呼兰河传读书笔记
看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编整理的呼兰河传读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
呼兰河传读书笔记1
最近我读了一本名叫呼兰河传的自传，他是著名作家萧红写的。
萧红出生在一个寂寞的小镇，这个小镇的名字叫做呼兰河，在萧红很小的时候，就有了【盛举】想跳大神;唱秧歌，放河灯等，这些都是呼兰河城的祖先祖祖辈辈代代流传下来的，也是无法改变的事实
作者萧红也在这本书里讲了自己童年时代的童趣，如·‘拿铲子把谷穗割掉，留下了一大堆的狗尾草，使外祖父哭笑不得;院子里的玫瑰花绽放时，萧红又将撒发的香味的`玫瑰花掺入外祖父的帽子里，当时，外祖父并不实情 ，又让大家·哈哈大笑。每次读到这，别提我了，我都笑得前埔后仰了。
每当翻开这本呼兰河传，我总会沉静在这欢乐时光，呼兰河传里的好词好句又让我记忆犹新，也让我 得到了不少东西，懂得了不少学问。
当然这本书里也珍藏着很多打动我的语句，如，老胡家有了小团圆媳妇，但没过了多久，小团圆媳妇就过世了 ，小团圆媳妇的孩子出世的时候，不到五分钟也能去了，但他的爸爸依然没有放弃自己生的希望，这一举动，不仅打动了呼兰河城里的君民 ，也打动了我。
最令我伤心的是尾声，从这一个个字里，又回忆起了我儿时的故事。
啊，我爱这本书，更爱读这本书。
呼兰河传读书笔记2
雨后，清晨，我倚窗而坐。读完了《呼兰河传》，心中仿佛一石激起千层浪，儿时的童年时光好像一幅幅画面，连续地浮现在眼前，内心感慨良多。
《呼兰河传》是民国四大才女的萧红的作品。主要描绘了故乡呼兰河小城的风土人情、作者的童年生活和生动鲜活的城中居民形象。读来仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄凉伤感。书的封面上是一个大约四五岁的小姑娘，穿着民国的斜襟布衫和长裙，两条辫子搭在肩前，双眼流露出不谙世事的童真和好奇，但似乎又有着一丝孤独的神情，这使我迫不及待地翻开了这本书。
“卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。”这是呼兰河传中描写人过大溜着边过大泥坑子的动作和神态，我读到这里时，仿佛看到了那样的`场景和画面，不禁笑了起来。“卷、咬、抓、跳”等一系列动词，生动传神地写出了过大泥坑时的小心翼翼、紧张、甚至心惊胆战的心情。让我感到有趣的作者用了是迎战一词，作者竟然将过大泥坑这件事情比作打仗，真是点睛之笔，让人回味无穷。
然而，这样一个让路人如此害怕紧张的大泥坑子，呼兰河小城的居民对如何处理这大泥坑的看法是：“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑填平的，一个人也没有。”读到这里，我便想为什么居民们不愿用土填平呢，是他们没有想到吗？不，一定不是，连一个五岁的孩童都可以想到的办法，那些大人们一定都想到了。可是他们又为何如此忌讳这样做？细读文章，我明白了，这里的人们非常的封建迷信和愚昧无知，他们相信这是所谓的“命”，是上天安排大泥坑子在这里惩罚自己的。这种落后的封建思想不仅仅导致了大泥坑淹死众多鸡、鸭、狗甚至马，也导致了冯歪嘴子老婆和童养媳团圆媳妇的死。我开始感到非常愤怒，因为他们的封建思想害死了这么多的生命，但后来我又同情甚至怜悯他们，在当时那个无知而又封建的时代，因为顽固的思想，害得他们遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在这个开放而又自由的时代是多么幸福，我为自己生活在这个年代而感到庆幸。
不要忘了，作者只是一件小事，却写的如此不同我们在叹服的同时，是不是该想到：如果作者不是生活里的有心人，她怎么能“发现”这些奇妙的故事？如果她的笔触只留在事情的表面，没有和呼兰城里的人们联系起来，又怎么能挖掘出人们思想的本质？在《呼兰河传》中，如果作者不是无比热爱这片土地，又怎能将这些寻常的事情和事物写的如此精彩，饱含深情？
大泥坑子也使我想起童年时生活在姥姥家，附近有一条地下道，夏天每逢暴雨或大雨降临，地下道的积水常常可淹至成年人的腰部，因为它阻断了我妈妈上下班时的路，我便常常涉水接她。但这涉水和过大泥坑子可完全不同了，这是很安全的。而我又从不紧张害怕，反而当成一种玩水的乐趣，欣喜在心中涨的满满的。
呼兰河传这本书中同时还有用了大量的笔墨描写了作者和外祖父在后园的快乐童年时光，这使我回想起自己的童年时光。小的时候，每到放暑假，我便马上去姥姥家住，跟着姥姥一起种瓜种豆，跟着姥爷一起上树摘无花果，独自一人骑着车去看火车轰隆隆的在铁轨上跑过，但是谁着年龄的增长和学业的繁重，这些记忆早已埋在了心底。呼兰河传这本书唤起了我尘封已久的回忆，不禁让人感慨万千。
《呼兰河传》是一本好书，它使那些浅薄无知的小说黯然失色。它告诉我一个潜在的道理：永远热爱自己家乡，即使它封建、愚昧，使人孤独、凄凉，但它记录了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌着自己童年的回忆。
呼兰河传读书笔记3
读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的小说明显的不同，文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极!我非常的不喜欢他们。
此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的.家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊!思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的!
还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢!
糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉!为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力!
呼兰河传读书笔记4
在这个寒假，我读了萧红写的《呼兰河传》。这是一本回忆式的长篇小说，作者萧红细腻的写了旧时代的呼兰河城。
在她的描述下，我好像走进了20世纪初的东北，一个衰落的小镇，村子里只有灰色的大街、灰色的人生、灰色的社会......到处都是灰色的凄凉，如同一副暗灰色的纱布，笼罩这这个小镇，笼罩这那些愚昧得人。呼兰河传的生活是当时社会的'一个缩影，作者刻画除了一个寂寞的世界。那里的小市民往往为了鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，人民的生活除了迷信还是迷信，怪不得有些人说活着还不如早死之类的话。
读了这本书，我知道了不能相信迷信，还不能为了一点小事就大吵大闹，而要和睦相处。
呼兰河传读书笔记5
一片土地，一栋土楼，一阵吆喝，一个十字口，一座四合院，一阵欢笑，几句家常，勾勒出一幅乡村农家画。你是否还记得青砖红瓦的平房？那坑洼不平的水泥地?那又臭又脏的猪圈？还有那纯真嘹亮的民歌……
《呼兰河传》是一代才女萧红最后的一部长篇小说，一部充满温情、童趣、娓娓道来式的“回忆性”小说。本书讲述了在呼兰河这座小城里发生的一些生活锁事，一些具有乡土气息的人情趣事。作者用她孩时的语气，为我们展现乡村的扎彩铺、放河灯、跳大神、还有一个名叫“李永春”的药店、野台子戏，为我们描绘充满生活气息的图画，怪不得作者在书中说，没有什么显眼耀日的装饰，没有人工置过的一点痕迹，什么都是任其自然的，愿意东，就东，愿意西，就西。
在作者的笔下，我仿佛看到了，破砖坏瓦的平房前，几个扎着麻花辫的小姑娘在用轻盈的步伐，跳着皮筋，还有几个野孩子在一起扔泥巴，滚铁环。现在的我们，都是生活在大都市里，每天面对的，都是高楼大厦，车水马龙的世界，露出自己不自然的微笑，面对领导，面对同事，面对朋友，面对同学。在这乏味的生活下，有谁会知道，近在咫尺的农家小院里，正传来一阵阵欢笑，他们虽然没有很高的收入，很好的条件，没有豪车，没有别墅，但是，他们拥有着坦然的心，无忧无虑的`笑容。
这本书中，我看到了呼兰城的自由，像鸟儿一样快乐，不必拘束，想怎么样就怎么样。同时也看到了当时人的无知、愚昧、迷信，残忍的一面，如童养媳小团圆媳妇，从小体质虚弱，大家都认为小团圆媳妇是妖女，就把她扔进大缸里用热水烧身，跳大神驱鬼，买福帖和吃各种各样的药，用遍了土办法都没能治好小团圆媳妇的病，小团圆媳妇还被折腾的要死要活的。在此我要对大家说，我们要相信科学，不断学习进步，反对封建迷信，反对邪教。因为旧时的回忆终将成为过去，未来才在我们的手中。
呼兰河传读书笔记6
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的。
萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。
我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，原本是一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
读完《呼兰河传》，那些画面仿佛都在我的眼前，使我的心情久久不能平静。
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的'，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有生气，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是寻常人家的爱与温暖，平常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
呼兰河传读书笔记7
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的'笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但是萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但是她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但是处处都是故事。
呼兰河传读书笔记8
因为遇着了《我家有个大花园》，遇着了《三月的原野》，便生出了想去读读萧红作品的愿望。《我家有个大花园》多美呀！作者用清新干净的笔触写尽了记忆中园子的模样。也深深地表达了自己对园子的热爱，对祖父的思念。《三月的原野》像个婴儿，嫩嫩的。这里，那里都透着绿，甚至就连牛粪也是嫩嫩的，新鲜的，冒着热气。河冰偶尔的莽撞了些，苦闷又奔放的流着，但不妨碍原野的柔和与生机。由此，我喜欢上了萧红，喜欢她笔下的世界。
在午后闲置的时光里，《呼兰河传》在我眼前徐徐展露出她的容颜。
我惊讶呀！呼兰河冬天的寒冷。小说一开笔就说“严冬封锁了大地的时候，大地则满地裂着口。”早就听说北方的冬天寒冷无比，但哪里晓得是这般模样：严冬到了，老人的胡子结了冰。豆腐盘子翻了，豆腐就被冻在地上，捡不起来，这是多么奇妙呀。缸会被冻裂，门会被雪封住，推不开。但生活在这里的人们，并不因为寒冷而减淡了他们的快乐呀。也许在冬天到来的时候，他们早做了防犯。也许他们就是一群简单而快乐的人。
又也许这些人本来不是这样，是因为作者深深的热爱而把这一群人塑造得这样开朗幽默。
呼兰河人在严寒面前，会撒娇的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。”这娇嗔可比《红楼梦》里“风霜刀剑严相逼”温柔得多。面对大雪封地，馒头散了一地，此时此刻，如果是你，看到装着馒头的箱子翻了，馒头滚了一地，还有路人拣到了吃着走了。你的心情会是怎样的呢？也许会怨天尤人，雷庭大作吧。而卖馒头的向着那走不太远的吃他馒头的人说：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头。”行路的人听了这话都笑了，我也笑了。穷困艰难的日子里竟有这样的乐观与幽默。我真的很佩服这群呼兰河人。
当然，我还特别喜欢作者的祖父。那个笑口常开的老人就那样自然而然的从作者的笔下走进了我的记忆里。当作者把谷子和狗尾草混为一谈的时候，“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我。‘你每天吃的就是这个吗？’我说：‘是的。’我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。’
“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”我想不论生活是什么样子，会笑的人理应获得上苍的眷顾。祖父活了八十岁。古语云：“耋耄皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”八十岁的高龄难道不是福吗？
祖父不仅爱笑，也极富耐心。他会把我叫去，慢慢给我分析谷子是有芒针的，狗尾草则没有。祖父会容忍我把韭菜当作野草一起割掉。会任由我拿着水瓢把水向空中扬去，而不往菜上浇。会糊里糊涂地让我把玫瑰花插满他的帽子。那满头红通通的花朵，惹得祖母和父母亲大笑起来。而我也笑得最厉害，在炕上打着滚的笑。
此时祖父也才明白，并不是雨水多，花开得香，是因为我这个捣蛋鬼在作怪恶。
祖父真是能文能武，不仅会侍弄园子里的花草，还会讲诗。“小少离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，“重重叠叠上阳台，几度呼童扫不开”，“去年今日此门中，人面桃花相迎红”，“两个黄鹂鸣翠柳”，“春眠不觉晓”。原来，唐诗汉赋在时间的每个缝隙里都有它们的身影。而作者的调皮也是愈演愈烈，不仅一念起诗来，五间房都可以听见。还把“几度呼童扫不开”念成“西沥忽通扫不开”。
祖父还是个手艺高超的厨子，祖父会烧全猪，掉到井里的小猪，鸭子被祖父抱到家里，用黄泥裹起来，放在灶炕里烧，烧好了就把那小猪撕开，立刻就冒了油，香气扑鼻，馋了作者也馋了我。
在呼兰河还有一个令我敬佩的卑微的小人物，冯歪嘴子。他自食其力，又当爹又当妈养活了二个孩子。
呼兰河里那个性情古怪的有二伯让我想起了学校里以前的电工师傅。有二伯寄养在作者的家里，别人若不给他吃的，他就骂，给了他吃的，他又客气地推辞。他常和麻雀说话，和黄狗聊天。在院子里乘凉，一大堆人讲闲话，只有有二伯一声不响的坐着。他若和人说话，使听的'人半天不得要领。这和电工师傅是多么相像呀，就像亲弟兄。
在呼兰河我最讨厌的是团圆媳妇的婆婆。这个恶毒的老太婆，是她把年仅十二三岁的团圆媳妇给活活整死的。阿米徒佛，她是愚昧的，就为了要给团圆媳妇一个下马威，而一步一步走向杀人的境地。团圆很刚烈，不肯屈服在婆婆的淫威之下，婆婆打了她一个月，吊她，用皮鞭子抽她，团圆想跑，婆婆就用烙铁烙她的脚心，用锁链子锁她。凡是那恶毒的婆娘能想到的治人的办法，全用上了。不过，她最后也没得到好下场，开始是被云游真人骗走了五十吊钱。后来，团圆媳妇死了不久，她的大孙子媳妇就跟人跑了，她自己也死掉了。两个儿媳妇，一个为着那团圆媳妇瞎了一只眼睛。另外一个因为她的儿媳妇跟着人家跑了，令她羞辱不堪，疯了。
老胡家从此就不大被人记得。这就是因果报应呀。种什么样的因，结什么样的果。
火烧云的变幻多姿并没有养育灵秀纯朴的呼兰河人。这里的人们愚钝、麻木、安于现状。作者也说，她写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满了纪年的记忆，忘却不了，难以忘却。就记地这里了。而茅盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
我还读到的是艰难，是荒凉，没有沈从文先生笔下湘西的温情和热烈。这一切也许都源自作者那颗受伤的心灵。在读的过程中，我总是忘不了她那句“半世尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”那年，萧红32岁。时间在那一刻停止了呼息。
呼兰河传读书笔记9
我读了萧红的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城—呼兰河。
1、车夫赶着车子从大泥坑上边过，结果却翻了车。车夫从泥坑里爬出来，弄得像个小鬼似的，满脸泥污，然后再从泥中往外挖掘他的马，不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人也就走上前来帮忙施救。生活中是需要温暖的，是需要人与人之间的真情互助的，在别人需要帮助的`时候，伸出你的双手，这个世界才会充满爱。
2、祖父教我《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。我念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你抬走了。”我们正值壮年，而亲人却行将老去，他们对我们的爱是最无私、最真诚的，是我们一生也无以为报的。
3、王大姐用草把小孩盖了起来，把小孩放到炕上去。其实也看不见什么是炕，乌七八槽的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆到房梁上去了。那小炕本来不大，又都叫草捆子给占满了。那小孩也就在草中偎了个草窝，铺着草盖着草地就睡着了。生活的苦难并不会抹去我们生活的勇气，面对挫折，时刻激励自己坚强面对，就会迎来希望。（27号陈恩佑）
呼兰河传读书笔记10
这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一齐生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。”
我太喜爱这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还喜爱萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜爱他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的.菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他必须是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他必须不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。因此我更加钦佩他的祖父了。
萧红不喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到此刻也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”但是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八关吗？”，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱？”“死后有没有魂灵吗？”，我也很想知道！
呼兰河传读书笔记11
童年，他充满了快乐，充满了幸福。所以人们常说，童年是人们最难忘得日子。我想作家萧红也是这么觉得吧。
在作家萧红的笔下，他爸爸对她很冷淡而妈妈对他很凶祖母更是对她不好，她的童年里最快乐的.时光是与花园祖父在一起。因为在这花园里，她很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是她的一样，而祖父很慈祥，永远不会耐烦。
呼兰河传读书笔记12
《呼兰河传》是著名女作家萧红后期的重要作品,在这部饱含忧郁深情的作品的序言中,茅盾先生这样写道:"如果有使我愤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地压在心上,因而愿意忘却,但又不忍轻易忘却的,莫过于太早的死和寂寞的死." 作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩…… 读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的.童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。 当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。 一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗?我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。
一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极!是愚昧!怎么连改变的念头都不会有?我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同? 那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗?也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河传读书笔记13
暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年是何等的寂寞！读一下这部书的.寥寥数语的尾声，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞。
《呼兰河传》给我看萧红的童年是寂寞的，一位解事很早的小女孩子每天的生活多么单调啊！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧的东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方；慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖你口授的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒出来的浪花，那也无非是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。
作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。读完了《呼兰河传》，我觉得作者的童年太悲哀了。
呼兰河传读书笔记14
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态？这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！
作品中描写了单纯的"我"经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴"我"成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；"我"家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心？
书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她？？之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂？？活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的'时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！
故事的结局是凄惨的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态？？这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇？
呼兰河传读书笔记15
《呼兰河传》讲述了一个生命本身的故事，它构成了人类生存方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者现实生活的孤寂凄苦再度给《呼兰河传》中的`人物以诗化的美，平静的描述了呼兰河小城的成人童话世界。我从这本《呼兰河传》中，可以体会到：儿童的视野是单纯与天真的，《呼兰河传》中的那个单纯的作者，在经历了许多变故后，漂泊动荡的生活让她拾起记忆的碎片，并利用碎片编织成她记忆空间里的梦幻，在那远离尘嚣的梦境里，她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。作者把无意识记忆中的串串童年生活符号像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前，书写着她温暖的回忆，慰藉着自己孤独的心灵。作者把胡家媳妇：聪明能干、温和，有二伯：忠实勤恳，冯歪嘴子：能干聪明、爱妻小的特点表现的淋漓尽致。所以我喜欢这本《呼兰河传》读书好，好读书，读好书！！！