《傅雷家书》读后感经典(13篇)
当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《傅雷家书》读后感，欢迎阅读与收藏。
《傅雷家书》读后感 篇1
一口气，看完了《傅雷家书》，内心久久不能平静。傅雷作为一名敬业的翻译家，工作忙碌，自不必说。可工作就是再忙，也不能挤占对儿子的爱，更不能动摇他做父亲的责任。
1、傅雷对孩子的关爱很细、很柔，一如慈祥的母亲。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。面对即将奔赴波兰深造的儿子傅聪，作为父亲的他自然千般不舍，“园丁以血泪灌溉出来的花朵迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？”，分别让他“胸口抽痛，胃里难过”。透过信，我们仿佛看到了火车站里挤满了人，列车呼啸而过，一位满脸沧桑、老泪横流的父亲，边飞快地奔跑，边用力挥舞着他那宽大的手掌，口中不住念叨着：儿子，保重！儿子，保重！
“看照片你并不胖，是太用功，睡眠不足？还是室内拍的照片，对比之下，你显得消瘦？”因傅聪有大量的演出，傅雷担心儿子身体吃不消，便谆谆教导儿子要注意营养与休息，“每天的工作与休息时间都要安排妥当，避免一切突击性的工作……事后又极好筋疲力尽，仿佛人要瘫下来似的。”
傅聪恋爱时，傅雷又告诫儿子：婚姻非同小可，一定要冷静，恋人不可求完美，但要看清她的优点与缺点，哪些缺点不影响人品，哪些缺点可以不断改正。婚后，傅聪又教诲儿子要学会反省自己，多与爱人交流，以共同进步。
小到日常备用品，傅雷也会在信中时时提醒。俨然慈母！
2、傅雷对孩子的坦率、真诚，一如让人一辈子都难以忘记的知己。
傅聪意志消沉时，傅雷总能设身处境地为他着想。他说：“孩子，我们是过来人，你的苦闷我们理解。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们，心中的苦闷不在家信中发泄，又去哪里发泄呢？孩子不向父母诉苦，又向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又有谁来安慰你？”尔后真诚告诉孩子，人生有高潮与低谷，是正常现象，要学会勇敢面对，并引导傅聪多想想约翰克里斯朵夫，从中汲取抵抗消沉的营养液，他说“一个人唯敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆所侵蚀。”就这样一步步鼓励傅聪做一个坚强的人！
还和傅聪推心置腹地谈论自己对音乐、对艺术的看法。“（1）两手的线条不够突出，对比不够，没有华彩；（2）没有贝多芬早期那种清闲、可爱的'阳刚之气”对傅聪每次的演奏，他总是认真聆听，然后坦诚地与之交流，以便儿子取长补短，更上一层楼！自己在生活中看的戏剧，或者有趣的新闻什么的，也真诚告诉儿子“林伯伯在北京写信来，颇有些好现场采访的新闻，告诉你听听”，虔诚地谈自己对艺术的看法，尔后，又问儿子“我这意见，不知你觉得怎么样？”
孩子取得成绩时，不忘送上自己真诚的祝福，“现在你到了这个地步，样样自己都能把握得住，我当然不再顾忌，要跟你说：我真高兴，真骄傲！中国人气质，中国人灵魂，在你和我身上一样强，我也大为高兴。”
为孩子着想，和孩子一起真诚地谈人生、谈理想，祝福孩子，俨然朋友！
3、傅雷对孩子的教育比较严格，一如出高徒之严师。
注重培养孩子良好的生活习惯。“你素来有两个习惯：一是到别人家中，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两点都不合西洋人的礼貌。围巾必须和大衣脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除掉围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌！切忌！”傅雷很注重生活习惯的培养，日常交往，小到书写的清洁，词语的运用，乃至字的横撇竖捺，都细细指导。
注重培养孩子良好的学习习惯。傅聪在演奏期间，傅雷提醒他要多注意学习方法，如举一反三，多到自然中去寻找灵感，多到大国博物馆去欣赏欣赏名画、名作什么的，多学习中国的传统文化，坚持写心得等。“譬如巴赫，你一定要选出几个典型的作品，代表他健盘乐曲的各个不同面目的。这样以后对于每一类曲子，可以举一反三，自动找出的路子就来了。”“你究竟决定了哪些作家，哪些作品，哪些作品作为主要的学习，哪些作为将要与辅助性的”“我劝你千万不要为了技巧而心烦，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后对症下药，或者向别的师友讨教。”
注重德育的培养。傅雷总是把祖国的利益放在第一位，他说“如今，你每次登台都与国家面子有关；个人的荣辱得失是小，国家的荣辱是大。”他告诫儿子，“对政府的感激，只要用行动表现才能算是真正的感激。”傅雷希望儿子是一个真诚的人，他说“人唯有了真诚，方能抛开自己去了解别人，也唯有真诚，才能丢下自己，去了解自己。”傅雷注重做人培养，“我认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人，要把一个‘人’尽量发展，没有成为某某家之前，先要学会做人；否则那种某某家如何高明也不会对人类有多大贡献。”良好的意志是成功的重要保证，傅雷在信中叮嘱：“从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志”
如何做人？如何交往？如何说话？傅雷都做了细致的指导。俨然严师！
同为父母的我，每每阅读《傅雷家书》，总会情不自禁地被傅雷感动着。
《傅雷家书》读后感 篇2
年轻的时候，我们无法理解父母的爱，总是从自己的角度看待父母。然后我总是在理智之后理解和理解，但很多时候我错过了很多东西。通过阅读傅雷的信，人们可以感受到父母无微不至的爱和理想的父母和孩子之间的沟通和联系方式，这真的受益匪浅。
我几乎带着一种解脱的喜悦进入了大学。我身后的是十年的寒窗，繁重的学习，几乎厌倦了日夜陪伴的父母。在我自以为是的成长过程中，他们是我迫不及待地想摆脱的壳，是我认为我理解的世界需要摆脱的旧时代。我甚至拿到傅雷的书来指导他们的教育方法，但读完后，我深深地后悔了那段时间。
初读《傅雷家书》我几乎要反复确认作者，“亲爱的孩子们，你们离开后的第二天，就想写信，怕你太烦，就好。但没有一天不想你，每天早上六七点醒来，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。就像克利斯朵夫的母亲一个人呆在家里，想起孩子童年的形象一样，你妈妈和我总是想起你二三岁到六七岁之间的小故事。——我们不知道我们能告诉你多少，但我们不敢说你这个年纪一切都在前进，不愿意回顾；我们在尿布时代的过去会引起你的麻烦。孩子，我很懂，妈妈也很懂。只是你的一切都会印在我们的脑海里，随时随地都会浮起来，像素描一样，让我们快乐忧郁。 ”这段话让我的鼻子酸酸的，这样细腻的情感让我无法想象来自那个严谨、残忍、固执甚至暴躁的学者。
对儿子说：“我很高兴我有更多的朋友，儿子成了朋友，世界上有什么东西可以和这种幸福相处。”而且，他谦虚真诚地说：“与儿子相处时，我学会了耐心，学会了说话的技巧，学会了升华感情。教会我们如何与孩子相处，以什么样的态度交流。”当孩子受苦时，他说：“苦涩的眼泪是培养你心灵的酒浆，没有尖锐痛苦的人不会有深厚而宽广的同情心。”他不为孩子安排，而是为孩子的转变过程感到高兴，并鼓励他在艺术上有一颗更真诚的心，“除了得失成败之外，想尽力而为，无愧于心”。
为了引导儿子把全部精力放在研究和学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心克制一切烦恼，他说“艺术是目的，技能是一个总是只注重手段的人，必然会忘记他的目的”。
面对大学生邮寄给父母的汇款表，没有其他问候，父亲警告儿子写信是为了强迫你整理你的想法，这也是一个很好的训练。今天有多需要啊。
在日常生活中，他警告儿子“人们必须经常强迫自己强迫就解决不了问题。最基本的是抓紧时间”;“做事要科学，要彻底”;“在外面的世界里不难为情，被别人随便留着，以免打乱事先定好的日程”;“修改小习惯，等于修改自己的意识和气质”。我认为我们生活中迫切需要解决的.问题。
而这样严于律己教子的人，他说：“外在的名字，只是为了社会上普通人的追求，惊叹；个人本身的渺小与伟大无关。孔子说的‘富贵如浮云’，现代的‘名’也属于精神‘富贵’其中，智者自甘淡泊，所以我们不应该被贪婪和欲望所束缚”。永远不要忘记成名的儿子的人生指南。
而当儿子长大后，面对感情的选择，他竟然不失时机的帮助：“如果你想找到一个能够理解、承认并愿意逐渐改变双方缺点的伴侣（这一点非常重要）。如果你想找到一个永久的伴侣，你也必须理性地考虑它。不要被感情蒙蔽了双眼。令人信服的眼光——婚姻会改变，让你不相信事先想不到这一点，你以后会遭受无限的痛苦。“当他们结婚时，他告诉他不要把钱放在手头，撒花，越鄙视物质，就越需要控制物质。”
与傅聪意见不合后，他在信中说：“ 良心上的责备无法解释。孩子，我虐待你，我永远为你难过，我永远无法弥补这种罪过！这些想法一整天都没有离开我的头脑，只是不敢对妈妈说。人生做错了什么，良心永远不会安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪只能弥补，不能洗！ ”父亲是威严的代表，他们总是正确的。当他们不同意时，他们可以忽略它，但傅雷可以放下父亲的尊严，向孩子鞠躬，甚至忏悔。我想每个孩子都能理解背后深深的爱。
作为父母，他们是完美的，在我深深的尊重和爱之后，他们不会想要拥有，因为我有自己的父母。他们并不完美。他们不知道如何教育100个孩子。他们很少学习。他们不想让我提高我的艺术修养。他们和我的世界只有一个交集。但是他们爱我，那些我厌倦了唠叨、控制骂，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我随时回家；他们给了我他们的生活经历，让我不必经历痛苦；他们给了我他们能给的一切，让我像每个孩子一样成长。他们会在每一次斥责后哭泣，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后宽容。这是我的父母，世界上独一无二的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等太久。
《傅雷家书》读后感 篇3
傅雷，作为一位著名的学者、艺术评论家和文学翻译家，为人类作出了卓著贡献，在自己的人生道路上划上了一个完美的句号。
《傅雷家书》，收录的多数信件是傅雷1954年——1966年间写给远在国外的儿子傅聪的。通信12年，信的数量达180多封。这些信不仅使傅聪与家人之间建立了牢固的纽带，也通过这一纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。就《傅雷家书》给人的感觉而言，我觉得他更是一个成功、伟大的父亲，是一个出色的家庭教育家。
傅雷作为人父的成功和伟大，集中体现在他达到了一种难能可贵的境界，那就是——父子如朋友。他在其中一封书信中写道：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”的.确，傅雷在家书中展现给我们的父亲形象，完全是一个严而不厉，能够心灵相通、思想相托的朋友式父亲形象。他对儿子没有普通父亲的高高在上和横加训斥，更没在教条式的训诫。他对子女充满父爱，热情、真挚而坦诚，父子之间在感情乃至精神上均可互相理解，互为慰藉。他能够在儿子需要帮助时及时伸出充满父爱的神奇之手，给儿子以温暖、鼓励，让儿子重拾自信，走出阴霾，沐浴阳光与雨露。傅雷经常以十分平等的语气向儿子傅聪提出人生忠告和人生哲理，细细品味，让人如沐春风，如遇甘霖，给人深深的启迪，受益良多。能够在工作之余长期互通书信，实则难能可贵，能够志同道合地进行朋友式的沟通，则更不失为我们作为人父或人子的典范。
我们不妨掩卷沉思，扪心自问，在平时的生活中，父母和子女之间是否能经常进行沟通、交流；是否能平等相待，互诉衷肠；又是否能像傅雷父子那样，既是父子，又为朋友。作为父母，我们不妨放下架子，尝试做孩子的朋友、知己，从真正意义上去让孩子感受到父母对他们的关爱；作为子女，我们也要充分理解父母的良苦用心，接受他们的谆谆教诲，清楚父母对我们所倾注的心血。正所谓“谁言寸草心，报得三春晖。”“欲报之德，昊天罔极。”要知道，父母对子女情比海深，德比天高。构建和谐温馨的学习型家庭是我们高质素的生活目标，傅雷父子则恰好成为了我们很好的学习榜样。
我之所以认为傅雷是一个出色的家庭教育家，是感动于他对子女的教育理念和教育方法。傅雷对儿子的最高期望，就是希望儿子在人生旅途中能够学会“坚强”。傅雷在家书中对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”他教会了傅聪也启迪了我们这些读者应该如何坚强地去面对成功与失败，去面对挫折、打击与鲜花和掌声。他说：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”从中告诉人们，凡事要学会达观，保持一颗平常心，并要冷静、客观，要勇于正视现实。“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。”我们要“不怕失败，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”。要知道，人生“没有perfect[完美，十全十美]的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练”。面对成功，面对鲜花和掌声，我们要有“胜不骄，败不馁”的精神，要永远保持一种“谦卑”。是的，学海无涯，艺无止境。在我们的学习、工作和生活中，每一次的终点又都是一个新的起点，我们要在每一次的鲜花与掌声当中保持清醒的头脑，随时整装待发，迈向新的征途，迎接新的朝阳。
爱国，是贯穿《傅雷家书》的又一主线。自从儿子傅聪出国后，父亲傅雷在给儿子的每一封家书中除了蕴含着父母对儿子深深的爱和思念外，还渗透了爱国主义的教育。当获悉傅聪在音乐会上取得了巨大成功时，傅雷异常激动，除了对儿子的祝贺、鼓励和告诫外，还格外为祖国而感到无上光荣，因儿子为祖国争光而倍感骄傲。他说：“中国正到了‘复旦’的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”他想到了滔滔不竭的中华文明，激励儿子“应该有气吞斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。他的爱国激情，潜移默化地影响着远隔万里之外的儿子，让傅聪能时刻想着为祖国争光。作为中国著名钢琴家的傅聪，他爱祖国、爱祖国的文化、爱祖国的河山、爱祖国的人民，因为在父亲的教育影响下，他清楚地知道：自己的根在中国。从《傅雷家书》中，让我更深层次地感悟到，作为华夏儿女、炎黄子孙，无论身在何处，无论从何职业，都要心怀祖国，情系华夏，竭尽所能，为国争光。
阅读《傅雷家书》，让我领略了傅雷这一成功父亲的典范，学到了很多家庭教育的理念和方法，还进一步完善了自己的人生观和价值观，使自己的思想和精神从中得到了升华
《傅雷家书》读后感 篇4
女儿在一个旧抽屉里翻出一沓信件，问：“妈妈，这是什么?”“信啊!”这是几封我学生时代与同学、家人往来的书信，算起来也有十多年了，如果不是女儿正值喜欢到处乱翻的年龄，那么我早已想不起来它们的存在了。如今，通讯技术日新月异，无时差、无距离交流方式已融入我们的生活圈。这些书信正如久违的老朋友般变得有些陌生。当再度翻开这些书信时，那绵绵亲情、年少的彷徨和曾经的筹措满志却又如长了翅膀般从片片纸上跃入眼帘……在历史的长河里，书信在为我们传情达意、交流思想中起着举足轻重的作用，尤其那些饱含真挚情感的家书更从各个方面反映了特定历史时期的社会生活和时代风貌，展现了人们各种各样的思想感情，传递着中华民族传统美德。家书中为人们所重视、谈论得最多的是关于子女教育问题，当代的《傅雷家书》就是其中的典范。翻开《傅雷家书》我们很容易从字里行间感触到一位父亲对儿子的挚爱、期望，感受到一位翻译巨匠对国家和世界的高尚情感。从1954年傅雷的儿子傅聪赴波兰参加第五届萧邦国际钢琴比赛并留学起到1966年5月，傅雷夫妇尤其傅雷先生坚持给儿子写信。在《傅雷家书》中摘编的186封书信里，从那质朴的字里行间流露着傅雷先生对儿子深沉的爱。
在傅聪童年，傅雷先生对其严格管教，令常人不为所认同。但当父子分别，年少的儿子独自远渡重洋留学之时，那种为人父的舐犊之情又是怎样的溢于言表啊!在一九五四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生这样写道：“昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的'孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢?我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助;但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。——这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋下去，像恶梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!”另一封信里，傅雷先生又写道：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”我们都知道，傅雷先生有很高的文学修养，因而所写家书能够很容易达到文情并茂的程度。但是，在读他的书信过程中，我们却没有看到华丽的辞藻，只是从这些毫无做作的、平实的文字里感触到一位父亲的真挚感情!
傅雷在给儿子的信中，除了生活琐事之外，更多的是谈论着艺术与人生，在艺术道路给予孩子客观的的评价和精心指导。从阅读中我们很容易体会到，在那个需要书信的时代，家书成了远隔千里之外的父子俩最好的交流方式，也正因为这些家书的存在，让我们看到父子俩在音乐、戏曲、诗词以及异国他乡的文化礼节等诸多方面的交流，让我们今天依然能够通过阅读得到一代翻译大家、文艺评论家傅雷对文化艺术领域各个方面的深刻见解，让我们能从更深层次去理解那些艺术作品。
在傅雷先生看来，他给儿子写信的作用在于讨论艺术、激发青年人的感想、训练傅聪的文笔和思想、做一面忠实的“镜子”。因此，我们看到信中写道：“你的情形与我不同：少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激!”再如：“哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的?我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家!”“我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用;不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。不管哪个批评家都代表一部分群众，考虑批评家的话也就是考虑群众的意见。你听到别人的演奏之后的感想，想必也很多，也希望告诉我们。爸爸说，除了你钻研专业之外，一定要抽出时间多多阅读其他方面的书，充实你的思想内容，培养各方面的知识……爸爸还希望你看祖国的书报，需要什么书可来信，我们可寄给你。”我想，这些语言文字很能让年少在外求学的傅聪明白一个艺术家应有的高尚情操，知道“国家的荣辱、艺术的尊严”。正因为有这么一个伟大的父亲，才将傅聪造就成为一位“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
读过《傅雷家书》后，我在想：不知道等到我的女儿认字了以后，我还会有机会、还会静下心、还能够有提起笔给她写信的机会吗?时代变了，交流方式也悄悄地变了，那些需要静下心来、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要将如泉涌般的思潮付诸于纸张的家书还会存在吗?我的孩子还会愿意翘首等待、耐心阅读那些写着父母“唠叨”的家书吗?我想，一封emil的速度已经不再会让我们有“烽火连三月，家书抵万金”同感，但是那饱含着为人处世、待人接物之道;读书治学、立身成长之道;理家聚财、和亲睦邻之道;做官任仁、经邦治国之道等诸多方面的家书所传达的中华民族美德还是需要我们竭尽所能去代代相传。好的家教、好的家风、好的家道是成就中华儿女立身于世界民族之林的“软实力”!
《傅雷家书》读后感 篇5
随着信息化世界的发展，在这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。机械的文字冷冰冰的，缺少了书信中书写人手下那浓浓的情感，与淡淡的书香。
早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，每一封书信字里行间都充满了他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动，心系一丝景仰，读完静坐回忆，感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱……
傅雷是一个睿智、博学的学者，我国著名的文学艺术翻译家，育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信，而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。
《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件，字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心，对儿子成长进步的欣慰，他告诫儿子待人要谦虚，做事要严谨；遇困境不气馁，获嘉奖不骄纵；要有尊严，有强烈的民族荣辱感，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合，对待感情需谨慎不要过早投入，他认为傅聪应以事业为重，如此细致与全面的关心，阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动，感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服，更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的，体贴入微的爱，这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。
很多人认为父母对子女的关爱是一种天性，但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱，这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式，他始终把教育和艺术放在首位，简单的呵护和疼爱放在第二，从《傅雷家书》中也可以看出，在儿子的成长途中，傅雷采取的.更多的是严格的管教，有时甚至有点不近人情，这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显，显然这无法得到很多人的认可，特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋，人们都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他们受到一丝一毫的伤害。但细细品味，傅雷的这种教育使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力，施展自己的才华，也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。
纵观《傅雷家书》，它是以一种家常谈话的口吻，字里行间流露的是质朴，真实的感情，平易亲近，拉近了与读者的距离，也因为这样的一种真实，在读完之后，这本书中的诸多细节仍然令我回味，这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。
印象比较深刻的是一段话，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句，字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久，对于一直在身旁的儿子，傅雷感慨颇深，既有对儿子成长的欣慰，也有对儿子目前生活的关心与寄托。
作为父亲，傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才，而今也已经实现，但是孩子刚离开，不舍之情还是溢于言表，孩子出国是为了热衷的钢琴事业，这一点却又是傅雷一直希望的结果，这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容？儿子不在身边，感觉失去了好多，感触也多了好多，这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱……
《傅雷家书》更像是一部人生纪录片，记录的是一段浓浓的父子情，傅雷的循循善诱，从中感受他那高尚而又正直的灵魂，傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向，更是在给刚刚起步的中华民族指引方向，他也让我们了解了那个年代的历史，那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感，他的思想成熟不失稳重，理性评价社会的同时，带来很多自己生活的独特见解，印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理，现实而又客观，真实中蕴含对儿子的深深关切，和对这个国家前途命运的深深眷恋。
而从《傅雷家书》联想到自己的父母，心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳，为了谁？他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通，可是他们无时无刻不在传达他们的关爱，半百的年纪，渐渐花白的头发，爬上眼角的皱纹，长满老茧的双手，还有那双时时充满期盼的眼睛。
几十年如一日，他们一直都在用自己的爱呵护着我们，面对我们的不解与叛逆，他们又偷偷的流过多少泪水，但还是坚强的给予理解，微笑相对，其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释，我们需要做的是理解他们的爱，感恩他们的付出，用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰，最后感谢全天下父母毕生的操劳！
《傅雷家书》读后感 篇6
《傅雷家书》它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
看了《傅雷家书》后，我的感慨颇多。也许很多人会为：只是一篇书信而已，有什么好看的？现在，就听我娓娓道来吧。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷的家书，给予现代家长很多启示。我们很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的'措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
《傅雷家书》读后感 篇7
傅聪出国留学，远越重洋，内心难免被情感困扰，傅雷以一个过来人的经历和睿智告诉孩子：“一个艺术家必须能把自身的感情升华，才能于人有益”，他说，“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此没有变过的”原则。
做好学问，把握真理，才是人生的根基。谈论学问，谈论艺术，也就成了《傅雷家书》的一个重要内容。傅雷一再地询问傅聪：“乐理开始了没有？”，一再地叮嘱傅聪：“乐理可以趁早赶一赶”。乐理是音乐的根基，这个根基是否厚实，决定了这条路能否走得长远。作为一个教育家和艺术评论家，傅雷对傅聪艺术上的指引当然远不止于监督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源远流长，渗透到生活的每一寸空间。面对傅聪音乐会的成绩，他指出：“音乐会成绩未能完全满意，还是因为根基问题，将来多多修养，把技术克服，再把精神训练得容易集中，一定可大为改善。”面对傅聪艺术上容易受到外来的影响，他说：“你心灵中最优秀最特出的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自身性格里，无论何时何地这部分始终不变，这样你才能把独有的特点培养得厚实。”字字句句都是他悟透人生、艺术之后凝聚的精华，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都来得那及时。
为了拓展孩子的艺术视野，傅雷在书信中常常就一场演出或一场画展甚至一本书、一份稿件探讨交流，他叮嘱孩子在音乐学习之余，可以欣赏、领略造型艺术的神韵，以丰富音乐的形象，他也叮嘱孩子不要忘却中国古代文化，和他谈论中国古代音乐，给他寄书，《古诗源选》、《唐五代宋词选》、《元明散曲选》等等，让他多看几遍，增多文学知识，拓宽艺术眼界。读《傅雷家书》，你不禁会感叹：傅雷是严父，也是良师！
二.先为人，次为艺术家
无疑，傅雷是以一个德艺兼备、人格卓越的艺术家的高度来培养傅聪的，要成为艺术家，需要艺术家的学识修养和人格修养，然而，艺术家的胸怀、艺术家的慈悲与博爱，需要在为人处世的点滴中体现，因此，他告诫傅聪，要“先为人，次为艺术家”！
翻阅一封封家书，我们随处可见傅雷用心良苦的教育。傅雷始终以一种艺术家的大人格来期待孩子的成长，教导他成为于人有益的人。
有益于人，潜心修养，不忘家国。傅聪游学海外，而国家正发生灾难，傅雷在家书中说，“你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激，一个艺术家必须能把自身的感情升华，才能于人有益。”他还曾让傅聪立下三个原则：不说对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国国籍。”家国是一个人的根，而家国情怀，正是为人的根本。
卓越的人格如何养成？卓越的人格在于对学问的执著追求，傅雷和傅聪探讨一篇不太恰当的翻译稿件，评价说，“毛病就在于他功夫用得不够，没吃足苦头决不能有好成绩！”相信，傅雷作为一个出色的翻译家，他在这方面是吃尽了苦头的，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”艰苦卓绝的奋斗，怎么能觅得灯火阑珊处的那个“她”，达到学问的最高境界呢？卓越的人格还在于敢于正视现实、正视错误、用理智和坚强克服错误，傅雷说，“克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影和结晶吗？”以此引导和鼓励傅聪走向艺术的高峰。卓越的人格是傅雷信上说的“心地善良、正值，胸襟宽，能及时改正自身的`判断，不固执己见。”是“光明正大，实话实说。”是“虚心、勇敢、坚韧”，是一个“有一颗慈悲的心的强者”！
卓越的人格还体现在生活的细小处。例如，对朋友的真诚，他说，“自身责备自身而没有行动表现，我是最不赞成的。”“只有行动才能表明你的心迹。”告诫孩子待朋友不能马虎；例如，演出中的举手投足，他告诉孩子，“出行行礼或谢幕，面部表情要温和，你要学习的不但仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。”例如，对老师的尊敬和感恩。点点滴滴，仿佛孩子还在跟前，关怀得那体贴、细致、周到！
三.脉脉温情，家书抵万金
一封封书信来往，写在纸上的一些家常话，读来平淡之处却有脉脉温情，可以说，傅雷夫妇把对儿子全部的爱所有的牵挂都倾注在家书的字字句句中。
对于写信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的确把你当作一个讨论艺术的对手”；第二，“想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些养料，同时也可以间接传播给别的青年”；第三，“借通信训练你的——不但文笔，而尤其是你的思想”；第四，“时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面”。
在信中，我们看到父母思念的眼泪；看到父母对孩子点滴进步的狂喜；看到只有最亲近的人之间才会有的最琐碎的叮咛；看到父母用毕生的生活经验凝聚而成的提醒：学习正规化、计划化，生活科学化；看到父子之间融洽、毫无顾忌地互相倾诉，探讨艺术和人生；看到父母虽然逐渐年迈，可也不甘落后，“永远也想追随在你们后面”；看到年迈的父母得不到孩子音讯之时的内心的无奈痛苦；我们看到了一个真诚的艺术家在孩子面前以身作则，兢兢业业做学问，堂堂正正做人的一生。
孩子远隔重洋，家书实际上就承载起了父母教子的责任，承载起父母对孩子浓浓的爱、深深的牵挂，还有殷切的希望。正因为如此重要，因此难怪一次邮局将傅聪比赛后的信件遗失，傅雷半个多月心神不宁；难怪收到信后多少狂喜，反复念读，彻夜难眠，“家书抵万金”，一点都不为过；难怪有评论说，这是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。傅聪有父有母如此，夫复何求！
《傅雷家书》读后感 篇8
自我听说有这么一本傅雷家书就很感兴趣，因为傅雷是我国著名文学翻译家，作为一个半路自学入门的野路子翻译，自然是对这些翻译大家们都很敬仰和好奇。之前也存过电子书，但一直未读，这次为着买成语大词典凑单，干脆便一并买了一本来，毕竟实体书在那里，就会读的动力大一些。
因为阅读目的就是想从傅雷家书中汲取关于翻译和学习的养分，所以读的时候也就有意识的寻找相关内容。翻开1954年前三篇论文，傅雷在信中表达了对刚离开家的傅聪的思念，通篇都是父亲母亲对儿子的爱和想念，给我一种错觉，以为家书都是这样的内容，马上束之高阁。但在前几天读奇迹男孩的译者后记时，发现了对傅雷家书的引用，很有意义，发现我也许是对傅雷家书判断过早了，于是昨晚第二次翻开了这本书。 家书是傅雷夫妇在长子傅聪留学波兰期间书写的家信，用了昨晚和今早通读完这本书，感觉吃下了一大碗精神食粮，使我得到了这样几个益处，或者说产生了这样几点感受。
不要买这个版本除非买给中小学生
1. 傅雷和儿子讨论了很多关于艺术和钢琴学习方面的内容，尤其是在一些大师作品的领悟和理解，傅聪自己的表演的点评等方面。虽然很多艺术大师的名字和作品我都不很了解，也不太明白信中的评价，但也能从旁领悟到跨界学习的好处，就是傅雷所说的不能只用音乐来学习音乐，也不能过于激情澎湃。让我联想到我的现状，同理，不能只用写作来学习写作，要用一些其他的艺术学科来从旁领悟写作。
2. 由于写作年代的关系，能从家书中感受到那个时代国内的发展变化，就像是在读同为书信体的小说《查令十字街84号》时对当时英国和美国的国情有所领悟一样，给没有身处那个时代的读者们一些更贴近的体会。也同样因为时代的关系，信中使用的词汇和句子带有明显的书面语感，都是我们现在所少见的了，让我想起去年读的那本叶圣陶和夏丏尊所著的《文心》，用的也是类似的书面用语。现代24小时住在互联上的游民大概已经写作口语化了，多读一些书面用语作品，对于词汇的扩充和文章逻辑的把握还是很有好处的。
3. 傅雷先生在每封家书中几乎都会提到家中来往的亲友，林林总总一大串名字，无论是日常交往，还是来祝贺傅聪取得的成绩，让人充分感受到傅雷夫妇与朋友之间的亲密友谊。这固然是因为这些朋友本身的品性，也源自于傅雷夫妇对于朋友的真诚付出，比如为了朋友的要求花费一天时间认真审校作品，对于朋友的缺点也能毫不避讳但注意方式方法的指出，不是居高临下的指手画脚，而是期待他们有所改进。
4. 家信中分享了傅雷对待翻译工作的认真态度和严谨的工作方式，不仅有傅雷自己所分享的近期翻译工作的进展和心得，也有傅雷夫人信中侧面讲到的傅雷对于工作的'投入和认真，以至于把身体都搞坏了，但只要精神和身体能承受，就又投入到工作中去了。只因为翻译工作本身就带给傅雷莫大的快乐，这也是我为什么专业学的是人力资源，却偏偏要花时间精力自学翻译的原因，翻译使我快乐。
5. 除了艺术、学习，信中自然还讲到了很多人生道理和生活细节，包括如何安排自己的学习和生活计划，如何划分精力，如何和老师同学以及亲友保持积极沟通，如何寻找和选择终身伴侣，如何理财，如何平衡演出和练习时间等等。即便已经过去了几十年，这些建议和感悟竟然出奇的适用于当下浮躁和焦虑的一代人。
同时，傅雷夫妇提出的这些想法和交建议并非命令或教训，反而是用着商量的口吻，分享人生所得的态度来讲述的，并反复强调既然是多了这些经历，觉得有必要分享，但最重要的是自己(指傅聪)的思考，并实地做去。并时刻不忘表达对于儿子的骄傲，对他生活的关心和担忧，想必这就是所有父母最牵挂的。
当然也有缺憾，似乎是版本没有选好，这本新课标名师精评版里面除了家书本身的内容以外，还在里面时不时插入了点评，虽然用括号括起来，变了字的颜色，仍然是干扰，有时一页的左右还有更多点评和注解，或在某些章节的末尾提出一些类似于中学时期的阅读理解问题。如果是中学生来读，也许会觉得有益，对我这样的成年人来说，未免觉得多余，何况我对内容自然有自己的看法的，并不是需要别人帮助理解的小孩子了。但也没办法，谁叫我自己不仔细的挑选放进购物车里的商品呢，只有读的时候直接跳过注解。
另外，我最不满这个版本的一点是把54年到64年间的家书分为了谈人生与艺术，谈学习与生活两大类，在我看来，实在是没有必要。这些家书包含着傅雷对傅聪生活的关心，思想的关怀，求学的担忧，信中与他讨论艺术，并期待他将国外的艺术思想传播回国内，分享父母及友人在国内的生活和发展。有什么必要要分成这两大类呢?按照时间排序就好了，这样一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聪关于是否从波兰转到苏联去求学的讨论，第一部分中有一些，第二部分中有一些。
总之，读《傅雷家书》让人受益良多，假如你一开始读的时候不觉得多么有用，就像我一开始对它产生了误解一样，我也劝你，最好坚持读下去，因为这些家书内容涵盖面之广泛，话题讨论之丰富，每个阅读它的人总会找到有益于自己的内容。以及最重要的，不要买这个版本，最好是买单纯按年份分类的就好。
《傅雷家书》读后感 篇9
在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，细心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们必须是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个适宜的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。
严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更期望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。
初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每一天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少能够和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又欢乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事能够和这种幸福相长的。”并且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。应对此刻大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自我，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的.日程”；“修改小习惯，就等于修改自我的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，所以我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。而当成年后，儿子应对感情的选择，他竟也不失时机的帮忙：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智研究，勿被感情蒙蔽，服人的眼光——结婚就会变，变得你自我都不相信事先要想不到这一着，必遭之后的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
在与傅聪意见不合激烈争吵后，他在信中这样说道：“我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自我的孩子低头，甚至于忏悔。
我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自我的父母。他们并不完美，他们不明白教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集仅有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可代替的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。
《傅雷家书》读后感 篇10
初知傅雷，是5年前买的苏立群所著的《傅雷别传》，许是泛泛所读，对他并没有太深的印象。
前几日，偶然买了一本《傅雷家书》，只看了一半，便为其所折服了，急不可待地把这本书推荐给了几个朋友。
喜欢这本书，首先是惊诧于傅雷先生对艺术的执着和独到的见解。傅雷先生是翻译大家，也是艺术鉴赏的大家，他对艺术是如痴如醉，却又一丝不苟。谈及艺术，他可以嘲讽参加全国美展的几位老辈画家一味取巧，骗人眼目;也可以当着刘海粟校长和刘海粟请来的教授本人的面，斥责该教授的画没有思想性。在他的意识里，永远是学问第一，艺术第一，“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”。在给他的长子、著名钢琴家傅聪的书信中，他更多的是把儿子当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手，来给予指导和评论。在傅雷先生的艺术观里，追求的、欣赏的永远是艺术的最高境界。
提及艺术的创造，他强调的是自然和感情。他认为：“真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知”;“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之于自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远”;“理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必须有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出肺腑，发自内心的艺术了”;“艺术如果是最美的花朵，生活就是开花的树木”;“真正的艺术家，名副其实的艺术家，多半是在回想中和想象中过他的感情生活的。惟其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作。真正的艺术是历久弥新的，因为这种艺术对每一时代的人都有感染力。”
论及对艺术品的理解， 傅雷先生认为就是与艺术家思想的沟通。“一切伟大的艺术家，必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了”;“感性认识固然是初步印象，理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。……艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字”。
同样的，在谈及儿子钢琴演奏的时候，他仍是看重感情的升华，境界的超越。他说：“在一切艺术中，音乐的流动性最为突出，一则是时间的艺术，二则是刺激感官与情绪最剧烈的艺术，故与个人的MOOD关系特别密切”;“弹琴不能徒恃感觉，感受。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的`整理，归纳，才能深深的化入自己的心灵，成为你个性的一部分”;“音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;等到你弄明白了，你的境界明确了，然后你的技巧自会跟踪而来的”;“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术”。
傅雷先生也是文化的大家，青年时代，他在西方的经历，使他了解了西方的文化和历史，更让他了解了萧邦、莫扎特、赫斯特的思想和风格。同时，他又是一个东方人，喜欢和了解东方的传统文化。他不停地给儿子推荐中国的古代著作，如：《人间词话》、《元朝散曲选》、《古诗源解读》、《唐五代宋词》、《世说新语》等等，希望能从这些著作中，开发性灵，培养气节、胸襟。傅雷先生更能从文化的高度，解析民族的特性，去探寻艺术的发展。他说，中国人既没有欧洲的浪漫狂潮，民族性又有希腊的OLYMPIC(希腊艺术的最高理想)精神，同时据有不太过分的浪漫底克精神，较之西方人，极含蓄又讲究TASTE(品味、鉴赏力)，所以我们中国人，先天的具备表达萧邦(按傅雷先生的意见，萧邦是半古典半浪漫的人)相当优越的条件。反之，由于缺少了雍容华贵与宫廷气味，与欧洲真正的古典，有时反倒隔离得远一些。他希望傅聪能用东方人的思想感情去表达西方音乐，而仍旧能为西方最严格的卫道者所接受，就表示的确对西方音乐有了一些新的贡献。
不仅如此，在书中，傅雷先生还对文化传统、新旧艺术、旧体诗词、一些哲学观点以及绘画等提出了自己的非常直率的意见。其中的多数，更令我叹为观止，佩服不已。
书只有300多页，可我越看越入迷，越看感想越多，仿佛正在聆听一位长者的谆谆教诲一般，心驰神往，如痴如醉。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，信矣!
《傅雷家书》读后感 篇11
读过了傅雷家书，我收获的仿佛是整个世界。
有人说三国时期就有《家训》，南北朝有《颜氏家训》，清朝有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。可见《傅雷家书》产生的影响之深远。即使迄今为止我并未读完，但单是我读到的，就够我细细品味了。与其说它是一本书，一部父子心灵的对话史，倒不如说是一个人所必须经历的人生，跌跌宕宕，逐步成熟的人生。同时也是一曲质朴而高贵、淌进心底的生命之歌。
由书中可知，傅聪从小就受到艺术的熏陶，学习的条件也比同时代的青年人好了不知多少，当然还有傅雷先生极其严苛的教育——所以，傅聪的出国留学似乎成为了必然。令我感到惊讶的是，就连傅聪这样受万人景仰、当之无愧的天才，有时也会怅惘，也会不知所措，甚至于生活也是有瑕疵！这与我平常所认为的无所不能的“天才”这一概念相悖。其实仔细一想，也合情合理。所谓天才，只不过是我们眼中所见、耳畔所听的别人光鲜亮丽的代言罢了。在另一面，他们也是人，也是两个肩膀顶着一颗脑袋，也要生活也要吃喝拉撒。惟一不同的是，普通人努一倍的力，他们会努两倍、三倍、十倍！傅聪每日练琴十二小时，假设早晨六点就开始，那他得练到下午六点！当东方的太阳还惺忪着睡眼，摇摆着头爬上天穹时，他早已静坐在钢琴前。每个白昼的尽头，又是一曲，余音绕梁。伴着西边的`日落，像是发下邀请函：明日不见不散。所以鲁迅先生有句话说得特别深刻：“世界上哪有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。”可叹，可叹！至此，我的思想不知泛起多少汹涌的潮汛，只觉一种伟大，一种无与伦比的升华的气质。
初三即临，最近作业也繁杂无序。所以我近乎无暇读书，精神上的养料也便告罄。悲欢情绪在心里乱成了麻，故即使偶尔阅读，心却难静。文学素养，准确来说是精神升华，不单靠一本好书，更重要的还是要心平气和，所以难以静心是个大麻烦事。我原以为事情已发展到无可转圜的地步，可直到我开始读《傅雷家书》，我竟寻到了久违的宁静，那种阅读的欢愉。好似清凉的溪涧汩汩抚过心间，不觉寒气，但觉质朴与典雅。这本书的每一页，每一句话都是人间至理呀！一字一珠，发人深省。特别是其中有一段，傅雷先生拿欧洲古典文化的对比，作为一个门外汉，我虽没有基础，但仍能从睿智的文字中文化与艺术的深邃，哪怕就那么一丝一毫，也足以让我的精神泡在暖阳里好好享受一番！
书中不止一次提到萧邦的半浪漫半古典式写作风格，而在波兰留学期间，傅聪对萧邦的理解也是妙极。因此，我特意找了傅聪弹的《玛祖卡》来听。事实上，我对音乐简直一窍不通，故对于弹奏技巧来说我是一莽夫，那就作一个普通的听众来感受傅聪弹曲所注入的情感吧！自小至大，每次听钢琴的声音，我都会想到俩字：高贵。那是一种可远远瞻仰却不可靠近的高贵。不仅仅因为钢琴本身就价值不菲，贵重无比。那种感觉是一种带有宫廷气息的轻踮着脚似的厚重。好比一位西洋贵妇，慵懒而端庄。可这曲《玛祖卡》（当然不知道是哪一首“玛祖卡”）截然不同，就像贵妇退去了一切华丽的装饰，少了不敢企及的威压，沉淀出一种纯净的，令人钦佩的圣洁。如同那个“雨巷里的丁香姑娘”，轻盈地，慢慢地，越来越近，然后又渐行渐远。少了愁怨，多了一份初逢的欢喜。傅聪真的很能把握情感，像被那曼妙飘舞着的一个个音符给摄了魂，与他的演奏融合在一起，升华，再升华，到了一个恰到好处的极点，随即向下，向下。连接自然，跌宕起伏，情感真挚而细腻。难怪傅聪能有如此大的成就！
或许，聊《傅雷家书》就不得不提及傅雷先生与傅聪跨越无数山河的父子情深。但，我不会谈——我的阅历尚浅，还没有足够饱满的感情去谈。我并没有受到傅聪那样的从小即有的艺术熏陶，也没有经历过痛苦的生死离别，更未曾有那种思国思乡的悲怆。他们的那种感情是有专利的，是那个时代独一无二的产物。在此，我只能用一句话摸摸皮毛。
两人相隔天涯。这个父亲什么都给不了儿子，却什么都给了儿子……
他们的时代或许已湮没在浩渺的历史长河中，但这本《傅雷家书》却承载了那个时代的踪迹，哪怕只有一丝一毫，对中国乃至世界都是无价之宝。它就像是孤寂在历史里的一座沾了尘的丰碑，质朴而高贵，昭示着那里曾经的时代光辉，教诲着一代又一代年轻人踏实步伐，为遥远却又越来越近的未来点亮灯火。
即使碑上沾了尘，也会有无数人为它执守。
真的，读《傅雷家书》，我收获的仿佛是整个世界。
《傅雷家书》读后感 篇12
每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
到5月14日为止，花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。 当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的`重要思想。 首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。 当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。 在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。 除此之外，其他比如，关于感情(激情)和理智的关系，应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光! 以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家书》读后感 篇13
“你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上很少很少”这段话不由得让我想起《了不起的盖茨比》当中的一句（每当你像批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。）家庭背景和优势这样的关键词是刺眼的，即使总体的语意是让我们保持谦虚。背景和优势可以给人底气，缺乏他们的人又该如何摆脱靠逞强假装出来的自大和根深蒂固的自卑呢？
《傅雷家书》是傅雷一家人之间的书信来往集合，主要篇幅在讲傅雷与其子傅聪的书信对话。傅雷先生是极其有骨气的人，同时也是一位优秀的翻译家，笔耕不缀，不断地用自己的生命在为中国社会的思想进步作出贡献，长年俯首在案前，以至于不到晚年眼睛就因过度劳累而不能正常工作。他在教育方面也是极其认真，在与傅聪书信交谈中，傅雷先生不断地教导傅聪在外该如何做人处事，双方在专业知识上的探讨也是像朋友一样随心所欲。
在傅雷傅聪依靠家书交谈的那个年代，傅雷这样说道“国内的生活与国外的太不同了，假如要能在艺术上有所成就，那是在国外的条件好得太多了，主要是因为生活要丰富的多，人能够有自由幻想的天地”傅雷是明智的，思想也是活泼的，更是极其重视想象力，所以在书信中到处都能看到父子在对音乐的探讨过程中想象力的驰骋。
他们谈论巴赫，将他比作一片海洋、无边无际的天空、大自然的力量。我虽然不懂乐理，乐理知识匮乏到只能从别人的口中得知G小调这样的名词原来可以代表悲情柔软的力量，但在阅读过程中，音乐的世界在我面前清晰了起来，并不是说我进入了那个能够探讨把玩的世界，而是在专业人士的谈话过程中，落在纸上的文字让我能够在音乐世界之外仔细观看到里面的欢乐。
G小调对我来说是一个名词，干巴巴的解释没有味道，而对傅雷父子来说G小调是有颜色的，是像水一样灵动的，五线谱的黑白在他们耳朵里是五彩缤纷的，那些彩色的乐符创造出一个与世隔绝的世外桃源，外人即使可以通过文字的媒介来窥探他们的世界，但绝不能感受到他们感受到的欢乐，也看不到属于他们世界的颜色。
除了音乐还有诗歌，除了诗歌还有画作。严格意义上来说，我借阅的并不是《傅雷家书》，而是《傅雷书信集》，里面包含着傅雷与家人和朋友的书信交流。书的后半段有着傅雷与国外名家关于译本的'探讨，有着傅雷与朋友关于画作的挑剔欣赏。他们在谈论，在欣赏，在背负着为了人类思想进步的信念而创造。
在伟人面前，我知道惶恐在所难免，但负面的情绪也终究会被发自心底里的敬佩与羡慕所拂去。让我们有方向有追求，有生活中的念头，有活下去的动力与意义，让我们能够免受世间的乱花渐欲迷人眼，坚定地对抗虚无。
写到这里，我的怀疑劲儿又上来了，用了太多的“我们”和“我”，如同一个急于表达自己的小孩子。本来应该避免这些词语的，用多了一不小心就会控制不住冷热的调控，于是纸变成了生死簿，笔变成了擦枪走火的枪杆子，让自己的邪恶完全的暴露出来伤及无辜。这里我多向自己借些包容，多让我这个还没有老到形成自己顽固思维的“年轻人”，一个已经充满偏见的“年轻人”，一个妄图在文字的海洋里掀起一阵波澜的无足轻重的羽毛，放肆一些，把自己浅薄的思想说出来。不然原来信仰的虚无真的成了虚无。
生活是美好诱人的红烧肉，饕餮盛宴与法国鹅肝之间，傅雷先生显然属于后者。品味艺术慢慢地尝，创造作品也细心雕琢，一丝不苟的性格也让傅雷在教育孩子的过程中有了鲜明的特色。傅雷在傅聪小时候对他是及其严格的，而在书信中傅雷深情温柔的语言让人讶异，信中傅雷直白地说了不止一遍：孩子我是多么爱你。
傅雷的家庭教育是中西式结合的，庄重与活泼并存，无论是在交流日常做事还是专业文化，傅雷家庭中其中父母与孩子之间的交流是没有隔阂的。中国的传统社会氛围，爱意都是通过做事来表达的，讲究含蓄美。特别是亲人之间，往往爱到深处会做出相反的事情来遮掩自己对于爱意表达的不好意思。这是我们特有的表达方式，可是说出来也未必不是一种行为，况且说出来的爱更加地直白，传递地也更加有效。
傅雷与傅聪都可以说“我爱你”，他们对于爱意的表达是直接简单有效的，父子之间能够如同朋友一般交谈玩乐，家庭中再也没有比这更融洽的关系了。
热恋中的情侣说“我爱你”再正常不过了，这句“我爱你”必然成为一种见证，一种承认，一种让耳朵传至神经的刺激。可男女中有个现象是让人捉摸不透的，那是让你猜他在想什么，嘴上说着没事实际是有事，到了有事的时候倒是成了真的有事，不怕有事，就怕没事，没事也就成了不在乎的代名词。
傅聪长的秀气，琴弹的也是同辈中的一流水准，谈的恋爱自然也少不了，当然，没他弹的琴多，毕竟我们的傅聪练琴可是超级刻苦的，一天10个小时那真是毛毛雨。傅雷对傅聪关于爱情的教导也是极为清醒，傅雷先生说他闹恋爱最凶的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这就是傅雷至此为止没有变过的原则。清醒的理智为了让感情更加长久，学问第一也是在检验爱情的真假。当然教导归教导，傅聪可是谈过不少恋爱，情感还需体验经历思索，毕竟纸上得来终觉浅，只有理论没有实践，日后处理情感问题也得是棘手的很。
羡慕傅雷与家人亲情上的表达和爱情中的珍惜，做人处事以及像朋友一样探讨知识。合上书本后，平静的力量再次布满全身，自卑与自大顿时荡然无存。本书无论是对父亲还是孩子都是极好的读物，父子之间能够更好地彼此了解对方的心理，学会如何扮演好自己在家庭中的角色。