红楼梦读后感经典(15篇)
细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的红楼梦读后感，欢迎阅读与收藏。
红楼梦读后感1
《红楼梦》是中国末期封建社会的百科全书。这部小说以上层社会的四个家庭为中心，真实生动地描述了18世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古代封建社会不可挽回地崩溃的真实写照。以神话故事中的女娲为开头，将人物写得生动活泼，引出一个故事——石头记。整个故事从甄隐士开始就结束了。
纵观中国文化的悠久历史，不难收集到许多璀璨的明珠，其中一颗“红楼梦”受到大家的高度赞扬，堪称绝唱。然而，《红楼梦》的兴衰史实际上是一种说教，其耀眼之处在于说服人们保持心理平衡。作者之所以写《红楼梦》，是希望世界能从人生的梦想中清醒过来，不要被名利和金钱所诱惑，了解人生的真正价值，人生的真谛，红楼梦是梦想，人生何时何地不如梦想？我们每个人都可以回忆起过去，从前，不是被梦困扰，而是有些人可以从梦中醒来，有些人继续沉迷于梦中。
读完红楼后，我感到很难过。我不知道是为了什么。是为了荣宁二府的家庭毁灭吗？红粉美女的死？还是投机者的欺骗？似乎每个人都有一点。但我总觉得这不是全部。
《红楼梦》中有无数的爱情故事。第一个推动，就是宝黛的红粉痴恋。在《红楼梦》中，这两个人的爱情是最纯洁的。从两小无猜，青梅出马，到长大后坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者觉得，世界上又一个永恒的爱情故事诞生了。它的.出现是如此的自然，几乎没有人怀疑它的出现是如此的纯净，纤尘不染。但爱情是痛苦的代名词。黛玉独特的叛逆与孤僻，以及对世俗的蔑视，使她处处显得特立独行，卓尔不群。花前迷恋西厢，没有禁忌；不喜欢言令色，言随意；崇尚真情实意，淡泊名利...所有这些都让她像一朵幽然独放的荷花，始终执着于自己的纯真，质地干净干净，像碧玉一样清澈。从一个普通人的角度看她，最欣赏的是黛玉的诗情画意，灵秀慧狡。黛玉经常和姐妹们喝酒赏花吟诗，总是才华横溢，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔，能解语的幽情；都体现了她优雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的人生经历，注定了她的孤独，而她的性格，注定了她的悲伤。即使大观园里人来人往，也没有她可以依靠的亲人，没有她可以交谈的知己，只有浪漫多情的宝玉让她心里暗暗许下，却总是担心得失。于是她无奈了.
“天尽头，哪里有香丘”，悲哀的是“三月香巢已经建成，梁间燕子无情”，悲哀的是“鲜花飞遍天空，谁怜悯红消香”，最终落到了“一缕香魂随风散去，三个从未入梦”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和懦弱是悲剧的原因，不如把责任归咎于邪恶的封建社会。元春领导的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果《红楼梦》真的是对曹雪芹亲身经历的描述，那么我就能感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的火在我身边燃烧，让我的思想静止不前。这不是切皮之痛，而是切皮之爱。当血泪洒尽的曹公转身面对不堪回首的历史时，怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
红楼梦读后感2
《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，讲的都是豪气干云的人物，孙悟空，宋江，诸葛亮，一个比一个智慧，一个比一个能干，一个比一个骁勇善战。
但《红楼梦》不同，它讲述了一个又一个女人的惨态，金陵十二钗没有一个好下场，黛玉葬花，元春暴病，探春远嫁，湘云贫病，妙玉失踪，迎春虐死，惜春为尼，熙凤惨死，巧姐成婢，李纨守寡，可儿早夭。唯独宝钗还不错，不过自己嫁的那个人却不爱自己。可比起其他人来讲，还算幸运。红楼女儿的悲惨又有谁知? 我喜欢黛玉，她能够为自己的幸福而去争取，这难道不值得我们去学习吗?只是黛玉错了，在这个年代，岂不是女子无才便是德的吗?
黛玉太过于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的结局。而宝钗则与黛玉那“喜散不喜聚、喜静不喜动”与之相反，所以大观园中的女儿们多与宝姐姐一块儿，这点也促成宝钗在众姐妹中交情甚好。再者，黛玉虽“心较比干多一窍”，可黛玉表现太露，不比宝钗端庄沉稳，在贾母眼中留下了一个典范妻子的表率。
身为“金陵十二钗”之首的“潇湘妃子”黛玉，又怎会没有难言之隐呢?父母已双亡，在这偌大的府邸之中，却没有她的容身之地啊。
千红一窟，万艳同悲啊!
红楼梦真的很不错，我推荐大家也读一下。
红楼梦里梦红楼
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同......因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的`是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
开辟鸿蒙谁为情种
都只为风月情浓
趁着这奈何天
伤怀日
寂寥时
试遣愚爱
因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。
红楼梦读后感3
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”这是雪芹第一次以自己的身份对当今社会发出的悲叹之情。这是一个时代的悲哀，所谓的康乾盛世其实也隐藏着重重危机。那么，让我带你们梦回红楼，体会精髓之所在吧!
《红楼梦》又名《石头记》，前面八十回主要描写贾府这个贵族大家族有兴盛到衰败的日常生活和这个家族中的少年男女们爱情和人生的失落及他们由锦衣玉食到家破人亡的悲剧命运。一书所反映的是清代康熙，雍正，乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓的繁荣的康乾盛世，那一层披着政治清明的屏障，种种漏洞与矛盾已经显现出来。这时中国自身的封建制度已逐渐被分解着，满族贵族的封建地主腐朽生活已经达到顶峰的地步，进而开始衰落和死亡着，满族的专制统治政权，也开始走下坡路。整个的.封建统治阶级和整个的封建制度，已带着“日落西山”的景象。
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这是宝玉对那时的“男尊女卑”的封建道德观念，以及女子的珍惜所说出的话。他是封建叛逆者，他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。当然，这种种种叛逆思想在当时被封建正统人物视作“草莽”，“不肖”。他出身在一个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，但偏偏放荡不羁，怨恨束缚他的自由的封建家族。在叛逆的道路上，他终于找到了他唯一的知己林黛玉。他对黛玉生死不渝的爱情，饱含着他对封建势力不妥协的斗争精神。但是，在罪恶的封建社会里，他和林黛玉终因势孤力单而以悲剧结束。他追求自由，渴望幸福，却一无所获，只好一走了之，出家当了和尚。这是他的不幸吗?还是他的解脱?
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是对黛玉出场描写。黛玉本是衰落的“清贵之家”女儿，但是她很早就死了母亲，到了贾府后又死了父亲，成了一个无依无靠的孤女，过着寄人篱下的生活，环境的恶劣、势利，是她成了一个多愁善感，自矜自重，“孤高自许，目下无尘”。她热烈的爱上宝玉，蔑视功名富贵，从来没有劝过宝玉去追求功名利禄。“多情女情愈斟情”。在那个令人窒息的封建大家庭中，她和宝玉的爱情只能是无声的渴望、过敏的猜疑和浪费的争吵。“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!”黛玉一生以泪洗满面，在生命和理想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她的一生。
《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂，提升民族魂的无可估量的意义。梦回红楼，体会精髓之所在。
红楼梦读后感4
《红楼梦》是我国四大古典文学名著之一！古典小说巅峰之作。
又名《石头记》，出自来自于清代的曹雪芹之手，全书共一百二十回。或许是曹公一生大起大落的经历，使得《红楼梦》一书充满悲情。
这部书具有极高的文学艺术价值，是读者们加强文学艺术修养的珍贵读物。这部作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾府的大观园为主要舞台，描绘了贾府中父子、兄弟、妻妾、主仆之间错综复杂的纠葛和冲突，反映了当时的社会情况，真实再现当时的生活。书中所描写的虽然是些日常琐事，却将很多重大事件以及封建家族由盛而衰的过程巧妙地与之融合在一起，并创造了一大批有血有肉的个性化的人物。如 多愁善感的林黛玉，贵族公子贾宝玉，娴静稳重的薛宝钗等等，为我们演绎了一段精彩的故事。
贾宝玉，一个一出生就被寄予厚望，自幼生活在温柔富贵乡之中，但他却没有普通富家公子的傲气，此生却不爱“江山”只爱“美人”。他那古怪的性情，似好又似坏。他视名利如粪土，有着文人的脱洒与个性，却不愿走“学而优则仕”仕途，因此始终离不开世俗的牵绊。他与黛玉相爱，却在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的路上越走越远，最后导致了二人悲惨的结局。
林黛玉，因为自幼丧母，家道中落，更是命运坎坷，寄居于荣国府，是贾母的外孙女。不仅体弱多病，而且多愁善感，自尊心极强，性格也很孤傲，她是一朵斐然独放的莲花，最后竟因心爱之人与他人成婚而病榻而死。她虽才华横溢，但封建社会却阻了她才华的施展，竟让她这好文采随棺而去。依稀的记得黛玉往日的一笑一颦，倾国倾城；宛如一个不食人间烟火的仙子，动人心弦。
王熙凤(凤姐)，一个从最初的`无限风光到最后的吐血而亡，她的一生可谓是大起大落。她作为贾府的一把手，为人却尖酸毒辣。当初她百般算计，借丫鬟秋桐和大观园众多丫鬟之口——借刀杀人，将贾琏私自娶进门的尤二姐置于死地。而现如今，凤姐因银钱不周，我无法为贾母操办风光丧事而被众人嫌弃、责骂，最后心怀怨恨吐血而亡。
薛宝钗，一个出生在“丰年如大雪，珍珠如土金如铁”的家族，她自幼从娘胎里带来一种热毒，药石无解，幸得一个癞头和尚相送的一个药方，又送了一个，刻着“不离不弃，芳龄永继”金锁，才得以根治这个病。她为人着实让人摸不透。她看似单纯无害，却是一个颇有心机的人。从那“金玉良缘”的开始，注定了她与宝玉的命运。宝钗不像黛玉那样，只知道哭，他的秉性与凤姐有些相像——都是善于迎合贾母的心意的人，但她却不和凤姐一样刁钻泼辣。因此，她的性子也就是大观园中众姐妹最奇怪的了。
读完《红楼梦》之后，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧不仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。
红楼梦读后感5
在六神的“砖头行动”中，迎来了最后一部共读收官之作《红楼梦》。这部被太多人解读过的号称中国古代文学巅峰之作的章回体小说，又重新摆上了案头。不知道六神还会不会继续组织这样的读书活动——每期邀请不同的领读嘉宾根据阅读进度分章节深入浅出地剖析作品。从前几部的共读情况来看，这次活动毫无疑问是一场文学鉴赏的盛宴。读无遗漏，既有对写作手法简洁凝练的讨论，也有对故事结构鞭辟入里的分析，更有对人性本源幽微细腻的'探索。六神和嘉宾们极其真诚的态度甚至超过了解读作品本身的魅力。
在读书上有几点我特别赞同：第一，就作品本身来解读作品；第二，不要被其他人对作品解读带偏，尤其是《红楼梦》这种被过度解读的作品，一定要摒弃所有成见，先看原本；第三，逐字逐句地细读，好的作品几乎是没有废话的，每一个细节都值得揣摩和回味。如同我们去吃一道名厨佳菜，一口吞下去，还是细细品来，差别可太大了。还需要补充一点，一部作品写出来后，如何解读其实与作者关系不大了。就像一个毛坯房已经建好，外观固然是不错，但要让这个房子跟你有关系，就得根据整体结构装修成自己喜欢的风格，才住得进去。这个装修过程就是你的理解和感受。
解读一部作品有各种角度，读者自有其解读的自由，我们对他人的解读也有接受与否的自由，喜欢的击节而赞，不喜欢的搁置一旁罢了。比如对《红楼梦》的解读，张爱玲的《红楼梦魇》就不是我所喜欢的（但就解读角度而言，也许和那个时代围绕红学进行解读的主流方向有关），蒋勋老师的《细说红楼梦》却听来津津有味。个人觉得爱玲过于放大作品中的瑕疵，而蒋勋老师却是以红楼故事为引，输出自己对生命、对美、对善的看法，是价值观的输出。至于刘心武老师在百家讲坛上揭秘红楼梦，又是另外一种超越作品之外，围绕作者、历史背景、作品内外人物关系的角度解读了。个人认为和故事本身倒没有什么关系，但听听也蛮有趣。不管对什么作品，所有能自圆其说的解读，都是一种不同思维视角的洗牌，不用说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”这样老掉牙却又无比正确的话，倒是让我们能更客观地去看待与自己不同的思辨方式和不同的价值观，更坦然地面对所处的这个世界，以及这个世界上发生的每一件事，生活的每一个人。
看到群里的小伙伴根据六神和共读嘉宾的解读整理出的每部作品的读书笔记和大家热烈的讨论，心中感慨不已，更多是感动——原来有这么多人，如此认真而坚定地走在这条“无用之用”的路上。这场活动中牛人很多，听听看看就可以让人受益颇丰，从来没有参与打卡，恐落得拾人牙慧。但行至最后一程，总觉得该做点什么表达对这次活动的态度，也是对六神的敬意。万一，没有以后，也可聊作纪念。
假日将至，以初探的心态重读《红楼梦》，用我笔写我心的方式记录一段精神世界的共行之旅。
红楼梦读后感6
二月二十二日，是可纪念的日子。宝玉和众姊妹搬入大观园，大观园至此日始方备灵气。此一情景设置，大有妙处。其一，作者苦心营构的美景园林有了实际的作用，大观园诸景点渐次成为后文故事的发生地，荣、宁二府反退而其次。其二，作品主人公们有了幽美的居所，彼此相对独立，且和外界世俗之地隔离，日后结社、联诗、庆生有了空间且成为可能。其三，脱离家长视线，管教略微松弛，读书写字更加自由，个人情感加速进展成为可能。
前一日，正是宝钗生辰，“将笄之年”更代表着少男少女们的成熟。整本书的写作视角也顺次由宏观勾勒家族成人故事转到对细致描写宝玉及“十二钗”。一切都由“搬入大观园”得到顺势解决，其构思不可谓不精也。
几个细节可圈可点，一是元春传谕明确命宝钗入园，既解决了宝钗入园的合理性（虽同为客，但和林黛玉不同，毕竟有母有兄仍居梨香院），又暗示其选秀的失败（日后可长居贾府），同时又为以后贾宝玉的婚姻选择埋下了伏笔；与此同时，贾政训示诸子女中，迎春、探春、惜春、贾环均在场，料想贾环亦得以入园，后文未专门提及，估计所居场所实为小景普通住处；而史湘云照例缺席，与此园无涉。因其于前日宝钗生日当晚便赌气收拾东西决定“明儿一早就走”……诸多问题千头万绪，却解决的合情合理滴水不漏，这边是最大的写作技巧。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其深意便在此处。
论及个人所选住所，更是奇妙。此处作者未讲述原因，甚至都未着墨多少，但看官读此无丝毫唐突。原因就在于，各色景点实为量身定做，契合本人脾性。草蛇灰线、伏脉千里确实让人拍案叫绝，鲜有匹敌。
果不其然，入园后，宝玉通过茗烟够得坊间“传奇角本”，《西厢记》、《牡丹亭》顺势出现，至此开始统领全书，奠定全篇之精神气氛，爱情从此滥觞。也是在此时，首提林黛玉攒花冢，为后文《葬花吟》之美学巅峰构筑做下铺垫。作者将贾宝玉私读《西厢记》、林黛玉葬花均选在了“沁芳”闸处更是意味深长，毕竟此水乃“大观园”总源。至此，共读一书，切磋交流便呼之欲出。何等自然，果为神来之笔啊！
“淫词艳曲”最能移人性情，况青春年少。耳鬓厮磨的青梅竹马的“亲情”一步步走向了真正的“爱情”。在这个问题上，先觉先发的自然是一项敏感的林黛玉，并且走的.更远追求的更为纯粹。从觉醒先后来看：前文论及两人关系，贾宝玉的着眼只在亲疏——所谓“亲不间疏，先不僭后”，关心的也只是对方的身体和生活。读至《会真记》，也只会拿些许词句玩笑。逼急了却也尽是一些赌咒发誓的玩话。而此时，林黛玉听《牡丹亭》戏文已“警芳心”。
从情感的纯粹程度来看，对待落花的想法作为便是重要透露。贾宝玉“恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内”，而林黛玉“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”。观其言行，其感情更加炽烈直接，更加纯粹久远。观其后文，除去房中下人，从宝钗到平儿、香菱，他无一不曾动过些许念头，只不过都是一时罢了。
红楼梦读后感7
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解此中味。”
——题记
手指在一本本书的书脊上快速滑动，眼随心动、心随眼动，略过一本本书，终于顿住，书脊上三个大字：红楼梦。
《红楼梦》在现在的人看来，是一篇惊世名著，曹雪芹由此名声大噪，多少人沉醉在那终成空的红楼一梦中，如痴如醉，对它赞口不绝，可是有多少人知道这篇惊世名著的背景、有多少人了解曹雪芹？
曹雪芹是乾隆年间人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子夺嫡中，错投八爷党，被登基后的雍正以“乱臣贼子”之罪抄家，自那时起，锦衣玉食的小少爷曹霑便不再是鲜衣怒马，而是小心翼翼地生活。他写的《红楼梦》，可谓耗尽一生的心血，于乾隆时期已名扬天下。
曹雪芹写书时，家道已没落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成这本书的经历坎坷，书中众人的经历也坎坷。林黛玉年少丧母，入住贾府，与贾宝玉青梅竹马，两小无猜，那似蹙非蹙柳叶眉、盈盈水光含愁眼，心较比干多一窍、病弱西子胜三分的美丽与愁怨是多少人心中的美景。“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金波噎满喉，瞧不尽镜里花容瘦”宝哥哥的这首《红豆词》定是唱给林妹妹听的吧，也许偌大的人世间，只有他们才算得上是旧相识，只有他们的相遇，才算得上久别重逢，只有他们，是前世今生不曾散去的一帘幽梦。可是好景不长，薛宝钗的.圆滑为她在贾府赢得不少称赞。“金玉良缘”是两人心中的间隙，“木石姻缘”是宝黛二人心中的执念，但因种种事，间隙越来越大，两人已无法再像原先那样了，一个空对潇湘馆竹林中的月光叹气，一个望着怡红院翩然掉落的花瓣发呆。琉璃世界中，白雪红梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悦场景已散，徒留宴席过后，人去楼空的凄凉。宝玉娶亲，娶的是宝姐姐，却非林妹妹，可怜其痴傻不知，还喜悦地牵着“林妹妹”的手，欢天喜地。此时，黛玉的生命已为时不多了，她仍执着地把她写的词稿烧掉，把宝玉赠的帕子烧掉，仿佛最后一点执念也随着火光烟消云散了。“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”。沁芳闸的水，春流到夏，夏流到秋，可那个曾经阻止宝玉向水里扔花瓣的人，却再也不见了。妙玉通过断了的琴弦推测出黛玉后来的悲剧，可叹宝黛二人还是未能逃脱宿命，她终究还是含恨而终。
黛玉本为天上的绛珠仙子，却化为宝玉一生中的一笔浓墨。缘起因她，缘灭也因她，她死后，他夜夜等着她给他托梦，直至有一次，他进入了荒凉的大观园，几支竹子依旧矗立在那里，他怔怔的站着，心里始终割舍不下林妹妹。最终，看破红尘，遁入空门。世间安得双全法，他负了她，便用余生赎罪，终是，不负如来不负卿。
《红楼梦》共写了七百多个人物，拥有众多栩栩如生的典型形象，它的思想内涵是深邃的。曹雪芹对宝黛爱情深刻动人的描写、他们至死不渝的追求和对美好自由幸福生活的渴望，既有现实主义，又有理想主义，这正是曹雪芹对未来世纪的奉献！
红楼梦读后感8
即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到那里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。之后方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎？无论如何，绛珠最终又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉所以更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未所以真正欢乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自我只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的`世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
落入人间的绛珠仙韵，仅有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自我情缘湮灭之时，在与自我的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
红楼梦读后感9
大凡读过红楼梦的人，都会对史湘云印象深刻。她不似黛玉的心胸狭窄，也不似宝钗的心机深沉，更不似王熙凤的泼辣狠毒。她似乎是春天里的一滴雨，夏天里的一缕风，秋天里的一片落叶，冬天里的一朵寒梅。她是普通的，又是不平凡的。她笑由心发，性由情生，怨从身来，苦自命感，不娇作，不自卑，活脱脱一个人间的“俗女子”。不把她放在金陵十二钗之中，不足以凸显女性人物的完整。
红楼梦塑造了一个个立体而丰满的女性人物形象，史湘云的独特魅力使她让我们记忆犹深。
她——心乐达。黛玉寄人篱下常有孤寂之感，动辄则哭，引起了我们极大的同情。实际上湘云的命运也一样悲苦。黛玉毕竟还受过父母之爱。住到贾府之后虽说不似自家的自在，但也有老太太的垂怜，众星捧月的照料。而湘云则“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”。自幼便失去父母，依靠婶母过活。即使有到贾府生活的机会，也还是含着眼泪嘱咐宝玉在贾母面前多提点自己，才得以过来的。即使如此之苦，她也没有像黛玉一样悲悲切切，而且还曾经开导林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”她大说大笑，不把自己的悲苦命运放在心上，只是到了后来才有所改变。她的活泼旷达不是一般女孩子所拥有的，这些从她的言谈举止中我们就可以知道。
她——才气足。“宝黛”的才情我们有目共睹，湘云的才情也是不容小觑的。她积极支持创建诗社，和众女子一块儿吟诗作对，无不显示着她的'智慧。在诗社初建的几场比对中，她即兴而发无不做出令人叹绝的作品。她的《对菊》、《供菊》、《菊影》又有谁敢否定呢！在第五十回，芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜中她“以一敌三”那个敢小看了她。即便是那群才情横溢的大小姐们也都暗暗赞叹，无不佩服！就是自恃才情颇高的林黛玉也侃笑道“这都是那块鹿肉的功劳”。
她——性情真。既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、不拘小节，一片本色、无功利之心。她是一个极爱说话的人，是个“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱想要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”你想，香菱想学诗何以不敢问宝钗，而湘云竟会花大把的时间教她写诗，这足见湘云心中并无高下之分。
有一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人”。众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。这一切足见湘云的坦荡洒脱。
史湘云是可爱的，也是让人同情的。她自小独立，虽然身世可怜却不自卑自弃。即使在后来遇到“许多不遂心的事”渐渐感受到了寄人篱下的痛苦也还是乐观面对。可以说，她是独立的又是无力的。在命运的面前她没有坍塌她的信心，却一样落得个“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”的下场。她一路走来一路脚印，把生命的弧线画得丰润深刻，不管怎样都是个惹人喜爱的人物。
红楼梦读后感10
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进展了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感风格、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，到达中国古典小说的顶峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
让我感受最深的，还是第九十七回《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼》话说林黛玉的病越来越严重了，常常咳出血，可贾家却张罗着要让贾宝玉将薛宝钗取回来。因为家里王熙凤的瞒着，贾宝玉对林黛玉的病情竟一点也不知。为了让贾宝玉好好地把薛宝钗取回来，王熙凤骗说贾宝玉是要娶林妹妹，连贾宝玉想看望一下林黛玉都不让。其实，林黛玉明白今生今世自己是嫁不了贾宝玉的，也都怪自己当时太痴情，于是，她叫紫鹃将自己的诗稿拿上来，统统丢尽火盆里燃烧了。当贾宝玉娶亲的那一天，他才发现大家都骗了他，这已成了一个不可的场面了。
看到这里，我总觉得文中的王熙凤很是可恶。本来贾宝玉和林黛玉是天造地设的一对儿，可也许是因为林黛玉出身贫寒的原因，也许是因为大家觉得和薛家达成联盟更有利现在的`场面，总之，不管是什么原因，我认为风娘都不应该去欺骗贾宝玉，更不应该阻拦他去看望林黛玉。毕竟，婚姻虽说是关系到两个家族的大事，可毕竟应得到双方的真实想法和认可，不应当在只由两方家长做主，这也让我深刻的体会到了旧时代的不通观念的失败，更加感受到了生在新时代的幸福。
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，那么《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，那么《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，那么《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
红楼梦读后感11
目光，碾过的世态百相。安静，凝固，繁华背后的家族兴衰犹如尘土，早已在时光流逝中被风沙抹去，了无踪迹，昨日的梦呓隐约中透露出“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”。
初读《红楼梦》时我不过是几岁大的黄毛丫头，肚中墨汁浅，很快便被书中深奥的语言搞得头晕脑涨，不打算能够继续深入研究下去，那印象中大观园的繁华与喧闹似乎就成了对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的多愁善感，宝钗的知书达理，贾母的慈祥和蔼，贾政的正直，其他人物的刻薄，自私自利……于当时年少无知的.我而言，《红楼梦》只不过是一本记录明末清初一户富人家的兴衰荣辱史罢了。
再品《红楼梦》，随着阅历的丰富，视野的开拓，这本书于我，不再仅仅是只意味着一个纯粹的平凡故事，它开始有了更加深远的寓意，细细品味书中的每一个故事，领悟那背后所蕴含的真正含义，也让我领略到了曹雪芹这位怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
贾府，这是当时集财富，权势于一身的大家族，正所谓“金玉其外败絮其中”，这个家族的一切都是如此风光美好，府中那此黑暗腐朽又有谁知晓。宝玉，黛玉，宝钗，湘云等人，整日待在大观园中，吟诗作画，捕蝶赏花，多么的快活！多么的风雅！但是这并不是生活的全部，而且整日的礼节限制，看似活人又非活人般生活，宛如一只只牵线木偶，在这种长期的压抑之下，感情越压抑便积累的越多，一旦爆发便难以遏制住。
打开时间的百宝箱，回首那一段缠绵悱恻的恋情，一段大家族的落寞史，过去了却又过不去，初见黛玉，楚楚动人，红唇皓齿，纯真浪漫。相见时的似曾相识，宝黛之间的缘分，在相见的那一刹那似乎早已注定。在大观园中的，一段情投意合由爱恋由此开始，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却怎么也拗不过贾母的一段话。
大喜之日，佳人却香消玉殒，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，又有谁明白黛玉心中的无尽的苦楚，泪如那断线的珠子般滴落，而宝玉却被蒙在鼓里，为他和黛玉的婚事欢喜不已，两处气氛虽有天地之差，却能异曲同工地表现出两人之间的爱意。最后，那个眼含泪水的女子随着诗稿烧毁一同逝去，知晓了一切的宝玉，悲痛欲绝，一夜成长，不再是那纯真无知的少年郎，看破红尘，不久就随着一僧一道而去，了无踪迹，而宝钗呢？她虽成了贾府少奶奶，却失去了情爱，一辈子孤苦悲寂地守在府中，何其悲凉！这里的一切的一切都结束了……
贾府中国大家族不仅仅是一家族的没落，更代表着时代没落与社会风气的腐败，代表了作者对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与悲伤，而宝黛之间的恋情更是对封建礼教的反抗与冲击，鼓舞着一代又一代人。
合上书本，放在心上的《红楼梦》，喜忧之间尽是魂牵梦吟，聚散过往皆为沉浮幻境。它孕育着智慧，积蓄着文化；它，展现着艺术魅力；它，透散着醉人的感伤。
红楼梦读后感12
中国有着辉煌灿烂的文化，有着无数经典的文学作品，而《红楼梦》是世界文学殿堂的奇葩，是世界文化的灿烂瑰宝，是我们的文学宝藏。作为一个中国人，我们每个人都应该深阅它，并理解它所表达的深意。
曹雪芹作为一个落没大家族的子弟，从一个衣来伸手饭来张口的小公子突然转变为家徒四壁的穷人，他体会了那个时代的人情冷暖。从他的描绘中我们可以在《红楼梦》中找寻它的实际价值，从中找到我们这个时代所需的东西。
贾宝玉作为一个集万千宠爱于一身的贵族公子哥，在外人看来应该是个傲气冷漠的人，却会说出“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉得浊气逼人”这种话。虽说娇生惯养有点小脾气，但对女子却是极好的。他会因为林妹妹心情不好而放下架子去哄人；会因为对自己的丫鬟发了脾气而去道歉；会拿出一箱子名贵扇子给晴雯撕，就只因为她喜欢撕扇子。而贾府作为一个大家族，但是对待外人却也是十分仁慈的。就比如说刘姥姥。刘姥姥曾两次到贾府去攀亲戚，不但没有被敷衍对待，反而得到了不少的好东西。虽然说不是人人都是以真心相待，但也没有仗着家大业大而欺负人。这些都体现了社会主义核心价值观中要求做到的平等。不是一个人要做到平等待人，而是整个社会都要做到。作为一个中国人，我们都要做到平等待人，在实际生活中努力实践它。
贾雨村作为一个文墨描写并不多，却极其关键的人物，他的变化让人难过。曾作为一个穷书生的'时候，他连上京赶考的钱都没有，是当时仍富裕的甄士隐给了他银两，让他能去考试。后来他才可能成为进士，成为一方知府。然而他在处理薛蟠打死人并强抢民女这件事上，因为畏惧四大家族的势力，而放弃了作为一个官的应有的品质。且那被强抢的少女是他恩人甄士隐的丢失的女儿，他也没有帮助这个孤苦伶仃的女孩。他的这些做法，在我们这个时代来说，就是缺失了社会主义核心价值观中的公正、法治、诚信和敬业。为官，贾雨村没有敬业、公正。为人，他和那些知实情却熟视无睹的人一般，没有诚信待人。这一切，都导致了这个社会的不法治。而作为新时代的我们，我们不能如此，我们一定要努力践行社会主义核心价值观。
带发修行的小道姑妙玉，本来常伴青灯古佛之人该是有一颗大慈之心的人，可她却为人尖酸刻薄，傲慢无礼。就拿刘姥姥进大观园一事来说，当贾母一行人来到道姑们修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。贾母一高兴就赏了刘姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，这妙玉便指着刘姥姥用过的杯子说，这等脏污物就不要了。贾府中身价比她高许多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中华民族的优良传统，我们每一个人都应该学会。千万不要学这种人的做法。
《红楼梦》当真一本优秀的作品，我们真该好好学习，体会其中乐趣。
品红楼，体真情！
红楼梦读后感13
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”《葬花吟》从我心头掠过，泛起层层涟漪。《红楼梦》对于我来说，它好像是一处温馨美好的心灵港湾，我愿一生在这里歇住；它好像是一位满腹经纶的良师益友，我愿一生与他结伴而行；它好像是一只充满神奇的百宝箱，我愿一生探寻它的奥秘。《红楼梦》是一部挽歌，怀金悼玉，怀念那些“春梦随云散，飞花逐水流”的佳人们，悲叹作者少年时鲜花着锦，烈火烹油的时光。诗礼簪缨的贾府，花柳繁华的大观园被作者用笔密密穿起，穿成一部锦绣的《红楼梦》。
红楼梦是中华民族千百年文化的结晶，是中华民族的名片。曹雪芹呕心沥血十年著书完成，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等家喻户晓、妇孺皆知、性格鲜明的文学形象，描绘了黛玉葬花、宝黛共读《西厢记》、元妃省亲、湘云醉卧深入人心的场景等。透过“真事隐，假语存”文字，透过文中贾、史、王、薛四大家族的兴衰，透过作者“草蛇灰线，伏延千里”的情节，我看到了作者对红尘俗世、大千世界的看法，看到了人间“水满则溢，月满则亏”、“否极泰来，盛极必衰”的规律……
在《红楼梦》美轮美奂的的文字场景中穿梭，每个人的命运随着作者的笔法，在悄悄地无声地改变。大观园仿佛就是为她们而建，《红楼梦》仿佛是为她们而写。诗歌流淌在岁月的时光中，美丽并没有因为岁月流逝而褪色，而封存，反而在如今大展异彩。
《红楼梦》中的诗词作品，凝聚了作者毕生的心血与智慧，佳句迭出，饱含深情。书中《秋爽斋偶结海棠社》一节让我记忆犹新。“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”、“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”、“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”……将海棠清如冰雪、孤高寂寞的`风姿飘然展现在我眼前。看着看着，她们的喜怒哀愁、悲欢离合使我牵肠挂肚，我在慢慢地走出这个世界，来到属于我，属于她们的红楼世界。在这个世界中感受到了别样的快乐。与志同道合的好友一起结社作诗，在拢翠庵中品茶对弈，在怡红院中占花名饮酒作乐……《红楼梦》中姐妹们敏捷的诗才，满腹的典故让我羡慕不已，于是我也开始写诗填词。
不知不觉，在《红楼梦》的感染下，我看世界的眼光都变得不同起来。春天，我看到桃花被雨打落的满地落英，体会到了林黛玉的悲伤，当然，我也能体会百花盛开时，一片片云蒸霞蔚的美好；柳丝绿了，柳絮飘飞，我用细腻的诗词想留住春天的脚步……我在班中也起了一个诗社，也叫“海棠社”。这诗社好像就是我的乐土，我在这儿尽情展现我的才华。仿佛我时常走进书中，与她们相会，在一起共诉衷肠，一起作诗填词。
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今”不知不觉，几百年过去了，《红楼梦》并没有被时间封存，反而在二十一世纪大展异彩。《红楼梦》经过了时光的考验，并没有褪色，反而更加鲜艳，堪称不朽的经典。
红楼梦读后感14
明清小说中多有诗词曲赋，是我国小说体裁的一个特点。一般是为故事情节作渲染铺张，或表示感慨咏叹之处，加几首诗词或一段赞赋以增效果。现有人认为：“诗词提供了小说的品位，能够为社会上有文化的人接受，包括附庸风雅的商人阶层，具有社会学意义”、“诗词对小说来说具有画龙点睛作用，而且是小说节奏的提示符”。但在多数情况下，则是可有可无的闲文。今多有读者不耐烦看，碰到就跳过，似乎也没有多大的影响。今重读《红楼梦》，深感《红楼梦》中的诗词和曲赋，是小说故事和人物描写的有机组成部分。特别第一回中的诗词和人名，更是隐含了如何来理解、读懂《红楼梦》的小说。如跳过这些诗文，所读的《红楼梦》就真的是一部“言情小说”了。
在小说第一回中有：
满纸荒唐言，一把辛酸泪!
都云作者痴，谁解其中味？
这是《红楼梦》中作者唯一用自己的身份来写的.一首诗。“荒唐言”应指“幻形入世”、“太虚幻境”、“风月宝鉴”等之类的荒唐情节，“辛酸泪”是说其中包含着作者种种血泪辛酸的现实生活和感受，“都云作者痴”是说世人看了此书的感受只不过是一部宏大的“大旨谈情”小说。这三句应是作者的感慨。而“谁解其中味”就值得推敲了。如《红楼梦》真的是一部“大旨谈情”小说， 那么，“都云作者痴”之意就是世人皆知其中味也。又何来“谁解其中味”？“谁解其中味”应是作者曹雪芹忧世人不理解小说之味，隐示读者不应把此书看成“大旨谈情”小说而写。不然，改成“古今情不尽”更能体现书中之味。
《红楼梦》绝不会像它开头就宣称的：是一部“毫不干涉时世”、“大旨谈情”的书，应该是作者“借题发挥。伤时骂世”的小说。我们可从第一回中两个主要人物的姓名：“甄士隐”和“贾雨村”可知，整部小说是：真事隐去，用假语称言。再看“太虚幻境”上一副很有哲理的对联(第一回)：
假作真时真变假，无为有处有还无
这副对联在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时再一次出现。这副对联在小说中出现两次，应是作者的着意强调，也同时提醒世人，读这本书要辨清什么是真的，什么是假的；什么是有的，什么是无的，才不会被小说中隐去的真事和假语所称之言迷失作者的真意，才能感悟书中之味。
那么作者为什么要把真事隐去、假语称言呢？要知道《红楼梦》成书于乾隆年间。由于清朝是满族贵族掌权，对占人口绝大多数的汉人防范、控制极严。整个满清朝时期是我国文字狱最为严重的朝代。而乾隆又是整个清朝制造文字狱最多的皇帝，只要是文人学士在文字中稍露不满，或是统治者疑神疑鬼，认为文字中人触犯君权和妨碍自己的内容，必兴文字狱，动辄株连数百人乃至数千人。从“胡中藻案”、“徐述夔案”等诸多文字狱可知满清对汉人的镇压之残酷。作者为避“诛九族”之祸，只能“甄士隐”去和“贾雨村”云云。但作者曹雪芹在小说的诗词曲赋中，为读者留下了解读小说《红楼梦》真意的线索。
红楼梦读后感15
“月圆则亏，水满则溢。世上无事可‘永保无虞’。”不错的，就像中华上下五千年，从夏商周到唐宋元明清，哪个朝代没有过一时的辉煌？汉朝的“文景之治”、“光武中兴”，唐朝的“开元盛世”、“贞观之治”……然而哪个朝代没有过不堪回首的衰败？周幽王烽火戏诸侯，商纣王残暴失民心，北宋的靖康之变……每一个新的王朝都是踩着衰败王朝的肩膀攀登上的，只有不断的新旧更替，才能拥有现在的新中国！远的不说，就拿我们身边的食品来讲，保质期绝对不会是永久的，再好的食物总有变质的一天。当然，红楼梦里的四大家族也不例外，从开始的“白玉为堂金作马”，到后来的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”只用短短几十年时间，时间的飞逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之净，让人胆战心惊。
清朝是众所周知的封建社会，它冷得像一块冰，没有丝毫的温度，它不住地用自己冰冷的双手去扼杀被封建社会这张无形的网所束缚的人，贾宝玉便是这殉葬者之一，他本是生活在达官贵人之家的一位公子哥，却要在家人的逼迫之下去争名夺利，宝玉始终没有摆脱这种纠结，一边是木石前盟，一边是金玉良缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身，这场没有硝烟的思想斗争，最终让他厌恶了世俗，挣脱了封建社会思想的束缚，看破了红尘，脱离了苦海，青灯古佛伴其终生。宝玉的思想像一团烈火，但却并没有使这块冰消融，却让它再次冰冷到冰点以下，就这样，林黛玉也被无情的`变成了牺牲品。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”在封建社会的压迫下，黛玉苦笑着低吟出了这悲凉的诗句，也许是她的清高，也许是她的孤傲，她的一举一动，一颦一笑，都与这个社会格格不入，她像一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰，在满山的野草中显得那么苍白无力，那么脆弱。封建社会的思想既像一副沉重的枷锁，又像一块巨大的顽石，压得这个瘦弱的女孩喘不过气来。
自打元春死后，封建社会彻底地撕去了伪装，露出了自己的本性，它带着狰狞的笑容，肮脏的双手，贪婪的眼神，一步一步向人们逼来，在它的手下，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命，它那沉重的铁蹄，瞬间将贾府夷为平地，落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
读完《红楼梦》，我奋力地从那个压抑封建的社会阴影中挣脱出来，长吁了一口气，环顾四周，暗自庆幸自己没有生活在那个时代，行动受约束，思想被禁锢，身不由己，既像一串提线木偶，任人把玩，又像一个个傀儡，不幸的变成了行尸走肉。而现在的我们至少活在一个民主、自由的时代，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜它，我们有能力去战胜它，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗
《红楼梦》静静地躺在书架上，散发着淡淡的清香，是喜？是忧？是聚？是散？它带着这缕清香，从遥远的清代飘来，飘呀飘，飘进人们的心里……