘风细但闻香。“
花总给人以一种温馨的感觉。私自以为，每一朵花都是一首诗，“孤芳自赏时，世界便小了”。我幻想，《夜雨诗意》中的那段话能得以映现：
“狼狈的苦旅不见了，荒寂恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。”
可是，我发现我错了。当花的生机勃勃与绝症病人那无法挽回的生命形成鲜明落差时，轻松和潇洒成了大笑话。虽然先生极力凸现昏暗中的光明，绝望中的希望，但我想更多的`是平凡人，至少我无法那样豁达，无法忽略那光明周围是昏暗，希望被绝望包围，相比起人的生命，一切都太渺小。
但仅是那一点灿烂，就使人心感动。为生命而动容，更为人对美，对生命的生机表现出来的执著而震撼。
读《文化苦旅》有感范文7
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的'辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。
读《文化苦旅》有感范文8
合上这本书，封面优雅却沧桑。黑色四个字“文化之旅”中的“苦”字真的招揽了我的目光。我的眼睛一直盯着那个独特的新颖封面和那个极其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否长时间远离它。它杀害了我的灵魂。怀着对它充满好奇心的鼻子，我迫不及待地准备享受那场文化抓紧时间盛宴。
《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章获得了各种文学奖项文学创作的一等奖。整个节日的主题是奥秘寻找文化的灵魂和生命的真谛，探索中国文化的历史命运和文人的人格构成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通过古老的`实物描述黄河文明在沙漠中的兴衰，笔锋笔触中可见历史的深刻与苍凉感。《阳关雪》以美丽寂寞的小桥流水为主，彰显清新婉约人情的江南文化和人情。
这本书虽然叫《艰难之旅》，但真的很过瘾。从模糊的、丰富的、软性的书籍中领略世界各地的文化风情，真的是一种莫大的充分享受。
作者走遍了祖国，触景生情，把自己的感受写进了文章。字里行间，他透露了作者对国家和人民的担忧，以及自己对生活的感受。
这本书里，有两卷深深打动了我，一本是《白发苏州》。在莫高窟内，有几位名叫王的道士，他宿命是莫高窟的所在地，主宰着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家那里得到的钱很少，许许多多要他们用箱子运输无数乐都文物。今天，中国科学院自动化研究所的专家们不得不一次又一次一次屈辱地从外国博物馆购买敦煌文献的缩微胶片，然后叹口气走到扫描器前。一位年轻的诗人写道：那天晚上，当斯坦带着一队装满箱子的牛车准备出发时，他回头看了看回头西部广袤的夕阳，那里一个古老民族的伤口正在流血.
还有一个，《道士塔》，当一个人在异乡，突然听到同样的口音，你可以比拟那是多么的开心和刺激！然而，总有一些人去了异国他乡，很快就忘记了家乡。这些都是《华语情结》曝光的，真让人寒心。
享受了一顿文化大餐后，不禁想到历史与文化的交替与重叠是必然的。在这种情况下，我们应该保护我们灿烂的文化免受冲击。总之，无论是文化变迁还是历史兴衰，精神让我们继续走这条漫长的人文精神之路.
读《文化苦旅》有感范文9
我碰巧手头有余秋雨先生的《文化苦旅》一书。我在周末读了一遍。这是一本需要冷静下来，静静地欣赏的书。他从美丽的江南到沙漠中孤独的西北，从冰雪中的北方到充满民族风情的西南边境，踏遍了祖国的山川，这也是他在悠久灿烂的中国文化中的艰苦奋斗，莫高窟的色彩和线条让他着迷:北魏色彩的厚重与沉着，隋朝的无忧与柔和，唐朝的喷洒与伸展，五代的精致与温暖...这是一条色彩斑斓的河流，也是一条文化河流，一直在向我们涌来。天一阁一阁的藏书迷惑了，终于有一天展现了藏书的社会意义。天一阁的藏书曾经让他感到困惑，但有一天它终于显示了藏书的社会意义。毕竟，西湖是文人心中一个空虚的梦。它只能理解，不能用文字来解释。
中国文化，如奔腾的黄河和长江，流经祖国和广阔的太平洋。文化是一种内化于心灵的精神财富。在中国世界里，有中国文化的延续。漂泊在海外的`中国人可以把原始的巨树当作寺庙，崇拜叔叔，然后演变成主管叔叔，希望保护他们。这是一种典型的宗族文化，一辈子都不能挥之不去。
960万及其海域的中国大地孕育了灿烂的中国文化，如盛开的奇葩、包容开放的海派文化、亲新婉约的江南文化、思乡情结浓厚的中国文化...我无法用语言表达作者对中国文化的深刻诠释。我只能用心去欣赏。
合上书卷，我们不由自主地走到窗前。流动的车潮和人潮正在宣传另一种文化。这里是高雄，深埋千年文化的故土。也许我们应该对中国文化充满怀疑，亲自去广阔的土地，让我们在阅读后走上沉重而艰难的步伐。
读《文化苦旅》有感范文10
作者余秋雨表达的是对王道士深深的恨，而我，从中看到的是当时中国的弱。
20世纪初，中华民族的瑰宝莫高窟由一个做了道士的农民王圆箓掌管。可是，这个王道士却嫌壁画太暗，将它用石灰刷白;他又砸碎古朴的中座雕塑，重新堆塑上几个怪里怪气的塑像;他还将发掘出的文物送往京城的各个官员家中。当那些为敦煌文物慕名而来的外国冒险者想用大量的金钱换取它们时，王道士竟然也只收取极少的货物，甚至还会把文物主动送给这些外国人。
看完这个故事时，我真恨这个王道士，他就是个卖国贼，可是再仔细想想，又觉得他很可怜。王道士是个没有文化的农民，那时候的农民根本吃不饱饭，可以赚到点零碎银子是很不容易的，更别说接受了。当时的.大多数人都不知道这些文物有多么珍贵，即使王道士他知道，但在吃不饱饭的情况下，他也一定会把文物卖掉的，因为他要吃饭，要活下去。毕竟，像朱自清那样“宁死不吃美国救济粮”的有气节的人是少数。而“涂墙砸像”让人啼笑皆非的故事，是王道士个人的审美观与敦煌壁画完全不和造成的。因为当时的中国农民都读不起书，没有接受过什么教育，他不知道这些壁画也是一种美，这些文物有多么的珍贵。
王道士不是可恨，是愚昧，是可悲。可恨的是当时中国是个弱国。弱国，国民吃不饱穿不暖;而强国，国民的生活蒸蒸日上;弱国的大部分人上不了学，而强国，大部分人都接受了教育;弱国，就是内部人心涣散，而强国，则是所有人团结一心。“王道士”是一个民族的悲剧! 经过几代中国人的努力，我们现在已经迈上民族复兴的道路。周恩来带领人民打跑了日本鬼子，并为新中国的富强奋斗一生;科学家钱学森放弃了美国锦衣玉食的生活，毅然回国报效祖国;马云创建了淘宝公司，不仅使我们的购物生活更轻松，还使许多人实现了“做老板”的愿望。再回到我们的身边，每一个普普通通的人，有老师、司机、农民、消防队员还有环卫工人。他们都正在为中国能成为强国而奋斗着。假如中国是一列火车，14亿人就是火车上的零件，少了一个火车就会减速，零件多了火车则会跑得更快。
周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”。作为一名普通的中学生，我们现在要为中华之富强而读书，要为中华民族的伟大复兴而读书。
读《文化苦旅》有感范文11
书籍是我们生活的导航。它教会我们尊重他人和自己，让贫穷和平庸远离我们。然而，阅读《文化苦旅》可以让人们在饭后咀嚼美丽的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事。
打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛新翻耕的土壤散发出芬芳。在没有音乐的声音中，我们可以想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，汹涌澎湃；读小说，我们会随着主人公的命运或喜怒哀乐；读抒情散文诗，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生活、生活和自然的态度；读简单幽默的书，我们可以尽情地笑，把所有的烦恼都扔到九霄云外…...
然而，读《文化苦旅》，却让人深沉达观。
任何物体都有携带它的容器，只有无限的知识。文化的承载，不仅仅是书正如余秋雨所说，历史文化的沧桑散落在历史遗迹中，需要人们慢慢探索和挖掘。托尔斯泰承认，理想的书籍是智慧的关键。恰恰罗素?罗兰还说:智慧，友谊是黑暗中唯一的光。没有钥匙怎么打开智慧之门，怎么谈放射光？这本书展示了古代历史，人类告别了无知和混乱，从事文化探索的过程和痛苦。文化，看似平凡，其实是人们心灵与古今中外所有民族优秀文化、智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉迷于醉酒的世界，让我们远离文化的积极影响。读《文化苦旅》不仅能改变人的气质，还能让人树立更健康的人生观。不以物喜，不以自己悲。不辜负上帝赋予的`生命，成为沧海不可或缺的一粟。这无疑是人生、国家、父母养育之恩、人类历史的最佳答案。
读《文化苦旅》是一种陶冶和享受。
无论成败，在茫茫人海生的众生中，不以荣辱待己。不热衷于追求名利，让自己超凡脱俗，你会仰望天空，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心中的郁结，应对现实，对生活微笑。在物欲横流的日子里，品味古人谈论的知足常乐和人到无求品自高的教诲，会注入清醒剂，幸福地生活。当我因为努力工作而感到抱怨时，书会告诉我要对生活微笑，然后我充满了工作的激情；当我遇到困难，想退出鼓，我想到了季康，他是如何退出混乱的官场，如何独立，鼓励我，鼓起勇气继续努力工作；当我骄傲时，历史人物的兴衰告诉我兴衰……
文化之旅让我体验到心跳的共鸣，有一种莫名其妙的感动；文化之旅让我审视自己，也叹息了各种生活。我只希望情感伴侣书籍平静而安静，灵魂伴侣书籍纯洁而超然。有时阅读不是一种娱乐，而是提高他们的知识，拓宽他们的视野，倾听文化的影响，想象完美的梦想。
读《文化苦旅》有感范文12
孤雁南飞是秋天。在这深邃的秋天，寂静的秋天，悲伤的秋天，我在心里为中国文化呐喊。吵闹的人。沸腾。余秋雨先生跟随者的艰苦旅程。我将重游这个伟大国家创造的奇迹。
当我走进莫高窟时，我的惊叹只是小沙石。我在那里感受到的是几千年文化的沉淀，历史的回顾，朝代的轮换，这不仅仅是宗教的天堂。更是中国礼貌的缩影。进入盛唐的繁华。明清混乱。余下的便是近代学者的脚印，我只能用膜拜来形容它，也只有它能衬得上，在敦煌中，孤独的坟冢。让我为民族腐朽的记忆感到羞愧，让一车一箱的文物从昏暗的洞穴中拿走。我看见中华民族在滴血，是的。是道士把锋利的刀插在胸前。但是腐朽的封建教条变成了一根绳子。我也讨厌把这把刀牢牢固定。早出那一刻，我不得不挥起长剑，把绳子剪掉，我想用一生的力量，把刀从她胸口拔出来。
走过三峡，我沉浸在碧水蓝天的风景中，让我沉思的是两岸的文化。王昭君。屈原。……这位历史名人。记住他们不仅是历史，还有两岸的风景。闻一闻就是他们的气息。只有这样的地方才会有这样的人穿过这样的山。这样的水。从这样的话中找到他们的踪迹。
在余秋雨的作品中，王伟的告别是柔和的。在风雨交加的沙漠中。即使是温暖的衣服也会感到刺骨。一句劝你多喝一杯酒，西出夕阳，无缘无故，却把最温暖的感情传递给了一个贬低的朋友。现在，只有寻找王伟的马蹄印才能到达。只有想体验他的人，想继承他的人才会把这杯薄酒看得这么重，余秋雨就是这样一个人。
来吧。在古代，战场上有无数光秃秃的坟墓。从他的作品中，我看到了穿着盔甲、挥剑斩敌的将军，看到地上的血慢慢渗透到地表，战争的受害者静静地躺在那里。在礼貌的继承中，无数血腥的教训提醒我要热爱和平。
余秋雨笔下的.都江堰是李冰父子的灵魂。这座造福数千年的水利建筑让我再次体会到了奇迹的意义。它的灵魂是不屈、智慧、果断和勇敢。我愿意屈膝于它的脚。它是中国的宝藏。这是我的追求，也是我中华民族的脊梁。
通过阅读这本书，我学到了很多，在中国五千年的文化中感到自我渺小。我甚至不如蚂蚁。我看到了余秋雨先生的不懈追求。他是中国文化的学者和传承者。他的话总是充满玄机，但他是一个诚实的作家，每一个字都是他的经历。每一句话都有他的想法，就像清水中的石头一样清澈。我从一篇关于辛弃疾的文章开始爱上他的话。读他的书就像读他的精神。因为他的精神存在于他的字里行间，当他为一个历史人物叹息时，你的心也沉入谷底，当他为某种礼貌感到骄傲时，你的心充满了骄傲。
我不仅要感叹。这就是余秋雨，带领你追求中国礼貌的余秋雨，在你面前彻底解剖自己的想法。
读《文化苦旅》有感范文13
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹他伸张有力的笔法和英雄略带凄凉的哲语。是什么让作者的文章吞吐千年，博通古今显得轻松？是一种经验，一种修养。长城内外到处都见证着他沧桑而深邃的足迹。正是这种经历和修养创造了文化苦旅的独特艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美丽文章在很大程度上给读者留下了精神洗礼和文化思考的自由空间；就作品本身而言，语言诗意和叙事故事给这篇美丽的文章留下了强烈的美。以下是两个方面的艺术特点：
首先，精神洗礼的社会功能是其主要的`艺术特征。《文化苦旅》涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的神秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的美丽与美丽，还有寺庙的悠远与深邃。在描述的字里行间，作者对中国历史文化的看法自然融入文章(这种文化看法包括作者对历史现象的批评和赞美)。读者在阅读时，读者也不知不觉地理解了作者的历史观点，甚至接受了这一观点，从而引起了读者对文化的一些反思。与此同时，读者的精神也受到了洗礼。例如，在《道士塔》一文中，作者并没有过多批评王道士，而是将敦煌盗窃的过错归咎于官僚。读者可以从这个角度与当今社会联系起来，从而在一定程度上洗礼了读者的精神。
其次，语言诗化和叙事故事化也是其艺术特征之一。余秋雨的《文化苦旅》语言诗化现象比其他作家的美文更为突出。比如《江南小镇》这篇文章的语言就是那么诗意，尤其是文章中引用了一些对联，比如浅波云影，小桥流水江村；还有《洞庭一角》中多次引用古诗，增添了文章的诗意魅力。此外，在《庙宇》中，作者详细描述了胖和尚和瘦和尚之间的一些对话；在《风雨天一阁》中，也描述了天一阁灾难的细节。这些故事化的叙事已经成为文化苦旅的一大特色。
《文化苦旅》以作者对山水的诗意描写和历史事件的故事叙事，寻求对文化生活的思考和精神的洗礼，揭示了中国文化的巨大内涵。
读《文化苦旅》有感范文14
中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化！
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经历了种种苦楚才积累沉淀下来的！宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生！种种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然面对人生种种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财富，这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！
以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书很多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。
我也有点体会：也许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但是这处一旦被赋予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。是啊，如果没有广阔的.胸怀，何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞叹，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健康，健康，我会为之追求的。
读《文化苦旅》有感范文15
手棒一本《文化苦旅》，随著作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的'心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执着的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？