读《祝福》有感
当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编收集整理的读《祝福》有感，欢迎阅读与收藏。
读《祝福》有感1
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力的向前，最终无力的倒下，埋在厚厚的积雪中。当鲁镇祝福的钟声敲响，鲁镇的人们沉浸在幸福的祝福的氛围时，祥林嫂却带着满怀的愁苦悲惨离开了这个世界。“人死后究竟有没有灵魂，有没有地狱，死去的一家人是否能团聚”，这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……这一连串的问题一直以来困扰着可怜的'祥林嫂子，她本指望知识渊博的鲁迅先生来解答，谁知得到的也只是一个模棱两可的回答，祥林嫂是带着怎样的遗憾离开这个世界的，我们可想而知。
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮期间，无奈独流水……是谁使如此勤劳善良的祥林嫂有着如此悲剧的命运?是万恶的、吃人的旧社会;是鲁四爷、鲁四婶、卫婆子、祥林嫂的婆婆，还有柳妈、鲁镇上的那些人们，都在有意无意的伤害着祥林嫂。
祥林嫂是旧社会底层劳动妇女的典型代表，她平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代的轮回，四季的交替，在凛冽的寒风中走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂带着渴望来到这个世界，却带着遗憾离开了这个世界。她是旧社会妇女的典型代表，旧时的女性在社会上没有地位，没有自尊。人们信奉“女子无才便是德”的信条，各种条条框框禁锢着女性。想想现在的我们，有多幸福。拥有与男孩子同样的受教育的权力，社会上男女平等，不分贵贱。现在社会上有许多女孩子能书善画，有的甚至比男孩子更胜一筹。父母老师对男女同学都是一视同仁，女孩子只要有志向，同样能拥有精彩的人生。
当然，我们现在拥有如此幸福的生活都是发生在新中国成立以后，是无数的革命先烈们用鲜血换来的，所以我们女孩子都要珍惜现在的幸福生活，发奋图强，努力学习，学好本领，长大后在广阔的社会舞台上展现自己的才华，秀出女孩子的风采。
读《祝福》有感2
昨天在鲁迅的《犹豫》中又读到了《祝福》，也就是不久我又在网上看了同名电影。这是我第二次读和看《祝福》。书中提到的与影视表演有些不同，但主要内容是一样的，但我总觉得祥林嫂在影视中应该更深刻。直到现在，我无法想象为什么一个人在那个社会如此悲惨地死去。我不知道是因为那个人太保守了，还是现在人们的思想太开放了。
书中的这样一段话给我留下了深刻的`印象——作为乞丐的祥林嫂遇到了回鲁镇的鲁迅，问鲁迅：人死后有没有灵魂，鲁迅也不确定。当时我觉得鲁迅说：可能有，是为了给祥林嫂一些精神寄托。但祥林嫂又问道：那也有地狱吗？鲁迅回答不了就搪瓷走了。几天后，鲁迅从下属那里得知祥林嫂子死了，这让鲁迅感到非常内疚。他总觉得自己的话加速了祥林嫂子的死亡。可见，鲁迅是一个非常负责任的人。当祥林嫂子第二次失去丈夫，无路可走，再次回到鲁四爷那里时，同样是下属的刘妈说祥林嫂子要被阴间的两个死鬼锯成两半，这让祥林嫂非常害怕，只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己的罪恶。祥林嫂把积攒的一年工资捐给了庙里一个门槛。后来，她总是被主人送走，从此变成了乞丐。就这样，在丈夫阿毛死了两次，被狼吃掉后，祥林嫂终于在那个祝福的夜晚死去了。
读《祝福》有感3
一个犹豫无助的身影，一个薄而模糊的身体，无法前进，最终无法倒下，永久倒下。人死后有灵魂吗？这句话有时在耳边盘旋，真的很刺骨，有时遥远而渺茫，漂浮而虚幻……
谁在黑暗中叹息，谁在犹豫中挣扎？一个人物的逝去带来了无尽的思考。人道主义是黄河十首歌。毕竟，它是东流的，漂浮的，但它是独自流动的……
祥林嫂子是旧社会的典型代表。平凡的生活经历了非凡的痛苦，虚弱的身体支撑着沉重的压力，经历了时代的轮回，四季交替，在寒风中，走向生命的.尽头——死亡，总是沉睡在厚厚的雪下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了世界，却带着无尽的悲伤离开了古都。怜悯，虽然有志，但更多的是对社会的判断。这让我想起了孔乙己，他也生活在旧社会，受苦，走向远方，满满的逝去，留下了一个痛苦的身影。这和祥林嫂惊人的‘一样。封建社会的腐朽，还有挣扎的农民，一声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一起消失，找不到任何痕迹。
当早晨的风吹起第一粒沙子时，整个世界就像一张电视照片，不自然地扭曲，立即转向原来的外观，云仍在飞翔。风还在吹，但我们都隐约觉得这不是原来的世界。
朝露昙花，近在天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水无从返，依心惊往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？
失望，仰望前方的道路，人生的希望希望。为什么要阻挡明月？喝了几千杯酒，一滴心，一句悲伤的话回到了空中，只留下一滴晶莹的泪水，悬在空中，留在感人的心里。
读《祝福》有感4
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，她就那样地走了……
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的.只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。
读《祝福》有感5
鲁迅先生是我国非常有名的一位文学家，前不久读了他的一篇小书《祝福》心中感受颇多。这本小说也让我看到了那个黑暗的封建时代。文中的主人公祥林嫂可以说她的一生是非常悲惨的，在她的身上我们看不出没有一处不悲惨的地方。她只是一位普普通通的农家妇女，可是因为受到封建礼教的思想的束缚。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要将她卖给其他人。当时的祥林嫂还是具有反抗精神的，她逃走以后跑到镇上一位地主家里面当佣工，可是没想到，没过多久就被婆婆给抢走了，卖到贺家。
她一开始的时候是想反抗的，可是经过一次又一次的失败，最后只能够顺从。比较幸运的是，她的丈夫贺老六是一位比较淳朴的农民，他们两个人在一起没多久就有了儿子阿毛。很多人都觉得而且包括祥林嫂，自己也觉得自己可以过上一个好日子了。但是天不遂人愿，谁也想不到贺老六因为伤寒让自己的病复发而死，祥林嫂的儿子阿毛也因为一次外出的时候被狼叼走给吃掉了。她的大伯认为祥林嫂是一个天煞孤星，所以将她赶出家门。就这样嫌少，成为了一个无家可归的人。经过这一次又一次的打击之后，她已经彻底崩溃了，最后在别人庆祝新年的时候她被冻死了。我们纵观祥林嫂的一生是极其悲惨，一开始的时候她是一个善良淳朴并且顽强的农村妇女。可是她出生的时代是一个非常不幸的时代，是一个黑暗的时代，是一个被封建礼教和封建思想占据统治地位的时代。所以没有人会关心她的命运，所以她会被践踏破坏。
以小见大，我们可以从鲁迅先生的`文笔中见到当时我国的情形。因为祥林嫂只是当时我国封建社会许许多多个妇女悲惨命运的缩影，这些妇女的一生就是我国封建社会下许多普通母亲的真实写照。鲁迅先生通过祥林嫂的悲惨命运，向我们揭示了封建社会对劳动妇女的践踏和迫害。也让我们看到了封建礼教的本质。也许正因为如此，鲁迅先生才会写下这篇小书向我们揭示当时中国的黑暗也引发了我们的思考。这篇小说让我读懂了封建社会是一个非常黑暗的社会，我很庆幸自己能够出生在如今这个时代。
读《祝福》有感6
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。
丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒，儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视，被看成是”伤风败俗“的女人。这四大波折使她遭受到一次又一次的打击，从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中，鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁，将她卖进深山里的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的`死都有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到打击，将她逼上了绝路。
另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去愚弄他人。再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“——捐门槛。不但没有拯救祥林嫂，反而直接毁灭了她。以”我“为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社会妇女地位低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。
使祥林嫂走上绝路的不是某一个人，而是那个社会制度。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧，也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。鲁迅通过祥林嫂这个典型形象的塑造，对封建社会发出了血泪的控诉。
读《祝福》有感7
读《风，请送上祝福》这篇文章是一篇爱情散文。以描述女人的长辫子为切入点，回忆起40多年前的初恋故事，读完后回味无穷。
一、角度新颖
自古以来，关于爱情的话题就受到读者的青睐，对此，写这方面的主题散文也比较多。读者喜欢主题的选择，无论从什么角度选择。就像70年代流行的《第二次握手》，让人爱不释手。《风啊！请送上祝福，选择女生的长辫子作为主线，角度新颖，然后用倒叙的方式描述70年代发生的一个非常凄美的初恋故事。男女主角分别来自海南岛和上海。虽然初恋是朦胧的，但事隔40多年，刻骨铭心的初恋依然挥之不去主人公的心。因此，这篇视角新颖、超尘出俗的散文诞生了。文章以赞赏女孩留长辫子的名义，赞美女孩善良、纯洁、美丽的品德。虽然几十年过去了，但世界上的一切都在发生变化，而且无法辨认。然而，在作者心中，女孩的.长辫子没有改变，仍然是女孩善良、纯洁、美丽的象征。
二、情感纯真
这种初恋情绪发生在20世纪70年代。他们的初恋情绪是在一个纯粹的环境中建立起来的。虽然分开几十年，但初恋情绪仍然是一样的。女孩每年除夕都去外滩祝福。为了坚持这种情绪，女孩一辈子都是孤独的，直到她完成了最后的生活。它反映了女孩心中的情感，仍然是如此纯洁、真诚和执着。
在散文中，有这样一段话，把女孩珍藏在心底的情感表达得淋漓尽致。这段话描述如下:前年我去上海见她的时候，她还是一个人，我的心像刀割一样难过。看着她留下的辫子，我的眼泪立刻流了出来……可见，女孩的初恋情感经得起任何风吹浪打和生活的考验。
从文章《风，请送上祝福》中，我们觉得爱情是以金钱为基础的，这是对人格的侮辱。本文描述了女主角在现实生活中能用金钱买到的纯真爱情吗？主题从女主角的怀里揭示出来:有感情的爱情才是最幸福的。然而，这种幸福永远属于留长辫子的女人；永远属于坚持纯洁善良人格的人；把主题思想提升到更高的境界。
三、闺梦难圆
人们常说，天下有情人终成眷属。然而，由于当时的生活原因，文中这对情侣并没有终成眷属，令人遗憾。尽管闺梦难圆，但这并不意味着吵架性格不合，而是正如唐代诗人李端在《闺情》一诗中所写：月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更往门前望，不怨来鹊喜声。表达更深更深的思念。正如本文所描述的那样：每年除夕，当鞭炮声响起时，她都会悄悄地来到外滩，面对大海。请南方的风，送上祝福，送上无限的怀念。作者抓住了生活的特点细节，展现了女主人公渴望穿的初恋情感，非常细腻。
虽然这篇文章很容易理解，没有晦涩难懂的单词和句子，但它不会让人一目了然。相反，它的思想感情特别含蓄、委婉、有意义；达到弦外有声、味外有味的艺术效果。
读《祝福》有感8
每次读《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添一点怜悯，同时也有一点无奈。那样受苦的人，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》中的新年是认真的，从送灶神到祝福，礼物全面，祭祀丰富，这是鲁镇年终仪式，致敬礼物，欢迎祝福上帝，明年要求好运。年终仪式作为一种直接的生存手段，给祥林嫂子带来了巨大的心理压力，直接主宰了祥林嫂子的命运。
春天孕育着期待和活力。然而，祥林嫂是一个没有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被卖掉再婚；春天，她失去了爱子；春天，她就这样离开了……
被封建礼教压榨的贫穷农民妇女，丈夫去世后，残忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。据经卫妻子介绍，她在鲁镇鲁四爷家当佣工，受到鄙视和虐待。很快就被婆婆家抢走了，卖给结婚。贺老六是个单纯厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了稳定的生活。但命运多舛，何老六被地主身心毁灭，饮恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂经历了双重打击，失去了灵魂，就像一个白痴，但人们也说她再婚有罪，要求她捐赠门槛赎罪，否则她会在阴间受苦。经过千辛万苦的积钱和捐赠门槛，她仍然无法摆脱人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕鞭炮生中在街上惨死。
祥林嫂是怎么死的？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家门，成了乞丐。是的，她穷死，饿死，冷死。鲁镇人的轻蔑，鲁镇人的轻蔑，刘妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆的心情祝福时，在她的精神世界里，有些只是阴暗的悲剧，死鬼男人竞争，阎王爷锯尸体，阎王爷代表神权，她被吓死，被封建制度祝福杀死。
五年前，头上扎着白头绳、黑裙、蓝夹克、月白背心，脸色发黄，脸颊发红。五年后，白头绳、黑裙、蓝夹克、月白背心，脸色青黄，只是脸颊消失了血色，顺着眼睛，眼角有些泪痕。之后，花白的头发都是白色的，不像40岁左右的人，脸又瘦又黑，消失了以前悲伤的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一轮，也可以说她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大？生活中的打击是不可避免的，但精神创伤是最残酷的。一个人，没有生活的欲望，生活有多有意义。对于祥林嫂子来说，生活的`悲伤，对死亡的恐惧，让她不知所措。
祥林嫂只是那个时代的缩影。更多像祥林嫂这样的劳动妇女受到封建礼教的破坏。他们没有幸福，得不到应有的尊重。
与祥林嫂子相比，我们很快乐。然后，我们应该珍惜我们现有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我们遇到任何不幸的事情，仍然会有人帮助我们。
生活中没有悲伤的烦恼，我们应该追求生命的意义，让这段旅程充满生命之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也送给别人。
读《祝福》有感9
乌裙蓝袄白头绳，瘦削脸颊昔日红。曾经笼鸟今终飞，只因人变时不同。——题记
那是一个时代，那是一个人，而那样一个时代，才有了那样一个人。
祥林嫂，一个悲剧的化身。
她二十多岁丧夫守寡，逃出家去给人当女工。她靠着自己身上的力气看见了生活的曙光，可是她的婆婆，为了给自己小儿子娶亲，将她从曙光的边缘又拉进了黑暗，把她嫁到了山里，不，应该说是卖到了山里。从此，她失去了在她心中无比重要的东西——贞操。而她有一颗非常容易满足的心，在命运的强权面前，她屈服了，生了一个孩子，决心在山中生活下去。可是，命运却又跟她开起了玩笑，让她再次守寡的同时还让她失去了自己唯一的儿子。无奈的她只好再回到鲁镇，她想在那个看见曙光的地方再次寻找希望。可是，守寡失贞，克夫克子，无论她捐多少门槛，付出多少努力，鲁镇都已经不再接受她。最后，她历尽了那个时代一个女人所有的苦痛，带着生活的窘迫与无奈，带着满心的屈辱与伤害，离开了我们。
她的悲剧，带给我们的并不是眼泪，而是压抑，压抑得让人落不下泪来。她的悲剧，让人只想打开窗户，让呼吸更顺畅些。读着她的悲剧，看着眼前的另一个世界，我们有时真得说不出来什么，或者说不知道该说些什么。
祥林嫂，一个时代悲剧的代表。
她嫁给一个小自己十岁的丈夫，逃家打工，然后守寡被婆婆逼着再嫁。这不是她个人的命运，而是那个时代无数像她一样的女人的命运。她再婚当晚挣扎不成，便随遇而安，相夫教子。这不是她个人的选择，而是那个时代无数像她一样的女人的选择。她克二夫一子，被人冷眼旁观，冷言冷语相待，也有陪着她流泪的女人，而那些女人，只是想看见比自己更不幸的女人，来寻求一下心理上的安慰。这不是她个人的遭遇，而是那个时代无数像她一样的女人的遭遇。她最终带着活着的人鄙夷的眼神和唾骂的声音离我们而去，去的是那样默默无闻，之后又很快被人忘记，连渐渐都谈不上。这不是她个人的结局，而是那个时代无数像她一样的女人的结局。
自古英雄出乱世，而那样一个时代，在风云人物辈出的同时，更多的是一个又一个悲剧。祥林嫂这样一个女人，也许只是把生活在那个时代的女人的生活小小的合并了一下，但是毫无疑问，她是那个时代大部分女人的代表，卑微的地位，束缚的“道德”，易安知足的心态，悲惨无奈的`命运。这种地位，这种束缚，这种心态，这种命运，不是一两个“卫老婆子”、“严厉的婆婆”、“鲁四老爷”造成的，而是无数个像以这些人为代表的大众组成的时代造成的，而这最后造成的，就是一个又一个时代悲剧。
祥林嫂，是一个时代悲剧的代表，更是一个悲剧时代的牺牲品。
那样一个时代，文明虚伪的外表，阿谀奉承的言语，冷漠鄙夷的眼神；那样一个时代，陈旧繁多的规矩，不可理喻的道德，纷乱不安的社会。不得不说，形形色色的人创造了一个悲剧的时代，而这个悲剧时代中发生的形形色色的事，又创造了无数的悲剧，如此循环往复，直到有一天，有人站出来，下定决心并倾尽全力去颠覆这个悲剧时代。
悲剧，时代悲剧，悲剧时代，值得庆幸，过去的都已经成为了过去。现在的时代创造了现在的人，而每个时代都会有悲剧发生，我只是希望这个时代的悲剧会少一点，如果有一天要我去做那个站出来人，我想我会的，而且那时应该还会有许多与我同行的人。
读《祝福》有感10
鲁镇过年一声声的鞭炮声中，夹杂的不仅仅只是对鲁镇居民的新春祝愿，还有作者对当下社会现状改革的祝福。
祥林嫂是一个封建社会下的一个普通农村妇女，一辈子勤勤恳恳做着自己应该做的事情，封建礼教宣扬的男尊女卑的父权社会，让祥林嫂受尽了压迫。她的丈夫去世后，祥林嫂被她的婆婆出卖，去鲁四老爷家做工，好不容易得到的工钱却又被婆婆全部抢走，祥林嫂又被卖到贺家成亲，有了儿子阿毛，本以为自此祥林嫂可以拜托之前的所有压榨和痛苦，开始好好的生活，但是没想到命运就是这么不想放过她，她的儿子和丈夫相继去世，成为压垮祥林嫂的最后一根稻草，她失去了生活的希望，重新投奔鲁四老爷家，在完成了一系列封建礼教要求的后世要求之后，祥林嫂还是被淹没在人们的唾沫中。新年的鞭炮带来了合家团圆的庆贺，所有人都在对未来的生活充满了希望，而祥林嫂在这一天被封建礼教割了头，祥林嫂这个名字只存在于人们的谩骂声中了。
祝福真的只是人们对新一年新的期许么？祥林嫂在旧社会的礼教中任劳任怨，信奉着“女子从一而终”的信条，她有过挣扎，想要挣脱这些无聊的礼教的统治，她曾问过“我”——一个思想进步的小资产阶级人群，“我”不相信甚至是厌恶封建礼教，想把祥林嫂从那个深陷的泥潭中拉出来，但是一个人的力量始终还是难以拯救祥林嫂。周边的人们总说人在活着的时候做了错事，要是不捐门槛，死后就会下地狱，祥林嫂虽然对此已经产生怀疑，但是为了自己死后不遭受残忍的惩罚，她还是选择了捐门槛。
一切的一切，所有礼教下的要求祥林嫂都已经完成了，祥林嫂所处的地位能发生改变么？显而易见没有。祥林嫂虽然捐了门槛，但是祥林嫂还是人们心中那个所谓“不干净”的`人，周围人的冷漠与漠视，大家都只是流传着这样一个祥林嫂的传言，并没有人真正了解她，没有人因为她的遭遇而伤心心疼，祥林嫂最后只是沦为大家的谈资。祥林嫂最后在新年时候决定自杀，所有人都忙着祝福与庆祝，根本没有关系祥林嫂到底是不是还在，祥林嫂大概是死了吧……
鞭炮是庆祝着新年，祥林嫂不用再在人世间遭受万般非人的遭遇，也是鲁迅在希望不要有第二个祥林嫂的出现，他希望用这样的文章来警醒世人，封建礼教是杀人的，需要革新，并且迫在眉睫。作为读者的我们，好像也并不是这个故事这个悲剧的场外人，我们好像就是那书中的旁观者，我们接受过教育，有一定的教育知识基础，却当作一个旁观者，间接接触了杀死祥林嫂的刀，我们应该在祥林嫂问出“这个世界上真的有魂灵存在么”这个话的时候给予及时回答，是不是结局就不是这样了。
简简单单的祝福，也许是祥林嫂对后人的祝愿，希望她们不要重蹈自己的覆辙，希望他们可以接过时代革新的接力棒；也许是鲁迅想给读者的期许和期待着光明来到的那一天，大家都可以远离束缚，奔赴未来！
读《祝福》有感11
鲁迅先生的短篇小说——《祝福》，创作背景为辛亥革命前后的一个贫穷落后的中国农村。主要描写了主人公——祥林嫂悲惨的一生，通过祥林嫂的不幸故事，写出了封建社会的黑暗，以及封建礼教、迷信思想对普通百姓的迫害。
《祝福》在结构上采用倒叙的写作方法，更加增强了文章的表达效果。读完第一遍的感受关键词是“愚昧”和“愤怒”，再看第二遍后，整体感触更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命运的抗争
整个故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和儿子——再打工——絮絮叨叨被人唾弃。在封建制度编织的严密罗网中，祥林嫂努力挣扎着，甚至用生命抗争着（改嫁当天，在拜堂时，祥林嫂奋力挣脱一头撞在香案角上以求一死），但当这些闪烁的反抗火花一次次被浇灭，几经挫折后，她终是活成了一个木刻似的活物。最后在痛苦的挣扎中，怀着对是否有魂灵的疑问和对地狱的恐惧走向死亡，走完了她无奈悲凉的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到鲁四爷家打工，迎接她的是周围一群看热闹的`人。那些人没有听到她的话，还特意寻来假装听她那段悲惨的故事。没有关心、没有理解，祥林嫂的悲惨遭遇成了大家逗乐的素材，不过是他们趣味生活的调味品。祥林嫂一次一次揭开伤疤，向人们诉说痛苦，希望得到人们的同情，然而回应她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲讽，冷漠让她掉入万丈深渊无力挣脱，在孤独中走向绝望。
三、底层百姓的精神牢笼
祥林嫂再到鲁四爷家打工后，人们对祥林嫂的“身份”极其鄙视，祥林嫂终日在鄙夷和嫌弃的夹缝中谋生存，日子透不过气来，于是她听从柳妈的建议，努力凑足一年的工钱去捐了门槛，希望以此洗清自己的罪名，改变周围人们对她的歧视，事实证明她并没有那么幸运，封建迷信思想不过是底层百姓自我麻痹的精神牢笼。
祥林嫂身处封建礼教和封建迷信层层包裹的毒茧之中，一寸一寸束缚着她，一点一滴侵蚀着她，使得她本已经微弱的力量磨损殆尽，等待她的不是死亡本身，而是无尽的痛苦和折磨，造成这一切的就是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这是祥林嫂的命运，也是当时整个社会的悲剧。
在飘着雪花的大年夜，祥林嫂带着恐惧离开了这个世界，人们说祥林嫂死的不是时候，这与压迫者写满祝福的年夜气氛形成对比，文章控诉了封建礼教对人性（尤其是女性）的压制和迫害，表达了对封建制度的批判，意在唤醒麻木不仁的劳苦大众。
读《祝福》有感12
暑假期间，妈妈给我推荐了很多名著书籍让我看，她总是说：“你已经长大了，多看名著，起点高，对你今后的学习和生活有很大的帮助。”
所以我又看了鲁迅的小说《祝福》。故事写的是乡下妇女“祥林嫂”一生的.故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
值得学习的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中糊里糊涂地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？于是，鲁迅便用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。在这类文章的影响下，久而久之，大家便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
我更加庆幸自己生活在现在的新疆社会，新制度下的中国多呢幸福。永远不会再有第二个“祥林嫂”出现了。
读《祝福》有感13
悲伤的雾，遍布华林，却呼吸而理解，独鲁迅。
他看透了黑暗时代的悲哀，于是他写下了《祝福》——一部难以呼吸和理解的悲剧。
文章中的每个人都很难过，祥林嫂只是最不幸的一个。从祥林去世的那一刻起，她就注定了结局的悲剧性。在那个女人只能靠夫权生活的时代，她失去了可以依靠的丈夫，失去了生活的`自由和尊严。成为累赘的她自然会被卖掉，她开始尽力守护夫权，却一再因夫权而受伤。即使逃到鲁家做帮佣，她也没有逃过被婆婆抢回再婚的命数。“生活的主要悲剧是停止斗争，”奥斯特洛夫斯基说。鲁迅更加残忍，给了她一个从未停止过斗争但只有更绝望的结局。她逃跑了，她也撞了，头破血流，从未打破被民族权力束缚的枷锁。
尼采说：“受苦的人，没有悲观的权利。如果一个受苦的人悲观，他将没有勇气面对现实，也没有力量与苦难作斗争。因此，他将遭受更大的痛苦。祥林嫂只是为了逃避再婚的命运，换来了再次丧夫丧子的痛苦。这时，她因封建政权被冷嘲热讽，但鲁先生叫她死后也被神权压迫。她吃了两年苦头求门槛，也求不来接触福礼。她再也打不动了，只能在一片唾骂中死去。
祥林嫂的悲剧是当时所有女性都被四权压迫的悲剧。无论是刘妈妈还是陆四阿姨，都只能与丈夫的姓相称。作为夫权的附属品，没有人能摆脱悲伤的命运。但他们——津津有味地戏弄着祥林嫂子的悲剧，他们有着更可悲的人性。
“胆者生气，却抽刃到更弱者身上。“这些同样深受压迫的女人，却没有像原谅她一样原谅她，改变了脸上卑鄙的表情，找她一遍又一遍地撕开自己痛苦的伤疤。托马斯·霍布斯说：“幽默来自于人们突然意识到自己的优越感。他们忘记了战斗，选择美化别人的痛苦。利用祥林嫂更悲惨的故事，让自己的痛苦暂时释放、遗忘，这种扭曲的崇高感却满足了他们的自我崇高。而更优越的男人只是“无聊地走开”；唯一有内疚感的“我”也是懦弱地离开了。此时，祥林嫂子的命运悲剧反映了封建女性的集体悲剧，更全面地展示了盲目忽视或只选择逃避的社会悲剧。
“群众，尤其是中国人，永远是戏剧性的观众。”鲁先生理解了笼罩在华林中的悲雾，所以他大喊大叫，批评了它。他知道中国社会不应该像死水一样悲伤。他知道，只有当爱的花朵盛开时，生活才能繁荣。
读《祝福》有感14
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？
再给您一篇；
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。难怪早上天还没亮，外面就响起了鞭炮声。这个时候就是所谓的祝福的最佳时机。不禁让我想起了鲁迅先生的《祝福》。心中不免有点徒悲。祥林嫂，正是以这样一个不尴不尬的生存状态，出现在他的小说里。与其说是小说成就了她——这样一个经典的人物形象；不如说是现实毁灭了她！鲁迅说过，悲剧，就是将美好的事物毁灭给人看！残酷的故事从来都最引人注目，残酷的故事经常都会发生，所以，欣赏残酷的人们还可以继续欣赏下去。
再读《祝福》心情更是百感交集。我有种压抑是说不出来的在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。但这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。只是这样的天气，外面下着冬雨，罢了，还是躺着被窝里，静静聆听嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的`雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。鲁迅的文很难懂。我深有此感。时隔很久再看一遍，便会有新的感触。比如初中的课文《藤野先生》，直到现在，我才能深深地感受到那种深沉而又饱满的哀伤，又不知，这是不是鲁迅先生的全部情感。
我是喜欢鲁迅的，瘦削的脸型像是雕版画，棱角分明却又刚劲有力，很少有圆滑的曲线。我认为，鲁迅是现代作家中帅的，或许也是因为我比较喜欢他的字吧，眉头深锁处，仿似他永远都不会被世人读懂的内心，暗暗讽刺着，我只是一个膜拜者。看一下时间，夜已深。得和周公见面了。就此打住。
怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。
读《祝福》有感15
读完《不被祝福的阿尔法》这篇论文文章，我百感交集，在那儿工作的人有许多美好祝福，但人们日常生活的并不能够快乐，因为他们自己的未来是由机器人可以决定的。
阿尔法的家庭很穷，买不起祝福水果，没有得到祝福变得奇怪，别人不和他玩，他想要这个星球的系统，让人们选择自己的未来。
看这里，我的心充满了敬佩和感情。对于一个孩子来说，改变一个星球的系统是多么美妙的事情啊！
我的邻居小明的课外喜欢打乒乓球，但写他的父亲给他买了很多书叫他，他只头疼读一本书，我不希望看到他的父亲认为小明骗他，总是不听，直到有一天，小明，小明的.父亲看到了乒乓球超级好，买了球拍给他，让他也参加了学校的乒乓球兴趣班，结果，小明不仅更有精神，学习成绩也提高了很多。
这充分进行说明我们自己的路应该让自己选，才会更加符合学生自己的实际发展情况，也有利于身心健康，更有利于提高自己企业成长。希望通过家长不要一味的按自己的喜好安排孩子的成长轨迹。