《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感必备[15篇]

　　当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《呼兰河传》读后感，欢迎阅读与收藏。

《呼兰河传》读后感1

　　读了老师推荐的《呼兰河传》后，我久久回味着作者儿时的快乐，回味着人们封建思想的愚昧，心里久久不能平静，令人气愤。

　　《呼兰河传》这本书的作者是萧红，原名张迺莹。萧红的一生短暂而又坎坷，而小时候在家乡呼兰河的快乐生活，就成了她一生中最美好的回忆。这本书就记录了她在家乡的生活，和家乡的风土人情。

　　这本书重点描写了三个人物形象。天真的小团圆媳妇，尤古怪的二伯，顽强勇敢的冯歪嘴子。使我最难忘心疼的就是小团圆媳妇了。文中小团圆媳妇天真可爱，和我们差不多的年龄，被卖给别人家当童养媳。一样的年纪，在现代社会我们在教室里读书，和同学嬉笑玩耍，被父母当作手心里的宝贝，被祖国当成娇嫩的花朵。而她却被卖给别人，失去亲人的关心与疼爱，去当童养媳。不仅如此，还需要在胡家拼命干活，被婆婆立规矩，打昏过去再被冷水浇过来，用烧红的`烙铁烙过脚心。最后甚至以“治病”为借口，在滚烫的热水中，被用热水浇，连洗三次，遭受非人的虐待而死。她本是文中所说，“她的脸黑呼呼，笑呵呵”变得很瘦，两眼无光，不再挣扎。一条活生生的生命就被人民的麻木无知害死。

　　当然，这本书还是有温暖的亲情在的。作者小时候在祖父的疼爱中，在家中的院子里，生活的无忧无虑。和祖父一起拔草、种菜、捉蜻蜓，在作者看来这个院子的一切也是无忧无虑的，自由自在的。因为这是她一生中最快乐的时光。作者后期为了反抗封建婚姻，离家出走。又因战乱，一直漂泊在外，再也没有回到自己的家乡。

　　这本书让我看到了一个封建落后的社会，呼兰河盛举的荒唐可笑!当时没有人想着去反抗，去改变。在当今社会，没有重男轻女，妇女能顶半边天，更有了儿童保护法，来保障儿童的权益。我们不仅能在良好的社会风气中健康快乐长大，更能接受良好的教育。是多么幸福的一件事啊!

　　我们要感谢各位先辈不怕牺牲，让我们生活在无忧无虑的社会里，我们更要学习他们无私奉献的精神，永远铭记这些英雄。没有他们就没有我们今天的幸福生活。

《呼兰河传》读后感2

　　《呼兰河传》是民国女作家萧红的代表作，她用诗意的笔调回忆了寂寞的童年，从儿童的视角观察了呼兰河的风俗人情。

　　在这本书中，作者塑造了许多个性鲜明的人物，这些生活中的小人物反映了旧社会的丑陋面貌，更揭露了封建社会的迷信与黑暗。

　　童养媳小团圆媳妇是本书中的'典型悲剧人物，她因一场大病和婆家的迷信，丢了生命。她的婆家也家破人亡。除此以外，还有一位让我记忆犹新的人物，他就是外祖父。

　　在小说中，外祖父给予了作者童年唯一的乐趣，他幽默风趣，童心不老，知识渊博。这位慈祥的老人，不仅是作者的玩伴，也是作者童年回忆中最能给她带来欢乐的人，更是唯一一个陪伴她走过一个又一个春秋的人。

　　千百年的呼兰，在岁月的沧桑下，在严寒的侵蚀下，更显出“苍老”的一面。在呼兰河城里，人们被封建制度所侵蚀着。他们把迷信看得十分的重要，把跳大神与拜娘娘庙看成传统节日，更把女性看得低人一等。在封建制度的阴云下，人们因它而变得没有人性，人性的丑陋和麻木展现的淋漓尽致。这样封建压抑的环境让萧红的童年充满寂寞，让她从小就出门逃难，让她心中充满了荒凉。

　　如今我们进入新时代，社会在不断的发展，封建制度早已灰飞烟灭。回望一百年前，我觉得当今国泰民安，人民幸福的日子来之不易。作为当代的小学生，我认为大家应该要努力学习，感恩时代，不负韶华。

《呼兰河传》读后感3

　　著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”所描述的就是作者的故乡——呼兰河。

　　整本书处处显示着时代带来的不幸，那封闭落后的小城市时时刻刻都上演的一幕幕荒唐至极的情节，让人无一不愤怒，感慨至深……

　　老胡家年仅十二岁的天天乐呵呵的团圆媳妇只因大方一点，就被人背地里说作不知羞；只因吃多了一些，就被邻里乡亲里外嘲讽；只因个头高，就怕被人说闲话被迫更改年龄。这就是当时那个愚昧社会所反应出来的情景。团圆媳妇来老胡家时还百病皆无，但在他家却一天比一天黄瘦，直至卧床不起。

　　那天黄昏，还未完全坠入大海的太阳将剩余的阳光全投在一缸咕噜咕噜冒着泡的开水，可谁又能想到这竟是给团圆媳妇洗澡用的水呢？被人硬生生扒了衣服的她在缸里叫着，喊着，逃命似的狂喊，死死扒着缸沿奋力想要逃出这苦海，可那滚烫的开水却一点点浇灭了她反抗的想法，可等她受不住昏倒时，周围看热闹的人却一个个说着这事儿干的可真残忍之类的可笑话语，装着一副心慈的模样。最荒唐的是她的婆婆看到这副场景也只是说一句：“赤身裸体的羞不羞！”仿佛早就忘了，刚才她喊着号令要给团圆媳妇撕下来衣服的尖酸模样。

　　小团圆媳妇当晚被热水烫三次，烫一次昏一次，果然没有多久她便匆匆离开了人世，而让她的家人辛酸的'却不是她的死，而是她婆婆用了那么多的钱，使了那么大的劲，结果却是一个亏本的买卖。与其说团圆媳妇是被吓死的，还不如说她是被封建社会害死的，被鲁迅先生所言的这种“无主名无意识的杀人团”给杀死的。

　　灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

　　但我想那小白猪变成小金猪的火烧云是作者心里还夹杂着的美好吧，我想它也是象征着作者所希冀的自由吧，就如同书中所写的“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。”她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱这个灰色的世界，而这一切都将是未来的每一代的使命——摆脱愚昧，获取真正的自由。

《呼兰河传》读后感4

　　萧红是一个当过亡国奴的人。

　　因此，在她《呼兰河传》中平静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种绝望。

　　清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区别。

　　街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。

　　德先生，赛先生。民主与科学，显然还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团圆媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来敲诈勒索她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的.了。

　　难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些善良却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。

　　然而，黎明的曙光来临之前，总是要经历黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？

　　越是经典，就越能长久的散发出人性的光芒。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍然让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的那个中国，竟然是如此不堪。我们难道不应该为自己处在一个和平、繁荣、科学、和谐的时代而感到庆幸吗？

　　做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。

《呼兰河传》读后感5

　　作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河；在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄；村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩；这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么；

　　在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边；人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平；这是在文章的'第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀

　　作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔；小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么；他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊；那小团圆媳妇呢她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等；

《呼兰河传》读后感6

　　《呼兰河传》的作者萧红，是中国现代文学史上一位极具独特艺术个性的女作家。其长篇小说《呼兰河传》，集中体现了她的小说美学和文学成就。

　　《呼兰河传》是一部充满童心，诗去和灵感的回忆是长篇小说。茅盾评价这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红用她绘画时的语言，娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了他的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的.经典。

　　《呼兰河传》全书由七章三部分构成。第一部分细腻的展现了小城风情；第二部分诗意地抒写了萧红的童年生活；第三部分生动讲述了小城故事—小团圆媳妇的故事，有二伯的故事，冯歪嘴子的故事，这三幅画面，这三段生活的描写，真实地记录了小城人的生活方式。

　　“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁就付就七八十岁了。祖父一过了八十祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”这《呼兰河传》的尾声，萧红絮絮叨叨的讲述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的热爱与想念“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，质朴平淡语言和口气中蓄积着生活的沧桑感，失落感。小说呈现的呼兰河人在历史与命运中因循往复的死水般的生存状态而呼之欲出，整个作品龙上浓重的“百年孤独”式悲凉气氛。

　　从《呼兰河传》这本书里，我看出了萧红对故乡的眷恋之情。看出了她对童年生活的怀念与向往。

《呼兰河传》读后感7

　　今天，我读了一本书，名叫《呼兰河传》。它是一部回忆性、自传性小说，却以散文的手法写下了儿时的难忘记忆。

　　灰色的色彩，平静的叙述，暗淡的画面把我们带到了20世纪初的小城呼兰河。我每当夜半无人时，躺在床上，就着昏暗的灯光，听萧红将那个世界里的悲欢离合向我娓娓道来，让我既感到丝丝的悲凉，又感到深深的哀伤。

　　读着读着，窗外透进了一丝月光，映在这一卷古老昏黄的历史画卷上。这经历风霜的画卷色调昏暗，看不到生机与活力，满页都是悲凉。

　　我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月会流逝，人会变老，而童年却永远不会在记忆中被抹去。于是，我开始寻找，寻找那一片片记忆的碎片，回忆那份独属于童年的气息、独属于童年的笑脸。也许，在现在与未来的道路上，我们永远都知道，风景在远方。童年，在我心中留下了不朽的痕迹。

　　在园子里，所有的生命都是自由的。植物是自由生长的，动物是自由自在的，人也是自由奔放的。萧红在园子里是快乐的，这也许是她人生中的天堂，是她最温暖的回忆吧。萧红在园子里时就把一切不高兴的事抛到了九霄云外。她在园子里是开心的，祖父栽花，她就栽花；祖父铲地，她也铲地；祖父拔草，她就拔草。年幼的萧红却往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她马马虎虎承认下来又跑去玩别的`了，这篇文章能让我感到温暖，感到快乐，同时也让我明白了一个人的成长离不开他人的关爱。

　　再说房顶上长蘑菇，现在你见过吗？在呼兰河人的生活中，住的草房子，下雨漏雨，刮风灌风，四面开裂着，房顶上长出的蘑菇成为家人的美味，令邻居羡慕。而在我们那是不可想象的苦难，所以我们要珍惜现在美好幸福生活。

《呼兰河传》读后感8

　　呼兰河城，这是个东北的小城，城内有这么一群人，平凡而普通。但从这些平常的生活中，我们却能发现这些人折射出的一种伟大。

　　《呼兰河传》里有三个主要的人物，小团圆媳妇儿，有二伯和冯歪嘴子。这三人看似是不同的，年龄、身份、性格。他们是截然不同的，但细细看去，我们就会发现，他们是相同的，因为他们的性格中有这样的相同点，那份对生命的执着追求。

　　小团圆媳妇来到呼兰河，被她的婆婆打，被家里的亲人虐待，甚至于用开水“洗澡”驱病。她的一生是悲惨的，也无怪于作者认为她的灵魂会变为白兔。其实不只是团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子也是如此，他们的人生都是痛苦，无奈的，他们都有着一个悲剧的结局。但无论生活如何摧残他们，他们都不放弃生的希望，都在坚持着活下去。

　　小团圆媳妇儿始终是乐观的。死前，她仍然对着作者笑；有二伯的生命力是顽强的，哪怕他说要上吊、投井，他终是活了下来；冯歪嘴子从不放弃希望，他激励自己，去迎接生活的重担。

　　他们是一样的，其实整个呼兰河城的人民都是如此，他们有着普通的生活和微不足道的'生命，但他们仍然乐观，始终顽强，从不放弃希望。

　　这便是他们的伟大之处了。平淡的生活中，他们总能从中体会到“乐”来。既使他们是以伤害他人的生命为代价，即使他们是腐朽而落后的，他们却还活着。他们尊重自己的生命，热爱生活，这是他们腐朽封建的另一面透出的光。是一种善的，多彩的，不同的品格，是支持他们活下去的动力，不竭的源泉。

　　从另一方面看，《呼兰河传》写了那些平凡人求生的过程，抛开大的人或事，那些细小的人、物、事依然透出了乐观、坚持、希望，这是呼兰河人内心深处的本来面貌，一个快乐的呼兰河。

　　所以这些人始终平平静静地活着。

《呼兰河传》读后感9

　　这个寒假，我看了萧红写的《呼兰河传》，沉醉在这本书里。它把我带到了20世纪初的小镇呼兰河。

　　这个小镇并不繁华，一年四季都有很多事情。在萧何的作品中，却写得如此生动独特。

　　其中，东二街六七尺深的大泥坑给我留下了深刻的印象。泥浆不下雨就像粥，下雨了，泥坑变成了河。连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻了好几次车，翻了之后，路过的人似乎起不来帮忙。有时候因为拖不出马，准备离开。但是看着马快被泥坑憋死了，不得不再来帮忙，还时不时欢呼哦！噢！”。很热闹，也让居民说长道短，可以消遣。当这个坑淹死猪时，有些人会卖死猪，而且很便宜。有的`孩子说是瘟猪肉，在很多家长面前说，会被家长打。看完之后，我觉得萧红在讽刺这些贫穷的劳动人民，让人感到凄凉和悲伤。很多人说过一些不会掉进坑里的方法，比如拆墙，种树，但是从来没有人想过填泥坑。它让我感慨:多么无知的人啊！在他们心目中，要顺应社会和天意，人不能违抗天命。

　　茅盾曾经说过：关键不是呼兰河传记不像一部严格的小说，而是除了不同之外，还有一些其他的东西——一些比像小说更有吸引力的东西：它是一首叙事诗，一幅丰富多彩的当地画，一串悲伤的歌曲。

　　这部经典小说生动生动地讽刺了人们的无知和无知。与此同时，萧红用幽默的语言描述了如此同情和讨厌。《呼兰河传》是萧红后期的代表作。通过这部作品，她描述了灰色的天空、道路、城市和社会。在那个动荡的时代，无论人们多么善良，他们都不能抛开那些有害无益的旧思想和土壤方法。文章的开头感觉很轻松，但是看完会觉得很重。最后，萧红写道，她的祖父已经死了，然后花园的主人不见了。让我读一读，感觉更悲伤……

《呼兰河传》读后感10

　　《呼兰河传》是现代著名女作家，被称为三十年代“文学洛神”、民国四大才女之一萧红的绝世之作。我本来并不想看这本书，可当我看到著名文学家茅盾先生的评价“这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”时，我心想连茅盾先生都对这本书有这么高的评价，看来我是不读不行了！果不其然，这本书简直写得太美了。

　　作者用白描手法写了有着几千年封建历史的呼兰河城的故事。其中，我觉得最有趣的就是“大泥坑”和“火烧云”了！

　　“大泥坑”在东二道街，如果没有下雨，泥坑就像一碗粥一样；下雨的话，就成了一条河。作者用动作、语言、神态三种描写方式，表现了人们在过河时的具体样子。而在不下雨的时候，便会淹死一些小猪、小狗、小鸭等动物。

　　呼兰河那的晚霞很美，在那儿红霞叫做“火烧云”，“火烧云”的变化极多，消失得也快。作者分别从看“火烧云”的人、“火烧云”的颜色和“火烧云”的样子来写。其中，“火烧云”的样子为详写，文章描述“火烧云”有时候像马、有时候像狗，有时候像狮子，其中我觉得描绘“狮子”的'时候最生动，作者用拟人的手法，使我脑海中一下子便会浮现出狮子很威武很镇静的样子。

　　《呼兰河传》这部作品使我感受到呼兰河的神奇和美丽，更让我体会到作者萧红对家乡的怀念之情。

《呼兰河传》读后感11

　　我与《呼兰河传》结缘于抖音上的一个文案，“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉？”初读文字惊艳，感同身受。直到这一次写作任务，才让我仔细阅读书中内容，慢慢走入这座隐于边陲的呼兰城。

　　走进呼兰城，一片彻骨的寒冷袭来，“水缸冻裂了，井被冻住了，大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住。”但即便是这样的艰苦环境，人们却依旧要为生活奔波，卖豆腐的把方木盘冻地上了；卖馒头的滑倒在地，馒头却给人捡了吃了；过路人，赶路马常常陷入泥坑，甚至葬身泥坑……呼兰城的人活得很难，他们挣扎着，在贫瘠的北国土地用皲裂的手硬生生地为自己撑出一丝生存空间。

　　走入十字街，一股浓浓的生活气息扑面而来，城里的活人都在平静地过着日子。街上有金银首饰店、布庄、油烟庄、药店，还有洋医生开的牙医馆，人们南来北往，东来西去，或拉着家常，或忙着赶路，时而听见小孩的嘻笑打闹声，时而听见商贩的热情吆喝声……小镇的人世代居住在这里，自然也因循守旧，有着自己的迷信，比如生了牙病，不肯让洋医生拔掉，而是含着黄连；校长的孩子掉入了泥坑，人们边议论纷纷，说是学校建在庙里边，冲了龙王爷……呼兰河旁的这座小城生活是充满各种各样声响的和色彩的，单调却也有滋有味。

　　深入呼兰城，一个个鲜活却又充满悲剧色彩的人物映射出这座边陲小城的黑暗。小团圆媳妇，一个甚至连名字都没有的童养媳，从买回来的那一刻起，悲剧的命运已经开始。她是童养媳，是生育工具，是出气工具。因为性格大方，不符合呼兰河人媳妇的标准，婆婆嫌弃她，总是无端的辱骂她，甚至在夜里将她挂在房梁上抽打，用滚烫的烙铁烫她。邻里乡亲知道了也不阻止恶行，反而煽风点火，导致小团圆被滚烫的开水“烧”了三天三夜，生生熬出病来，最终被当成妖怪休掉，死在了二月前。长工有二伯，性格孤僻，喜欢和动物说话，不喜欢和人说话，当厨子发现他偷东家的东西，骂其无妻无子，无家无业，是个“绝后的”时，他也只是无可奈何地大哭一场，继续麻木地活着；当六十岁的有二伯受到三十岁的主人打骂时，他感到自己地位低下，生活困苦，日子过的没有盼头，夜里便闹着上吊自杀，却没有死的勇气，过了一阵子，想要跳井，却最终又悻悻而返。小团圆媳妇明知道自己的行为没有任何错，却因为所谓的妇道默默承受着众人的恶意，直到生命的尽头；有二伯感受到了阶级的压迫，但无力改变自己悲剧的命运，成为了阶级社会中又一个行尸走肉。

　　这些牺牲在黑暗的现实的人可能只是呼兰城人悲剧的缩影，我不禁反思：是什么造成了呼兰城人的愚昧？是贫穷艰难的生活？还是偏乡僻壤的环境？不！都不是！穷苦的生活和偏僻的环境只是限制了呼兰城人的眼界，真正的原罪是呼兰城的人世代相传的无知与麻木！长期的.封闭与旧俗带来了愚昧，使呼兰城人丧失了理性，只会遵循“逆来顺受”的老路。当礼俗和等级包裹着“恶”，以荒诞的理由成为压垮善良人的最后一根稻草时，不会有人站出来的，因为在呼兰城人的眼中，生命的价值早就如同纸一样薄了。当身陷黑暗的人想要挣脱黑暗而发声时，呼兰城的人们只是冷漠麻木地看着。就像鲁迅笔下的看客，喜欢热闹，却也只会喜欢热闹，想要改变却也只是想要改变。

　　我叹息着走出呼兰城，一个人影忽的出现在我的面前。她悲哀地望着这座她曾经居住过的呼兰城，口里喃喃地说着：“呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”我似乎看见那个芳春，在后花园与祖父玩耍打闹的小萧红，但这一切随着祖父的逝世而像泡沫般破灭，她走了，并且一去不回……数年以后，当萧红先生在病床上感受到自己的生命如残烛般黯淡，写下“半身尽遭白眼冷遇，身先死，不甘不甘”时，或许会有那么一刻记起了呼兰城，记起了呼兰城那些和她一样悲剧的人。

　　合上书页，我惊叹于萧红用朴实的笔触，写出了呼兰城人的欢笑与泪水；用童真的视角，洞穿了呼兰城人悲剧人生的内核。春去冬来，无常的命运带走年轻的萧红，却为后世的人带来了一座永恒的呼兰城。

　　龙芳点评：这篇文章尤其引人注意的是作者清晰的思路，精心的布局。要对整本书进行解读，任务非常繁重。但作者能精选角度，从“只言片语”到走进小城，走进人物，由浅入深，最后走出小城，发出感慨，情感一步步浓烈，让人随之兴叹。解读时有理有据，引用原文时高度概括，语言精炼，且能为自己的观点服务，让人信服。

《呼兰河传》读后感12

　　这个假期我读老师指定读物：《呼兰河传》。我刚开始读的时候，我只是觉得作者写的只是生活中的小事。这让我觉得十分无聊。但是后来我用心，去细细品味，我发现整个《呼兰河传》就像是一杯咖啡。虽然一口喝下去，你只尝到了苦涩，但是后味还是一丝丝甜的。

　　我随着作者的笔锋，走入了20世纪30年代的中国东北一个封建落后的小城--呼兰河。那是作者“萧红”的故乡。它承载了作者童年的记忆。在那里的街道是热闹的，但那儿的人生却是灰色的，甚至整个社会都没有一丝色彩……那里的人们是为了活着而活着，有些甚至是为了死去而活着。就这样作者用独特的儿童角度写了《呼兰河传》。

　　那里的“盛举”对“我”来说是新鲜的，但对“我”却是荒唐可笑的，然而那祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗却从没有人想过去改变，在封建思想的驱使下，人们做出了很多自以为“积德”的事儿，然而事实却是十分残酷。所以我想.....但在娘娘庙里，人们根本不尊重娘娘，只求她给子孙。这也反映了当时的女性是多么的`不起眼。

　　书里还讲了一个小团圆媳妇在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被骂，被虐待，心里其实很委屈。她想回家，可是人家说她身体里有鬼，说她要驱鬼，说没有偏方有效。她被迫在热水中洗澡，被折磨致死。作者通过小团圆媳妇的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。

　　看完这本书，我感慨万千。这三篇短篇小说只是书中的一个缩影，却表达了女作者对旧社会的愚昧、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红在当时是不可多得的女性精英，但很多女性都过得很辛苦。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善了，女生不受歧视。我们要珍惜美好的生活，女生要自强不息，让自己变得更强大。

《呼兰河传》读后感13

　　《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事，呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的，萧红的童年是同样寂寞的。

　　她19岁时逃出了家庭，漂泊在外，这本书中让我唯一感受到快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的'时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里，他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。

　　她在里面哪个快活，看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了，要睡觉便睡觉，要玩便玩，非常自由。

　　还有那家里的储藏室，两间黑乎乎的屋子，里面有无数的蜘网蛛丝，那么多的耗子，可那里却成了小主人的天地，她在里头翻找着，找出了许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着，也没人教育她。

　　她还干了许多傻事：有一次，她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶向井里，这时祖父说不用，直接抓了烤就行……有着无穷的快乐。

　　想想平时，在我学习遇到困难的时候，爸爸妈妈总会帮我分析问题，引导我解决问题。有时，他们为了激发我学习的热情，还会故意说一些不懂的题目，让我解释给他们听，逼得我要去查字典。有时，我们一起听“喜马拉雅”上的故事，一起分享其中的乐趣和道理，让我懂得了很多有关于生存、勤劳、善良等方面的见识，明白了勤学苦练、自力更生、和谐相处所带来的美好，也让我想到了自己盲目冲动、做事不考虑后果、不会多问个“为什么”的不良习惯。

　　书中讲了很多很多的人物及故事，虽然他们很多的想法和做法我不理解，但我还是看到了希望，看到了快乐，看到了社会的复杂，看到了生活的不容易。

《呼兰河传》读后感14

　　有人说幸运的人，一生在被童年治愈。而不幸的人，需要用一生去治愈童年。北京语言大学人文学院教授李玲老师，试图通过萧红的《呼兰河传》来回答这个问题。

　　萧红自传体长篇小说《呼兰河传》，最终完成于1940年。这时萧红29岁，人在香港。1942年初，写完这个小说一年多后，她就在香港去世了。呼兰河本来是东北的一条大河，萧红用它来指称自己的故乡呼兰县城。现在呼兰是哈尔滨的一个区，是大城市的一部分了，但是当年它不属于城市，而是一个有着独特乡土风情的东北小镇，与开放、摩登的“东方小巴黎”哈尔滨完全不一样。《呼兰河传》是萧红在千里之外回望故乡的作品。一个人“独在异乡为异客”的时候对故乡可能会有什么情感呢？

　　思乡是人类普遍的情感，但怎么思，却各有各的不同。故乡之所以与你血脉相连，就是因为它连接着你在那里的生活记忆。思故乡，其实就是思你的过往生命。如果你当年在故乡得到的是爱与温暖，那么你的故乡记忆自然就是暖色调的；如果你当年在故乡受到的是迫害与歧视，那么你的故乡记忆自然就是灰暗的。

　　当然，人的经验与情感往往没有那么单一，你的记忆可能是温馨与悲凉相交织的，那么故乡在你笔下自然就是一半光明、一半灰暗。思故乡，并不仅仅是思你的过往生命，而且还是思你的当下生活，思你的'未来人生。如果我们现在的人生非常灰暗，那么，也许我们就需要借助过往故乡记忆的明亮色彩来拯救自我，来照亮我们通往未来的道路，这样，我们写故乡就有可能偏向选奇妙的事，写完这个或温馨或阴暗的故乡记忆，我们现在的生命状态就会被改变。过往的人生经历、过往的情感记忆，被你的笔召唤出来，它就会变成你当下心灵的一部分。《呼兰河传》总共有八个部分。前面有七章，后面加一个小结。一、二两章是对呼兰河整体乡土风情的描述，没有固定的主人公，童年的“我”这个主人公也没有出场。

　　从第三章开始，小说的视角转到了“我”家的后院，写的就是主人公“我”的童年生活，以及“我”童年视野中所见到的“我”家院子中的人和事。我们现在来看萧红是如何回忆“我”的童年生活的。先提三个相关问题。第一个问题，“我”的童年生活主要在哪里展开？当然在“我”家的院子里，尤其集中在院内两个地方：后花园和储藏室。日后让“我”魂牵梦绕的则是那个后花园。第二个问题，童年与“我”关系最密切的人是谁？是祖父！第三个问题，后花园这个核心地点和祖父这个核心人物，在“我”现在的回忆中是什么样子的？是温馨的还是悲凉的？与“我”现在的心灵有什么关系？ 我们带着这第三个问题往下读。先看萧红是怎么写后花园的：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。……黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不结，也没有人问它。

　　这里，动植物都拟人化了。花儿、小鸟、虫子都变得有主观意愿了。它们的主观意愿有什么特点呢？都有生命不受压制的特点，爱怎么样就怎么样，呈现出生命自由自在的特质。为什么会有这个特点呢？这个特点是从动植物自身的属性里来的吗？显然不是。黄瓜开花后结果不结果，不存在它自己愿意不愿意的问题。黄瓜的生长遵循的是自然律，与自由意志毫无关系。这种自由自在的生命状态，只能是来自作者的主观心灵。萧红把自己关于生命自由的理想投注进自己的写作对象了。古人早就说过：“登山则情满于山，观海则意寓于海。”萧红把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鸟虫身上了。黄瓜想结瓜就结瓜，不想结瓜就可以不结。这种艺术构思，显然是一种童话思维。写这样的句子，萧红完全变成了一个纯真的小女孩，沉醉到童话世界里去了。写作时的萧红，放下成年人的理性思维，向童年在后花园中玩耍的那个小姑娘回归，才会写出这样纯真无染的句子。萧红的文学人格由此显示出了她非常富有魅力的一面。我们不断提到过去与现在的关系，那么，童年回忆所生成的温馨的、本真的光芒，真的有足够的力量去驱散一个历尽沧桑的成年女性的生命荒凉吗？

　　我们来看这段话：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。我们从这段话中体会到的是什么心情？是悲凉，是伤感，对不对？此时，萧红历尽了岁月的沧桑，而且有家不能归。她把这种生命状态比喻成“逃荒”，这真是有无限的悲凉啊！

《呼兰河传》读后感15

　　“这时城里的街巷，又装满了春天。”读完《呼兰河传》，这句话深深地印在了我的脑海里。在萧红的文字中，隐着一座装载美好的小城。

　　小城很孤寂，很渺小，但尽是人间百味，藏满了人们的朴实与民间的繁杂，读到深处，涓涓流出的是思念。循着文字，似乎已经能听到邻里街坊在七嘴八舌的谈论声，还能听到车夫在石板路上拉车的脚步声，也能听到卖菜的农贸商人招呼客人的吆喝声。小城虽孤寂，但都是一个个淳朴的灵魂塑造出来的，展现出一番热闹景象。

　　我向往如此简单且美好的.小城，连字的缝隙里都透着别样的情感。这座小城好似如今的每个人，在偌大的世界里迷茫，孤独的像一艘在大海里独自航行的帆船，但心里却永远是满腔热血，繁杂但带着朴素。每个人心里都有座小城，但好像从未被发现，也许在心中的小城里才能拥有如萧红的文字中那样单纯的情感吧。

　　所有人都在命运的洋洲里奔波，或许有时候会深感疲惫，但我们依然可以心怀美好，去看到生活中的爱。就如那座简单美好的小城，它永远是萧红心中明媚的春天。