关于读书的心得(15篇)
当我们有一些感想时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是小编收集整理的关于读书的心得，希望能够帮助到大家。
关于读书的心得1
再次捧起李镇西老师的《爱心与教育》一书，带给我的依旧是感动，是钦佩。还记得刚拿到书的时候，本想在孩子们午睡时打发一些时间，却被书中朴素的语言、真挚的情感深深吸引，甚至潸然泪下。
没有夸夸其谈，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他。言语之间，是一种幸福的味道,和谐的师生关系，快乐的校园生活。“爱”，正是本书的主调。“当一个好老师最基本的条件是什么?”“是拥有一颗爱学生的心!”李老师如是回答。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”基础教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的'教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。
书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他对学生的爱，而这些一般的老师恐怕难以做到。他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物;在课间经常和学生一起活动;在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然;对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，让我由衷地佩服、尊敬李老师!
书中宁玮的经历让人有一丝遗憾，却又佩服她的善良与勇敢;万同的反反复复让人揪心，最后的结果又让人舒心;程桦、杨嵩、黄金涛、王铜勇于挑战自我，克服了自己的弱势，不仅学业有成，更是锻造出了卓越人格。这些都和李老师的培养是分不开的。李老师是那么富有爱心、童心、真心，也正是因为是这样的人，李老师与学生的交流总是充满无限真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终成功!
从李老师的手记里，我们还可以得到的“最重要的启示，首先是认清自己的教育活动的目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高一级学校的录取通知，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟、开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终生有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学习，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。这样的人才还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难、成功和挫折的考验。他们需要有知识，更需要有理想，有坚强的意志，有优良的品质。”
李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的。李老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动!
《爱心与教育》这本书给我们一种领悟，一种发现!它启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子!
关于读书的心得2
学校给我们每位教师发了一本书——朱永新的《新教育》。一直以来，我总以工作忙、没时间为理由，把它放在一边，其间也偶尔翻动过几次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，学校布置了一项任务，要每位老师在假期中认真研读《新教育》，做好读书笔记，并完成一篇读后感。迫于形势，我又重新拿起了这本书。
《新教育》把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。我都不快乐，我会让你快乐吗？如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，那么何谈教育幸福？何谈学生的快乐呢？一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。
我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！
书中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是让师生过一种幸福完整的教育生活。”作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：
一、富有“激情”。读朱永新先生的《新教育》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效。
二、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。这样必然造就所有人在教育这个问题上急功近利，只看分数，而忽略了每一个学生的个体差异，忽略了学生的品德教育，忽略了学生作为社会人的这一基本属性特征。这样教育出来的孩子必然是病态的和不完整的。新教育的`实践活动就是要改变这一教育问题，让老师们重新关注心灵，重新建构课堂。所以作为一个物理老师我在以后的教育教学活动中，要更多的加强物理学史、科学态度、科学方法的教育，注重利用探究活动激发学生学习的兴趣，注意保护孩子们的自尊心，帮助他们建立学习物理的信心！总之，“怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。”
三、扎实的专业技能和良好的知识结构。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。
年轻的我应该好好把握每一天，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在地教书的人。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。
为什么要读书?
人的发展，体现在两个方面：身体的发育和精神的成长。吃饭，是身体发育的必需;读书，则是精神成长的必需。一个人的阅读史就是他的精神成长史，不读书或者很少读书，其精神发展必然是不健全的。
书那么多，我该从哪里读起?
随着人类文明的飞速发展，世界上的书是越来越多的，古时候用汗牛充栋来形容还算得上是夸张，如今则早已超越这个程度了。面对浩如烟海并且层出不穷的书，应该从哪里开始读呢?其实，没必要为此而烦恼。世界上的饭菜种类也是无止境的，每天也还有各种新花样出现，我们并不会因此就茫然，也绝不会因为饭菜太多无法选择就不吃了。其实，就算饭菜种类再多，我们日常吃的其实还就是十余种而已，其他的，不过偶尔品尝罢了。吃饭，有家常菜;读书，也有家常书。吃饭，吃来吃去，主要还是大米、面条、蔬菜和水果;同样，读书，应该以基本的典籍为主，经典应该是伴随着我们一生的主要读物，其他的尽可能涉猎即可。
读了不少书，感觉不到有什么用，还要读吗?
吃了一顿饭，吃得再饱再好，也还是要吃下一顿的。你不能因此而说，我上一顿吃的没有用，正是一顿又一顿的饭，被我们的身体消化吸收，最终成为身体发育和保持活力的营养与能量。读书也是如此，读了书，除了读的时候感觉有意思，也许并不觉得它有什么具体的作用，但是，长时间的阅读，不断地吸收，它们也将在不知不觉中被我们的心灵所吸收，逐渐融入我们的精神世界，从而促进思想的提升和灵魂的变革。人长大了，并不是因为哪一顿饭的作用;精神成长了，也并不是因为哪一本书的作用。
我读了不少书，可是别人说这些都是垃圾书，这问题怎么看?
首先，就像世界上有许多垃圾食品一样，的确存在着许多垃圾书。垃圾食品再美味，终究是有害健康的;垃圾书再有趣，也终究是有害的。所以，我们读书，一定要尽可能地远离垃圾书，否则，书读得越多会越蠢。
其次，人的口味是有着巨大差异的，你最爱的臭豆腐可能是别人最讨厌的“垃圾”，你最喜欢的书也有可能是别人看不上的垃圾书。在这一方面，我们要有自己的判断力，也要有自己的坚守。当然，正如吃饭要都尝试各种口味，我们读书也是，也应该尽可能多去见识不同种类、不同品味的书，见多了，判断力自然也就提升了，就不容易被坑了。
关于读书的心得3
当我还在呀呀学语的时候，妈妈就拿出一本本彩图书和我共读；当我进入小学后会自己阅读时，书更是成为了我密不可分的好朋友。俗话说“开卷有益”，“读万卷书，行万里路”，因为有书的陪伴，使我增加的大量的知识，懂得了许多的道理。
你知道大科学家爱因斯坦吧，他的成功，与他从小就有刻苦读书的习惯是分不开的`。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，他还特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。热爱读书造就了一代大科学家，我也想成为科学家，所以我要好好读书，何况读书还是非常有益的一件事。
读书，是一种对人生的充实。古人说的好：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。也就是说，一块美玉不经过人工雕刻是不会成为一个精致的玉器，我们如果不认真学习，也不会懂得许多知识和道理。不学习，不读书的人生是
读书，是一种境界。如果你热爱读书，你就会感受到这种境界。当你读到一本好书，你可以废寝忘食，夜以继日；当你读到一本好书，你会如获至宝，细细品味，每读一篇都有新的感受。读书满足了我们的求知欲，陶冶了我们的性情，健全了我们的人格。当我们遇到挫折时，她像黑暗中的明灯为我们指引方向；当我们忧伤时，她像母亲的手安抚我们受伤的心；当我们快乐时，她像一首经典的乐曲让我们心旷神怡。
读书，是一种享受。读一本好书，像品味了一杯美酒，回味无穷；读一本好书，像倾听了一首动听的乐曲，余音袅袅；读一本好书，像进入了一个色彩缤纷的花园，流连忘返；读一本好书，像浏览了一处风景名胜，惊叹不已。所以你说，读书还不是人生最大的享受吗？
读书是人类进步的阶梯，是对人生的充实；读书是一种境界，是对自我的提升，让我们与书为友，投入到读书的快乐中去，享受读书的人生吧。
关于读书的心得4
荣格离世前跟徒弟说："你连想改变别人的念头都不要有！作为老师要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光！种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点！永远相信每个人都是自己的拯救者。
最近学校给我们发了《教室里的心灵鸡汤》这本书，封面的颜色给我的感觉很舒服，“心灵鸡汤”这个词语常会听到，但它究竟是什么意思呢，我还真的不是很清楚，于是问问度娘才明确原来“心灵鸡汤”是指含有知识、智慧和温暖的话语。
就像用一杯茶的时间，细读心灵深处的独白。
用一朵花开的时间，倾听风起云涌的声音。
你倏然发现 所有的一切都不再一样。
四十个小故事就如四十份营养丰富的精神食粮，有的给我们启迪，有的又会让我们仿佛可以从中看到熟悉的影子，其中印象最深的是《好运，恶运》这篇文章。
“一大早就被闹钟叫醒，我在惊慌中起床。当你的身体跟不上你的心智时，你是知道那种感觉的。可能要迟到半小时了！今天的运气不太好。”作者贝蒂诺里斯写到。诚然，每天早上的感觉对一天的心情影响很大，如果换一种想法“不管怎么样，幸好我起来了，真是件幸福的'事情”，那时是否会心情更好些呢？哭也是一天，而笑也是一天，何不微笑度过每一天呢？我们都知道微笑是世界上最美好的语言，微笑的我们带给孩子们的或许也会是美好的感觉。当有一天，孩子们会因为尊敬老师而不想让老师失望进而努力学习时，那时的我们或许会更明白身为教师这一职业的骄傲和自豪所在。因为我们自身职业的深远影响力和重要性，不妨放慢前进的步伐，偶尔停下脚步，用心来感知每一个孩子特殊的美丽。
关于读书的心得5
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神巢穴，生命源泉。古今中外有成就人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书习惯，体会读书乐趣，学习和掌握一些读书方法，这不是人生第一大快事吗？下面，我就和大家分享读书各种乐趣吧！
读书一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解时候，或对某一个问题似有所闻时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分论述，正好骚到了你痒处。这种“柳暗花明又一村”感觉你那么舒服，那么自在。
读书对于不同人有不同乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流……
读书给人恬淡、宁静、心安理得快乐，是名利、金钱不可取代，书就像人类精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生真谛！
关于读书的心得6
我想问问大家，你们看过《宝葫芦的秘密》吗?这真是一本特别有趣的书。书的作者是张天翼，故事的主人公名叫王葆，当然也少不了一个更重要的人物喽，那就是——宝葫芦。
王葆在很小的时候就听奶奶给他讲了宝葫芦的故事，那个神奇的宝葫芦可以让拥有它的人想要什么就有什么，这多么令人羡慕啊。王葆也很想要一个宝葫芦，终于有一天王葆也意外的在河里钓上来一个宝葫芦。他太开心了，但是宝葫芦跟王葆约定不能把这个秘密说出去，要不然宝葫芦就失灵了。
自从有了宝葫芦，可把王葆高兴坏了。这个宝葫芦呀，什么都能变出来，吃的玩的用的，五花八门，应有尽有。王葆可以由着性子玩儿，敞开肚皮吃，甚至都不用说话，只需要想一想，所有的愿望就可以满足了。可是王葆越来越苦恼，见到同学绕着走，回到家里心乱跳。因为宝葫芦变来的东西全都是别人商店里的，所以连手脚不干净的杨栓儿都认为王葆是个偷东西的人，还要拜王葆为师呢。正当事情被弄得一团糟，无法收场的的时候，王葆被吓醒了，唉，原来都是梦啊。
刚读这本书的时候，我也好想有一个宝葫芦，像王葆一样想要什么就有什么，最好是考试时答案就在面前，想吃时大餐就在嘴边，想玩时已经身在游乐场了，这简直就是神仙的.日子啊。但是越往后读，我的想法就慢慢变了。
当读到王葆发现宝葫芦变来的东西都是别人的，想还给人家又还不回去的时候，我心里也跟王葆一样不安，不劳而获的感觉令人很不踏实。当读到奶奶和爸爸都为了争论王葆是不是小偷而着急的时候，我心里也感觉像王葆一样惊慌失措，有口难辩。
我想，拥有宝葫芦最大的用处，是想要什么就有什么，但这些东西都不是靠自己的努力得来的，这跟偷别人的东西也没什么两样。与其日日担心，还不如对产生误会的同学、朋友、家人解释清楚真相，所以读完之后，我就不再想要宝葫芦了。
宝葫芦虽然能变来很多东西，但是友谊、真情和信任是宝葫芦换不来的，要靠自己脚踏实地的去努力争取。
关于读书的心得7
用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合，“终身阅读”、“亲手劳作”、“以运动为本”等课程不仅可以在课堂上立刻实践，而且在家庭教育中也同样实用。
第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我：“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。特别是在做了妈妈之后，这种感觉就更为强烈。身为教师的我能够想象的到，开学第一天，面对40多个不懂事的孩子，老师肯定要“立规矩”。其实很多孩子从上幼儿园开始就习惯于了恐惧，因为在长达近二十年的学校生活中会遇到很多“镇得住”学生的老师，面对这样的教育现状，我只能从家长的角度帮助他战胜恐惧，把它看作是一种挫折教育。也因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。
在幼儿园，老师就用小贴纸、大拇指或好孩子在激励孩子，在小学变成了用红领巾来激励孩子，在大学变成了奖学金。激励是促进人们进步的神奇魔法。但是我们有没有怀疑过，这样的激励健康吗？有用吗？比如，现在的小学大多数都要求学生在三年级之前全部入队，可是，有些学生确实是不具备少先队资格的，但是我们让他们带上了红领巾，这其实已经破坏了红领巾的先进意义和激励意图，自然，学生对于红领巾也就不如一年级的学生重视了。
在雷夫老师看来，这种激励在道德行为方面来说只是初级阶段。如果道德行为有六个档位的话，小红花只是在第二档上。在第56号教室里，孩子们的水准远远超过了小红花阶段，达到了第六档。雷夫老师借用了教育学家劳伦斯?科尔伯格的道德成长路线图：
第一档，我不想惹麻烦——靠惩罚在起作用；
第二档，我想要奖赏——靠贿赂起作用；
第三档，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；
第四档，我要遵守规则——靠自律起作用；
第五档，我能体贴人——靠仁爱之心起作用；
第六档，我奉行既定的准则——靠境界起作用；
看来，激励的最高境界不是外在的褒奖，而是内心的愉悦。
雷夫老师把劳伦斯?科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的`班级，使“六阶段”成为凝聚全班的粘着剂，引导学生学业和人格的成长。这“道德发展六阶段”仔细研究是很有借鉴意义的，我们不妨细细来看：
第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了!”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。
雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维拋在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。
第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。
第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。
第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的，好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。但雷夫老师通过许多例子发现完全遵守规则也未必是一件好事，比如他们缺乏真诚的感激和最大限度的创造性等等。所以雷夫老师认为能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。
第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，“看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。
读到这里，我在想，如果在以后的班级管理中，我也把这六阶段发展教给我的孩子们，那我们的班级也一定会更上一个台阶。
书，还在品读；收获，却很多很多，我受益于这本书，并不是因为我从书中寻找到了教育的捷径，而是因为我从中领悟到了“成功无捷径”。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。真诚地祝愿所有的老师都能够开心、快乐地工作，所有的孩子都能够快乐地学习、茁壮地成长！
关于读书的心得8
书中的屈利劳尼乡绅一直是一个各奔东西的人。因为他按照自己的意图行事，他几乎被所有叛变的船员都扔在岛上。他以这种方式告终，因为他不服从船长的指示。虽然他最终侥幸逃脱了，但我们在生活中不应该像他一样，否则后果会很糟糕。
斯摩列特船长是个正直的人，他能把船员安排得井井有条，但却受到乡绅观念的影响，最终造成了叛乱。这位船长也有缺点，那就是他太固执，处事太僵硬。如果一个人想和他的朋友和家人和睦相处，必要时他需要忍受。
吉姆虽然聪明，拯救了一个野人，拯救了每个人，拯救了一艘大船，但他做得还不够——他不遵守应有的纪律，在军队的压力下擅自外出。有时，成年人见多识广，他们靠自己的经验即使遇到危险也有可能化险为夷。
船员大多是吃里爬外的家伙。他们变得散漫，因为他们受到乡绅松散的.规定。结果他们被潜入船员的海盗卧底教唆，变成了无恶不作的海盗。虽然一些忠诚的人仍然追求船长，但他们被杀了。(默哀3秒)我们不能像那些叛变的船员一样!
油抹布，他一开始试图假装是个好人。其实他是个臭名昭著的海盗头子。当船员们发生冲突时，他总是第一个在他们之间得到这样一个外号的润滑油，但事实证明他并非如此。他的海盗团伙被消灭后，跟随正义的船长，这种两面三刀的坏人也很难解恨!
这里的书很有意思每个人都有时间阅读它。
关于读书的心得9
午后手捧一本书，静静地品读书中的“黄金屋”、书中的“颜如玉”，总会觉得时光流逝的很快很快，好不惬意。读书对不同的人而言有不同的见解，有人说：“读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会。”有人说：“读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣。”还有人说：“读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识。”仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我许多快乐。
读书是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。一本好书就像老师、家长，在我们出现纰漏或者错误时，她都会帮助我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、坚持不懈的、充满信心的做好工作，帮助自己走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
读书更是人类的亲密朋友。我们可以从书籍中品出快乐的味道，品出人生的乐趣，就像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一位友人向你诉他的忧愁。书，让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油盐之类的琐事。在读书的过程中，我们能培养文化修养;若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。
读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的'盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。
读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫六合”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。唐玄宗说过：读史使人知兴替。在科技迅速发展，社会飞速进步的今天，我们更应该多读书，读史书，从这些书中学习史实，明白事理，并跟着老夫子一起吾日三省吾生。
读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。
读书，让我学到许多的道知识，为人处事、个人修为、历史政治、科学奇观等等。现在，我已参加工作，工作之余，我会捧上毕淑敏、郭敬明、泰戈尔等这些文人墨客的书慢慢的欣赏。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我从书中找到了我的黄金屋——那就是快乐。朋友，你找到了什么呢?
关于读书的心得10
我很喜欢看书，我也读过很多书，有《神话天地》、《金银岛》、《上学就看》等等书。
读书给我带来了欢乐。书中有搞笑的三毛、聪明的阿里巴巴、狠毒的宙斯、勇敢的普罗米修斯.....书中还有动人的故事情节，有丰富的想象......这些书带给我无穷的`乐趣。
读书还让我懂得了很多知识和道理。从书中我明白了彩虹是怎样构成的、风的功劳、古埃及人为何要制作木乃伊......我也懂得“玉不琢不成器”这个道理，还有做人要勤奋好学、自强不息......
以后我要读更多的书，收获更多的欢乐、知识和道理。
关于读书的心得11
《简爱》这部小说是我以前看过的，虽然过了一段时间了，书中的情节也记得不是很清晰了，但主要的还是记得的，作为一步名著，自然有它值得欣赏玩味的地方了，现在我就我自己记得的大概情节和一点感想写写给大家分享吧！
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的`内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。
结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则"，"我要牢牢守住这个立场"。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人排的就是这样一种生活。一个人一旦失去了必要的尊严，他将什么都不是；而一个人如果没有爱，他将不会感到世界是温暖的。一个没有尊严也没有爱的人，他的生活会是怎样的呢？他的命运又是怎样的呢？我相信，即使这样的人拥有幸福，那也是短暂的，不是像一个有尊严又有爱的人经历种种磨难得到的幸福那样温馨甜蜜并且长长久久。
所以，无论何时，为了何种原因，我们都不能放弃自己的必要的个人尊严，学会用爱去打动对方，做个生活的有心人吧！
关于读书的心得12
《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》是北美"现象学教育学"的领袖人物之一——马克斯·范梅南的经典之作。同布列钦卡的《教育科学的基本概念》一样，该书同样是一本介绍研究方法的方法论的著作，然而，却是与布列钦卡的研究思路大相径庭。范梅南介绍的是作人文科学研究的一种崭新的方法——他对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释，并且详细地介绍了如何从事现象学实践和写作。
该书反映了作者在反思传统教育学的基础上对教育学的重新审视。在传统的教育学研究中，当原初形态的"教育智慧"逐渐升华为"教育理论"，并由此构筑起体系结构相对完整的"教育学"时，教育学在对"学"的眷注中却日渐失去了对其根底——教育生活——的思考，这使得教育学的发展之路潜藏着深刻的危机。在危机意识的驱动之下，作者开始思考：如何使教育研究从对教育知识的过度眷泣中走出来；如何克服教育研究中的抽象化倾向；如何使教育学者的目光重返现实生活世界？这本《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》不仅对教育学研究中存在的问题进行了深刻的反思，更重要的是为解决问题提供了独特的研究思路。
在读了布列钦卡的《教育科学的基本概念》之后来读范梅南的这本《生活体验研究》，强烈的对比，让人有种"原来还可以这样研究的"的感慨。布列钦卡的哲学基础是分析哲学，采用的是自然科学的逻辑推理和概念分析的研究方法，对研究者的要求颇高。而范梅南的哲学基础则是现象学的，他从人文科学的角度，吸收解释现象学的许多研究成果，对教育问题进行了几乎是全新的阐释，使教育学的研究更趋多样化，使得我们对教育问题的思考越来越开阔，也越来越深刻，也更加适合普通大众进行教育学研究。
体表象又关注生活体验的本质。"首先是对生活体验的具体表象的关注。书中介绍到现象学的描述，比如萨特关于羞涩脸红的描述，详细、细腻，只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此详细、细腻的。如果对生活经验冷漠而不关心，这样的描述是不可能完成的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步，而反思才是解释现象学的重点。"在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。"反思什么？反思"本质"。在范梅南看来，本质并不是什么抽象的深不可测的东西，本质是一种生动的实在。因此，反思的是生活经验的意义，反思在某种情境中，我们怎样做对孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中，提到"教育意向"一词。他说：鉴别和区分哪些情境具有教育意向和哪些情境没有教育意向非常重要。
因此，个人觉得，我们应该具有教育敏感性。正如范梅南所说的：教育学要求我们对生活体验保持一种现象学的敏
以下是个人在读了该书以后的一些具体的想法和思考：
1、关于理论与实践。范梅南在书中极富批判性地指出，现代教育与理论研究似乎面临三个主要问题：
（1）教育理论与日常教育对话的基本形式的混淆；
（2）抽象化的倾向及由此引起的与儿童生活世界失去了联系；
（3）难以发现生活世界的普遍教育意义。由此他说："教育的意义与实质并不存在于枯燥的理论中，也不存在于理论的应用中。"他认为实践是第一位的，实践和理论的关系应该是实践在先，然后在实践当中进行反思，理论应该是反思实践而产生的结果。在作者看来，指向教育的人文科学的显著特征是：它的理论概念与研究工作紧密联系生活实践。
事实上，作者在著作中所表达的观点，不仅对于我们从事教育学研究具有启发意义，而且对我们重新思考教育，重新确定教育的方向也具有重要的价值。正如作者所言，"教育不仅是一种观察行为，更重要的是它必须是一种具有教育意义的行为"。教育是内在于生活的。勿宁说，教育本身就是一种生活。儿童在教育中成长，其实也就是在亲历一种独特的生活。因此，对于任何的教育者和教育研究者而言，既要关注生活的教育意义，同时更不能忽略教育的.生活意义。任何的教育活动都不可能不以知识作为自己的中介。但是，根据人文科学的观点，教育是一种生活，"生活在根本意义上是一种体验而不是知识。" "不仅知识不是体验，而且执著于知识会妨碍或延迟我们的体验"。从这个意义上说，马克斯·范梅南教授在《生活体验研究》一书中提醒我们关注生活体验，告诫我们警惕教育理论中的抽象化危机，这对于我们克服教育研究中的流弊确实是一种"不失时机的忠告"。
当然，范梅南并没有完全否定"抽象化"理论的作用，我们所学习的理论知识当然不是一无是处的，而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的"抽象化倾向"，强调要时刻关注生活体验。那么，如何对待理论知识，以避免抽象化的危机呢？范梅南说"质疑这些知识，提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。"因此，保持一种对理论的质疑性，对于现象学研究来说，就显得尤为重要。
2、关于关注与反思。"现象学所关注的问题总是具有双重特性：既关注生活体验的具感性。深入细致的关注生活体验，并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义，敏感于成人与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题，进行反思、写作、研究。
3、关于人文科学与自然科学。本书的研究关注的是真实的具体的日常生活。范梅南似乎对一些固有的概念不以为然。他说："只允许使用一种正式的论述方式，去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验，这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板，将人类生活的生动意义反而掩盖起来，最后生活自身都无法辨认出来。"他反对"概括"，甚至说"现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’！""概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。"他还说"教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。"本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。可见本书是用人文科学的研究方法来探讨研究的。
而概括则是自然科学的方法，比如布列钦卡试图概括出"教育"的普遍适用的概念。人文科学与自然科学，两者之争也是由来已久了，并且从未有过定论。实际上，无论是自然科学还是人文科学，都是科学，只不过是两种截然不同的研究思路。自然科学强调的是数理逻辑，分析判断，而人文科学更关注人的因素，强调对人的情感的研究。两者并不对立，不能说哪种方法就是对的或错的，应该说，解决的问题不一样，适用的方法也不一样。对于普遍性的问题，宏观的理论问题，就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法，而像范梅南的这种人文科学的研究方法，则适用于研究个别特性问题，适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
在读完这两本关于方法论的著作之后，我想我们应该做的就是学着打开自己的思维，拓宽自己的研究思路。
关于读书的心得13
最近我看了一本书，书名叫《秘密花园》。书里的主人公名叫玛丽。玛丽是个可爱的孩子，她和她的好朋友迪肯、柯林一齐，把古老的花园转成了一片生机勃勃。迪肯还带着他的动物来参观呢!
这本书真是太好看了，它就像是一碗香喷喷的心灵鸡汤，不仅仅让我品尝到了故事情节的精彩，更让我的`心灵收获了一点人生启示。因为小伙伴们的勤劳和勇敢，古老而有些荒芜的旧花园焕然一新，焕发了生命的活力与朝气。
关于读书的心得14
假期里我看了一本有趣的书一一《安徒生童话选》。其中最吸引我的就是《丑小鸭》的故事。这是一只处处受排挤、受嘲笑、受打击的鸭子。但是它却一直怀有一份美好的梦想，因为这份美好的梦想，它在困难面前没有绝望，而是始终不屈地奋斗，终于成了一只美丽高贵的白天鹅，它感到了幸福，感到了温暖。
爱美之心，人皆有之。有谁不爱美，外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美、智慧美、语言美、行动美，这才是世界上最美的人。有些人，虽然外表美，但心灵不美、有些人，为了外表美，不惜一切代价，那是美吗?有些人，虽然长得丑，但是他努力、勤奋、善良，这是丑吗?
读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心是否美、纯洁。丑小鸭成了白天鹅，一切都源于它心中那一份永恒的梦想。大家都能成为一只展翅飞翔的夭鹅，只要你坚定信念，拥有美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成美丽的.白天鹅，不过有很长很长的路要走……
我从《丑小鸭》这篇文章中体会到了美的真谛，明白美的内涵一一内心美，让我们变成天鹅，在广阔的天空中展翅高飞吧!
在《安徒生童话》里有一篇童话，叫《丑小鸭》。
《丑小鸭》是由安徒生爷爷创作的。因为安徒生童话里有很多童话，我喜欢读《丑小鸭》是因为有教育意义并能引导我们怎样做人。
《丑小鸭》获得的好评是因为思想意义深刻，让人有一种尽善尽美的感觉。只要你坚持不懈地学习和努力就会像丑小鸭一样变成一只美丽的夭鹅。一只鸭子非常大，只是丑得很，大家叫它丑小鸭。丑小鸭虽然让别人嫌弃，但还继续学习着飞翔和自己生存，最后变成一只美丽的夭鹅。
我们人类为什么不像丑小鸭一样呢?是因为我们人类贪图便宜，才铸成人类永远改不了的大错。而丑小鸭是谦虚地向别人学习。在别人抛弃的情况下还有着梦想。我们人类只是在残忍地杀害自己。丑小鸭虽然外表丑，但心里很美。我们要像丑小鸭一样始终保持奋发图强的精神学习，所以我们人类应该互相学习。我深深地被丑小鸭的精神所折服。丑小鸭是一个心地善良的鸭子，也是一只美丽的夭鹅。丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的夭鹅。我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望。
今天，我在网上看了一篇叫《一只丑小鸭的悲剧》。
看了题目以后，我心中有个问号：丑小鸭为什么会有悲剧?那为什么会有悲剧?我带着着两个问题在文中找到了答案。
文中的一只丑小鸭因听了一个故事而想变成一只美丽的白天鹅，离家出走了。看到这里，我觉得这是一只有理想的鸭子，但是它应该知道，要想变成一只白天鹅，那是一件不可能的事。我希望它要好好的活在现实生活当中。
当我读到：“他觉得自己张的越来越胖，但是他自我安慰，相信自己能变成白天鹅。”的时候，我觉得这只丑小鸭不应该这样自我安慰，如果它还是这样坚持下去，到后来美梦不会成真，他就会更加伤心，想回到亲人身边也来不及了!
同学们，你们瞧!那只丑小鸭是不是一只不相信事实，不听父母劝阻而落到悲惨命运的一只鸭子呢?俗话说的好：“不听老者言，吃亏在眼前。”我们可千万不能向那只丑小鸭那样呦?
关于读书的心得15
这是擅长把握流行脉搏的读书人公司的又一出版物，他们第一本书是意外成功的《谁动了我的奶酪》。而《诚信的背后》则是一本财经小说，这是今年下半年开始的一个新亮点，也许将是xx年的一种流行趋势。但说是小说又不确切，这本书中用的`公司名字甚至人名都是真实的。作者把矛头直对华尔街、摩根士丹利，指责他们在金融衍生产品中骗取了客户的大额钱财。据说，书一出版，摩根士丹利就到处收购这本书，可见他们害怕到了什么程度。
在《诚信的背后》中曾经提到这样一个故事：摩根士丹利将一个有问题的公司高价卖给了另外一家公司，挣了XX万美元的佣金。后来被买主发现，要求摩根赔钱，而摩根不但不赔，还开始在公司内部销毁证据。后来，经过多年的法律诉讼，美国法院终于作出了公正的判决，但那已是这本书出版以后很多年的事了。仅仅这一点，我们就不得不佩服《诚信的背后》的作者超强的预见力和洞察力。
读完《诚信的背后》，相信每个人都会有点儿开窍：原来在全球仰慕的世界商业竞争的中心———华尔街，好人的同意词是笨dan，也就是说，做好人和会赚钱永远都是两码事。但是，为什么一提到国外的超级大公司，我们就永远都会在潜意识中便接受他们又有诚信又会赚钱呢?其实这都是舆论惹的祸———书店中由各大公司主动“配合”出版的数不胜数的传记、传奇，以及我们的媒体真糊涂、假明白的主动渲染。
如今，要找一本像《诚信的背后》这样说实话的书还真不容易。是不是“好人”太多的缘故呢?
《诚信的背后》唯一的缺点是离中国商业太远，但我相信在xx年，此种“类小说”题材的中国本土作品一定会越来越多，《灰商》、《圈子圈套》这些作品是这个品类诞生的一个重要标记。