关于读书心得(15篇)
当我们备受启迪时，马上将其记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的关于读书心得，欢迎阅读与收藏。
关于读书心得1
自“读书思廉”活动开展以来，自己认真阅读了组织推荐的学习文章,其中的事迹感人至深，催人奋进，使我受益匪浅，感悟颇深。书中的人和事无时不刻地激励着自己、鞭策着自己。下面谈几点体会：
一、坚持学习思考，自我人格完善
理念决定思想，思想决定行为，中国历来把修德放在个人素养的首要位臵，亦即塑造和追求完美的人格是人生的最高境界。不断地通过学习，与时俱进地更新自己的理念，完善自己的人格，是一个党员、一个高尚的人最基本的条件，是一名党员干部威信和良好形象的内在基石，也是一名党员干部排除干扰影响的主要力量源泉。首先，要“读书修德，以德崇廉”，坚持终生学习，活到老，学到老，改造到老，把读书作为一种生活方式，多读书，读好书，通过读书汲取思想和文化营养，通过自我教育和提醒，实现自身道德修养和人格素养的提升，最终建立稳定的自我内心平衡机制；其次，要坚持学习有关党建的指导性文件，把握时代的主流文化，使自己的世界观、人生观、价值观具有鲜明的时代性和先进性的发展方向，提高自身道德水准及其自律能力，追求道德素养的`臻于完善和与时俱进的人格发展方向。
二、恪守原则和道德标准，思想行为高度统一
作为一名党员干部要清醒地认识到什么事情当做，什么事情不当做，牢牢把握行事的标准，还要始终如一地坚持思想和行为的高度统一，坚持高标准下的为和不为的双向选择和修正。一方面要牢固自己的思想道德防线，牢记“千里之行始于足下”的古训，保持谦虚的、戒骄戒躁的作风，发扬艰苦奋斗，克服不良之风，从一点一滴的小事开始，日积月累，逐渐养成扎实的“虽善小亦为之”的良好行为习惯。另一方面，要恪守原则和道德标准，牢记“千里之堤毁于蚁穴”的古训。凡事要做到慎独、慎微、慎行，在小事上严格要求自己，三思而行，再思可为，以正确的世界观、人生观和生活观，自觉地在工作和生活的过程和每一个环节中抵制各种腐败的诱惑，从而逐步形成“虽恶小亦不为”的内在防御机制。
三、加强反思和自我修正，确保行为的正确性
法律面前人人平等，党纪面前没有特殊私例。只要违法违纪，不管是谁都必然受到严厉的制裁。许多腐败的案例，大都因为制度建设和制约机制不健全，又加之个人私欲膨胀，失去原则，违反最基本的底线制度所致。其本质就是其思想和行为已经偏离了作为一名党员干部的标准轨迹，在社会主义初级阶段还不发达的现实环境下，在各种机制尚不健全和完善的情况下，又没有进行及时的自我反思。当然就必然导致思想和行为失准的党员干部铤而走险，违法违纪，因此必须加强党员干部失准现象的现时处罚和预防体系建设。首先要正确认识自己，适时对自己的思想、行为轨迹及其可能的趋势进行客观的评估，对自我思想和行为轨迹进行实时的修正，确保思维和行为不偏离正确的方向。其次，要通过不断地学习汲取大量的营养和教训，并以反面或负面教材为警示，活跃自我内心防御机制，以确保环境刺激与心理活动的始终平衡。一个党员干部要做到始终如一的清正廉洁，要学会用敏锐而犀利的眼光剖析自己、修正自己甚至是否定自己，要注重思想和行为的每一个细小的过程，要看到自己的成长和进步都离不开党、离不开人民，否则就会失去方向。
四、树立正确价值观，坚持为人民服务
作为一名党员干部，要清醒的认识到手中的权力是党和人民群众给予的信任和责任。因此，要在牢固树立为人民服务宗旨，并在工作中看到自己的发展与完善，用多维的生命价值观体味自我价值的实现。首先、要在时间的维度上，在有限的生命中，通过不断的学习和思考，用知识和智慧使自己不断的成熟，尽快地使自己明晰自己的主体责任。其次，要在空间的维度上，最大限度地发挥自我社会属性的功能，无论尊重怎样的社会分工，在任何一个社会岗位上，都要着眼于大局，在完成本职工作的基础上，看到自己所从事的岗位的全局意义和社会意义。用自己的行为以至思想去影响身边的人，让他们再去影响更多的人，在如此的良性传承中，自己的人生价值就会得到放大，自己的生命就会在空间维度上得到扩展，清正廉洁就会是这一高尚追求中的必然产物之一。
总之，通过学习，本人深刻体会到，作为一名党员领导干部在工作中要努力做到以下几点：一是自己廉洁自律、光明磊落，不徇私枉法、见利忘义；二是大事讲原则，小事讲风格；三是心胸开阔，有健康的心态，要有“退一步海阔开空”、“吃亏是福”的思想；四是对事不对人，分清是非，奖惩分明。只有这样才能对得起党的培养，对得起上级的信任，对得起人民的支持，对得起自己的良心，对得起做人的准则。
关于读书心得2
记得黄磊老师曾经说过这么一句：“人对世界的认识，经常是分4个阶段：这个世界都是真的，这个世界都是假的，这个世界有真有假，无所谓这个世界真假”
当时间缓缓流淌，当我们渐渐长大，发现很多曾经我们无比笃定的相信的东西。似乎都不是真的。水浒并不是在108将聚义梁山之后就完美收官，甚至真正的结局异常惨烈；三国里具有“主角向”的西蜀并不是那样的天命加身，甚至是三国里最先覆灭的一派；西游原著里面的孙悟空并没有电视剧里的那么正义凛然，实际上很多时候和那些妖怪的心性并无二致。
同样，不论在书本内还是在书本外，哈利波特的故事都像极了这句箴言：从刚开始进入霍格沃茨的新颖与奇妙机遇，恰如我们初遇这个崭新的世界。充满了各种未知的惊喜：新的朋友，新的环境，新的挑战。虽然可能有些许的不愉快，甚至是一些危险，但关于未知的好奇压倒了一切，外面的新世界在我们看来似乎还是很美好的。
然而，新颖的外壳就代表了短暂，而在短暂的梦幻之后，现实的狰狞便开始展露他的獠牙。随着哈利的年级一步步上升，我们逐渐看到了隐藏在这个魔法学院下不那么美好的一幕幕：乏味的课程，忙碌的学业，在学院内甚至出现一些难以启齿的歧视与不公，关于血统，关于出身，关于家庭。哈利在学院中的步伐开始变得不那么顺利，在学校里与他处处不对付的老师和同学，甚至是他的家庭，他的出身所带来的的麻烦，一切的一切，都像是充满了恶意。
事实上不只是哈利，这个故事里所有人，包括我们，都是在随着成长，开始认识真正的世界，开始把自己小时候一个个吹起的名为梦想的气球塞进现实的框架之中，然后，看着它们一一被现实尖锐的框架不断蹂躏，甚至是目睹一部分被活活挤碎。就像是梦想在霍格沃茨能永远与神奇动物相处的海格被人陷害；像是两小无猜的莉莉和斯内普最终痛苦分离乃至天人两隔；亦或是希望让自己能在火焰杯竞赛中获得胜利的塞德里克却成为了一个无畏的牺牲品。好人很多时候不一定有好报，自己的努力很多时候也不一定能得到回报。很多故事美好的开头，并不能拥有一个完满的结尾。我们借哈利的.故事，看到了这个世界残忍的一面，很多美好都是虚假的，不过是张遮羞布。在小时候我第一次看到塞德里克的死，看到小天狼星的死，看到邓布利多的死，甚至是费雷德的死后，无比期盼他们会在最后活过来，让主角他们最终一个圆满的结局。但在最后，在哈利最后战胜了伏地魔之后，我所盼望的都没实现，他们真的走了，再也没回来。结局终究没有圆满。但当我再次捧起书本细读之时，却发现在这一切的深处，并没有那么糟。
邓布利多曾说过的：真相是一种美丽而可怕的东西，需要谨慎的对待它。但他同样也说过：人不能依赖梦想而放弃生活。
人不能没有梦想，也不能放弃梦想。世界有很多的虚假，但也有很多的真挚。
当斯内普直视邓不利多的眼睛，说出那句“always”（一直如此）时，当海格拼命保护自己偷偷饲养的海格比克时，当哈利明知自己的死亡，却依旧只身面对伏地魔的时候。我看到了一种我之前未曾察觉到的力量。
很巧，那种力量我在罗曼罗兰的作品中也见到过。它叫做：认清现实的残酷后，依旧勇敢面对它。
这个世界缺少爱意，但正因如此，我们不能缺少心中的热爱与勇气。邓布利多认为，爱比死亡更强大，因为它能让人不畏惧死亡。爱给予人希望与梦想，而梦想和希望，给予人对抗现实的勇气。现实固然可怕，但放弃现实更可怕。
因为现实或许会暂时把你压在脚下，但放弃现实，你便放弃了抵抗，再无翻身之日。
关于读书心得3
在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。”
与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的'对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。
从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。
跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。
而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。
从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。
此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。
不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。
关于读书心得4
阳光星星点点的散落在书架上，轻轻敲击着书的"音符"；明亮的光懒洋洋的滑落在书页上，一线耀眼的光芒射入清澈的瞳孔；一杯茗香的古茶的香气在紫砂杯上氤氲着，缓缓升空，渐渐消失，只留淡淡清香的香气在空中飘散……细细品味，思绪悄无声息地溜进书的海洋……
保尔？柯察金，一个自觉的、无私的革命战士、平凡而又伟大的英雄；朱赫来：热情无私、善于结交他人、关心他人、勇于承认自己的错误、富有魅力、遇事沉着、有主见、对工作负责、善解人意、组织能力好、有力而坚定；冬妮娅：纯洁、美丽动人、彬彬有礼、为人勇敢、年龄增长后：变得越来越自私、爱慕虚荣；丽达：漂亮、机智、干练而又勇敢、心灵善良、坚定、有顽强的革命意识、酷爱工作、思想丰富。
《钢铁是怎样炼成的》，是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首英雄战士谱写的一曲英雄主义的颂歌，是一本另读者热血沸腾的`小说。
主人公保尔？柯察金的种种经历深深牵绊我的内心，当他遇到悲惨经历时我为他担心、恐惧、害怕，但就是他那种勇敢为祖国现身，为拯救国民而奋斗的精神深深牵动着我，一时间我的内心不知怎的像是被一个木桩深深地敲记了一下，我的心泛起了阵阵涟漪，久久不能平静……
保尔？柯察金这一无产阶级英雄形象，他当过童工从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀，感情上的波折，还是工地上的磨练，都没使他倒下，反而使他更加坚强。即使在伤病无情的夺走他的健康，使他不得不卧在床榻上休息，他仍然不像命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以的毅力进行写作，以另一种方式实践给他生命的誓言。我想，保尔正是那份与自己内心签订的契约：为祖国献身，为拯救国民而奋斗的契约，成为了他的信仰在黑暗之中羁绊着他的内心，将悲痛化为力量。所以他愿意去拯救祖国，拯救国民而上战场去杀敌，去抛头颅，撒热血吧！
保尔曾这样问过自己："为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢？"回答是肯定的："我尽了最大的努力！"是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种"歪风邪气"斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的："我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争！"
钢铁是怎样炼成的！钢铁是怎样炼成的！钢铁是怎样炼成的！ 小说中有这样一句话"钢铁是在烈火和骤冷中炼成的"可能知道这一刻我才懂"钢铁"指信念、意志和毅力；"烈火和骤冷"指特殊的、艰苦的环境和条件。而保尔就是在残酷的战争环境、恶劣的自然环境、艰苦的劳动条件以及常人难以承受的痛苦和困难的斗争中成长起来的，打磨出来的钢铁。而他经过炽痛的历练变得更加勇敢，更加强大！
人生最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命不应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。而应该像保尔一样，献身给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争！
保尔是怎样炼成的！
关于读书心得5
居里夫人在《我的信念》中写道：生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自我要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
玛丽。居里这样写的，也是这样做的。她有远大、执著的追求，坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的勇气。在献身科学的整个时期，玛丽和她的丈夫专心致志，“像在梦幻中一般”，“一旦她认识到某一条道路是正确的，她就会毫不妥协地并极为顽强地坚持走下去。”（爱因斯坦《掉念玛丽。居里》）在极端困难的情景下艰辛的研究。“为了提出纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳之极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样貌”皮埃尔说：“我只是期望它有美丽的颜色。”最终经过三年又九个月，他们在成吨的矿渣中提炼出了0、1克镭。它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。”（梁衡《跨越百年的美丽》）
居里夫人淡泊名利，追求宁静的生活。著名科学家爱因斯坦说过：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”居里夫人写道：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个梦想，我竭力坚持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的渲染。”居里夫人经常利用夏天水果上市季节，购买便宜的水果自制成果酱，一供冬天时食用。除了做实验外，她还得煮饭、烧菜、洗衣、照顾小孩，并照料年迈的公公。所以她的手像工人一样粗糙。
“我深信在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣……人类需要讲究现实的人……人类也需要梦想家……我的唯一奢望，是在一个自由国家中以一个自由学者的身份从事研究工作……我一向沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅仅是一个技术人员，并且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般……”
居里夫人“一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，异常是两次诺贝尔奖。她本来能够躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。可是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。”（梁蘅《跨越百年的美丽》）居里夫人一生都在追求真理，一生都在超越自我。“我年纪渐渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诗歌朗诵和眺望星辰也有一点兴趣。”她的人格是多么的高贵。
“居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。”（梁衡《跨越百年的美丽》）“我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类作出的贡献”（爱因斯坦《掉念玛丽。居里》），她远大、执著的追求，坚韧不拔的精神，吃苦耐劳的勇气，和淡泊的名利观，更是值得我们钦佩和学习。
我们很多人也追求真、善、美，也以往有过梦想和抱负，但缺乏坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的'勇气。普通的生活和平凡的工作也一样需要坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的勇气，这样当我们回首往事的时候，才能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
“在一个奢华浪费的年代，我期望能向世界证明，人类真正需要的东西是十分之微小的。”（海明威《真实的高贵》）越是艰苦的环境，越是简单宁静的生活，越能成就伟大的功绩。巴金以往这样描述过他的写作生涯：“每一天每夜热情在我的身体内燃烧起来，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地写着。环境永远是这样单调。在一个空敞的屋子里，面前是堆满书报和稿子的书桌，旁边是那几扇送阳光进来的玻璃窗，还有一张破旧的沙发和两个小圆凳。我的手不能制止地迅速在纸上移动，似乎许多、许多人都借着我的手来倾诉他们的痛苦。我忘了自我，忘了周围的一切。我变成了一架写作的机器。我时而蹲在椅子上，时而把头俯在方桌上，或者又站起来走到沙发的前面坐下激动地写字。我就这样写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。”今日我们追求完美幸福的生活，但不能耽于享受，贪图荣华富贵。简单宁静的生活才能发现人生真正的意义和生命的秘密。
“优于别人，并不高贵，真正的高贵应当是优于过去的自我。”（海明威《真实的高贵》）
有的人说：我都几十岁的人了，混到此刻这样也挺不错的，比上不足，比下有余，还谈什么追求和抱负，舒舒服服地过日子就行了。其实人活着就要有追求，有目标，这样生活才有动力，生命才有活力。活到老，学到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不断地超越自我，收获丰富的人生。
关于读书心得6
读了《诚实与信任》这一篇文章后，我懂得了人与人之间，诚信是最重要的。中国有句古话叫“人无忠信，不可立于世”诚实守信自古就是中华民族的传统美德。
在这篇文章中，因为“我”做错事而主动承担职责，所以最后得到了车主人的谅解，使事情得到了圆满的解决，这就是诚实和信任比金钱更重要的道理。在现实生活中，这样的人也很多，例如诚实应试的.晏殊和诚实厚道的林肯等，他们虽然是伟人，但是他们很诚实。这些事例告诉我们诚信让人与人之间少了许多的纷争和计较，让人与人之间充满了宽容、尊重、信任和理解。
关于读书心得7
高尔基说过:书是人类进步的阶梯!可见读书是多么重要啊!读书可以让我们学到丰富的知识,还可以使人进步.
平时我们还应该多读一点书,而且要读好书,比如说:科幻.作文.童话.寓言.神话等一些有用的.有意义的书.不过,像漫画这样的书,最好还是少看点.
读书破万卷,下笔如有神.我认为多读书对写作是有好处的,在读书的时候要多积累一些好词好句好段,再把它们抄在笔记本上.还要多学习别人的`写作手法.内容,这样在写作的时候,积累的和学习到的东西就可以派上用场了!
书,是我们的好朋友;书,也是我们的好老师;我们谁也离开不谁,书这个知心的老师,这个称职的老师!
关于读书心得8
今天，我又坐在书桌前，慢慢地欣赏一本书，它的名字叫《感动学生的`100篇寓言故事》。我看了這本书其中一篇，名字叫《鳄鱼与狒狒》。
這茖故事主要讲了，在一茖湖边，长了一棵果树，果子成熟了，纷纷掉入湖中，湖中住着一条鳄鱼，每吃果子生活。
在森林里，侑一只狒狒，它和同伴发生矛盾，就离开了朋友。祂來這棵果树下，它在树尙吃果子，把鳄鱼吵醒了，它非常生气，要想法子对付狒狒。一天，鳄鱼驼着狒狒在湖中快乐地玩。忽然，鳄鱼对狒狒说，祂的母亲生病了，需要狒狒的肝來医治。狒狒马尙意识危险來了，就急中生智，对鳄鱼说，祂的肝没带在身尙，要回树尙取。就這样，狒狒用瞒天过海之计，获得了胜利。
读完這篇文章，我对狒狒佩服的是五体投地，没想它巧妙地在凶残地鳄鱼面前逃脱了。
我也侑一次和狒狒一样危险的经历。侑一次，我在老家田地里玩得非常兴奋，突然听"丝丝"声，我转头一看，一条蛇盯尙了我，我第一感觉是危险來了。我慢慢地往往前移动，可那条蛇不放过我，一直游走在我的后面。怎么办?我突然拣起一块小石头，往旁边一扔，那条蛇听声音，掉转方向游走了。好险，我用声东击西之计，逃脱了一劫。
在生活中，会经常遇许多你意想不的危险和困难，只要你冷静，用力想办法，每次困难都会化险为夷。
关于读书心得9
巴尔扎克不愧是享有盛誉的讽刺小说大师，他洋洋洒洒地写尽了金钱背后的所有罪恶。寥寥数语，就能将一个丰满的人物呈现在我们面前。他用犀利的笔锋刻画出了人类灵魂最丑陋的部分——贪婪、自私、虚荣，但是我认为他这样写的目的不是为了打击人类的自尊，而是跟鲁迅一样不留情面地抨击社会和麻木、冷酷的人类，是为唤醒人性的觉醒。
正如没有好人的善良就衬托不出坏人的罪恶一样。书中人面兽心的人随处可见，可是值得投以敬佩目光的人还有两个人——维克托莉和高老头。高老头在书中虽是一个悲剧人物，可是他那份父爱神圣的不可侵犯——尽管这种父爱是溺爱，也害了自己的女儿，但是他太无私太伟大了，让人不得不为之感动。
他把自己所有的财产都留给了女儿，只留下几百法郎的最低生活费。当女儿出现了麻烦，连偷和把自己卖掉的想法都有，可见爱之深，恨之切。他的.死更是凄惨至极催人泪下，更难去想象：在一个潮湿阴暗、破旧不堪的房间里，一位老人躺在满是破片的床上痛苦呻吟，嘶声竭力地呼唤自己的女儿的名字，可是女儿们迟迟不肯来，只能带着悔恨和悲哀离开人世。在当今的社会同样的悲剧又会上演多少次?受金钱支配的人们怎么能如此狠心地将如此伟大的亲情抛至脑后!
而维克托莉纯洁美丽的像一朵出淤泥而不染的莲花，对父亲的残忍竟会如此豁达地包容，还在上帝面前帮他赎罪。得知哥哥死了，宁愿牺牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她对爱情更有着纯情少女的天真，爱对方就包容对方的一切，哪怕对方一无所有，甚至正在追求另一个女人。在她的身上我们看到了美的存在，哪怕这个社会都是淋漓的鲜血，生活总会有美好的一面。
一个给我留下深刻印象的人就是伏脱冷，不仅因为他的聪明干练及对社会的非正义有着透彻的理解，更因为他的邪恶里透露美的地方，也许是反叛美。他对上流社会的腐朽深恶痛绝，杀人不眨眼，并且为了自己的利益去引诱一个正义青年走向。可是，在下流社会里他乐于帮助别人，对邻居的背叛可以宽容地原谅。他的阴谋里也似乎在打击富人帮助穷人。他虽不光明伟大但有他睿智的地方：一双锐利的双眼仿佛能洞察世间的一切，任何人站在他的面前仿佛是赤裸裸的。也许正是因为他对一切看得太透彻了，才会泯灭良心。
拉斯蒂涅，即那位在污浊的社会里一步步走向堕落的有志青年，从他有强烈的欲望往上爬开始时，对昧良心的事他也会断然拒绝，正如他自己认为的“青年人若心存不义，绝不敢在良知的镜子面前照自己，成熟的人倒敢正视，这就是生命的两个阶段的不同之处。”
一样在成熟中不断地迷失自我。当欲望无法得到满足的时候，他会埋没自己的良知去欺骗一个纯真的少女。欲望和道德在他的心中进行着强烈的挣扎，当他身处的社会又是一个畸形的社会时，他在失望中一步步冲破道德的防线。虽然他后来拥有他想要的一切，可是他难免地成为这个畸形社会的牺牲品、可怜虫，他本拥有亲情、爱情渐渐地离他远去。
当今的社会也是一个充满物质享受和追求的社会，许多人也在自己利益的驱使下去损害他人的利益，生活中也有许多虚伪的地方。例如，今天别人对你特别关心，脸上挂着灿烂的笑容，但是心里盘算着怎样从你身上捞到好处。
明天等你没有了利用的价值就一脚踢开。还有的人爱慕虚荣，对穷人真诚的微笑觉得恶心，富人轻蔑的目光觉得是气质。而且现在最流行的择偶标准就是富有。在这样一个物质追求盲目的社会里，我们真的需要好好的静下来想一想：金钱就真的那么重要，亲情、友情、爱情就真的一文不值了吗?
关于读书心得10
最近，我看了一本由意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》，这是一本为人子女者，为人父母者，为人师长者一生务必一读的经典著作。《爱的教育》将化作“爱”的使者，把爱的种子播撒在整个中国、整个世界、整个地球，让全世界的朋友们都可以感受到“爱”的气息！
《爱的教育》的副标题是《一个意大利小学生一学年日记》，通过小学生安利柯三年级的学年日记，歌颂了热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、热爱大自然等做人的优良品德，歌颂了为他人不惜献出自己的生命、对弱小和不幸者给予同情、不畏艰难困苦的伟大精神，书中无论哪一章、哪一节，都把“爱”表现得真切动人、淋漓尽致，有“劳动之爱”的教育。《爱的教育》宣传这样一种人生哲学：最伟大的人，是生存于正义、劳动和理想中的人。它宣传“亲人之爱”的教育。“噢，恩里科，母子之爱是人类情感里最神圣的亲情，不要去践踏它。”宣传“祖国之爱”的教育。《爱的教育》倡导的爱国主义是具体实在、可感受、可实行的。是一种“做的哲学”。它拒绝了空泛和虚伪，寓情于人，寓情于事，寓情于行。倡导“自然之爱”的教育，在作者笔下，自然能给人类带来有益的启迪：大森林里，树木都重合生长着，密得连人都不能进去，可是却仍能一一开花结实，绝不会像人类社会一样有互相冲突残杀的事。植物界共生共荣的规律，叙述得是如此亲切自然。这些热爱和尊重劳动的.神圣情感，大至对国家、对社会、对民族的“大我”之爱，小至亲子情、师生情、兄弟情、朋友情纯真无邪的“小我”之爱，处处扣人心弦，时时引人入胜，感人肺腑。
让我们这些自诩为教育者的成人失措的是，尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予，只有一种力量能有效，那就是——感染。如何通过自己的努力将“爱”感染每一个人，从心里真真地感受到爱，并为之颤动，为之流泪，为之震撼。一旦疏忽了这点，爱便失去了成为品格的动力，而沦于虚假和下流。届时，这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，思之，警之，省之，教育之艰，任务之重，不言而喻。
作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，给在世间行走的孩子和我们自己，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。所以在平凡的工作中要：
（一）多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。
（二）坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力，
（三）不断学习，系统思考以自我增进，多求取新经验，改善心智模式，多向团队学习。
（四）教师工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
关于读书心得11
用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合，“终身阅读”、“亲手劳作”、“以运动为本”等课程不仅可以在课堂上立刻实践，而且在家庭教育中也同样实用。
第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我：“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。特别是在做了妈妈之后，这种感觉就更为强烈。身为教师的我能够想象的到，开学第一天，面对40多个不懂事的孩子，老师肯定要“立规矩”。其实很多孩子从上幼儿园开始就习惯于了恐惧，因为在长达近二十年的学校生活中会遇到很多“镇得住”学生的老师，面对这样的教育现状，我只能从家长的角度帮助他战胜恐惧，把它看作是一种挫折教育。也因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。
在幼儿园，老师就用小贴纸、大拇指或好孩子在激励孩子，在小学变成了用红领巾来激励孩子，在大学变成了奖学金。激励是促进人们进步的神奇魔法。但是我们有没有怀疑过，这样的激励健康吗？有用吗？比如，现在的小学大多数都要求学生在三年级之前全部入队，可是，有些学生确实是不具备少先队资格的，但是我们让他们带上了红领巾，这其实已经破坏了红领巾的先进意义和激励意图，自然，学生对于红领巾也就不如一年级的学生重视了。
在雷夫老师看来，这种激励在道德行为方面来说只是初级阶段。如果道德行为有六个档位的话，小红花只是在第二档上。在第56号教室里，孩子们的水准远远超过了小红花阶段，达到了第六档。雷夫老师借用了教育学家劳伦斯?科尔伯格的道德成长路线图：
第一档，我不想惹麻烦——靠惩罚在起作用；
第二档，我想要奖赏——靠贿赂起作用；
第三档，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；
第四档，我要遵守规则——靠自律起作用；
第五档，我能体贴人——靠仁爱之心起作用；
第六档，我奉行既定的准则——靠境界起作用；
看来，激励的最高境界不是外在的褒奖，而是内心的愉悦。
雷夫老师把劳伦斯?科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，使“六阶段”成为凝聚全班的粘着剂，引导学生学业和人格的成长。这“道德发展六阶段”仔细研究是很有借鉴意义的，我们不妨细细来看：
第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了!”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的'，不是因为害怕惩罚才去做。
雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维拋在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。
第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。
第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。
第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的，好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。但雷夫老师通过许多例子发现完全遵守规则也未必是一件好事，比如他们缺乏真诚的感激和最大限度的创造性等等。所以雷夫老师认为能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。
第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，“看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。
读到这里，我在想，如果在以后的班级管理中，我也把这六阶段发展教给我的孩子们，那我们的班级也一定会更上一个台阶。
书，还在品读；收获，却很多很多，我受益于这本书，并不是因为我从书中寻找到了教育的捷径，而是因为我从中领悟到了“成功无捷径”。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。真诚地祝愿所有的老师都能够开心、快乐地工作，所有的孩子都能够快乐地学习、茁壮地成长！
关于读书心得12
书中讲了小豆豆因淘气被原学校退学，而巴学园为她敞开了大门，不仅愉快地接纳了她，而且还给她和同伴足够的快乐。生活在“巴学园”的小豆豆好像生活在一个童话世界一样，学会了书本上的知识，学会了关心别人，学会了宽容与真诚，让小豆豆成长为一个情感丰富、心地善良而又单纯快乐的孩子。看来良好性格的培养，远比知识的学习重要得多。这真是一个让家长和孩子梦寐以求的学校，我突然联想到了我们现在的教育体制一味的追求孩子的分数，很多学校，表面上喊实施素质教育，实质上，推行的仍是“应试教育”。减负问题，尽管教育局三令五申，但是，在大多数学校里，学生的作业量根本没有减，很多孩子双休日往返各种培训机构，双休基本没有自己的空余时间，不上培训班怕孩子跟不上其他同伴，上了培训班效果也不一定好，家长都是比较纠结的，当然，出现这些状况不能怪学校和老师，而是应试教育带来的.后果。真是很羡慕巴学园的教学方式。
《窗边的小豆豆》让我学习了如何做妈妈。小豆豆能健康、快乐的成长。离不开一直了解她心理的妈妈。在小豆豆被退学后，转到巴学园时，妈妈只是说要换一个学校，她怕给孩子留下自卑的情结。如果是我，我肯定会说：“怎么回事?才一年级，你竟然被退学!如果你再不听话，就没有学校要你了，以后长大只能去扫垃圾”这些话，这篇文章令我又想起了另一个最近很火的经典故事，妈妈每次为好动的儿子去开家长会时，总会得到老师很严厉的批评，断定她的儿子不会成才。但是她每次都对她儿子说着谎话，说着老师怎样表扬他，儿子在她善意的谎言中终于成功了!我家孩子一直不是很自信，我真应该多学学这两位妈妈。让孩子在自信中学习。
我们无力去改变一些制度环境，但是我们能为自已孩子做的就是真正去理解他们，以他们需要的方式来爱他们，来引导他们，为他们创造形成各种优良品质的环境。
关于读书心得13
从27号那天拿到这本书至今一共过去了3个星期。花了整整三个星期的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。
作者以一个小男孩——安利柯写的日记，讲述了日常生活中与老师，同学，家人相处的点滴。整篇故事简单朴实，没有吊人心弦的情节，但字里行间流露出的真挚感情却总是让人感动不已。
在多篇故事中，令我印象最深刻的是一篇每月例话——马可尔万里寻母。文章讲述了一个十三岁少年去寻找远在万里外，了无音信的母亲的故事。在寻母的过程中，他多次遇到挫折，饥饿，疲乏困扰着他。但他对母亲的爱支撑着他，最终见到了奄奄一息的母亲。他的执着感动了所有人，最终他的母亲获救了。故事到这里完结。读完后，我不禁对马可尔对母亲的爱所感动。回想当初，自己在十三岁的时候，别说万里寻母了，连一点小事也要家长帮忙。唉……
例如这样的故事有许多，每一篇都发人深思。爱，我们经常挂在嘴边，却常被我们忽视，也很难说清楚它的真谛。一开始拿到这本书，心中就有一个疑问，所谓的爱的教育究竟是什么?断断续续的将这本书读完，好像摸清楚了其中的含义，又好像更加疑惑了。同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，每一份爱都很浅显，但深入的去体会，却又感觉很深奥。或许孔子所说的“愈研愈入，愈往而不知其所穷”是对爱的最好解释吧。
或许爱如胶水，拥有着强大的黏合力，将原本互不相识的人么黏在一起。就像《爱的教育》中每一个性格迥异，出身不同的孩子，都在爱的推动下，紧密的`联系在了一起，成为成长道路中必不可少的伙伴。
或许爱如空气，难以摸索，却又必不可少，它早已融入我们的生活，我们的血肉。爱不只存在于《爱的教育》中，古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。
父母之爱，师生之爱，同学之爱，挚友之爱，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱伴随着我们成长，给予我们助力，给我们温暖，给我们力量让我们奋发。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"
正如他所说，包含着爱的教育才是成功的教育。
关于读书心得14
书中的屈利劳尼乡绅一直是一个各奔东西的人。因为他按照自己的意图行事，他几乎被所有叛变的船员都扔在岛上。他以这种方式告终，因为他不服从船长的指示。虽然他最终侥幸逃脱了，但我们在生活中不应该像他一样，否则后果会很糟糕。
斯摩列特船长是个正直的人，他能把船员安排得井井有条，但却受到乡绅观念的影响，最终造成了叛乱。这位船长也有缺点，那就是他太固执，处事太僵硬。如果一个人想和他的朋友和家人和睦相处，必要时他需要忍受。
吉姆虽然聪明，拯救了一个野人，拯救了每个人，拯救了一艘大船，但他做得还不够——他不遵守应有的纪律，在军队的压力下擅自外出。有时，成年人见多识广，他们靠自己的经验即使遇到危险也有可能化险为夷。
船员大多是吃里爬外的家伙。他们变得散漫，因为他们受到乡绅松散的规定。结果他们被潜入船员的海盗卧底教唆，变成了无恶不作的'海盗。虽然一些忠诚的人仍然追求船长，但他们被杀了。(默哀3秒)我们不能像那些叛变的船员一样!
油抹布，他一开始试图假装是个好人。其实他是个臭名昭著的海盗头子。当船员们发生冲突时，他总是第一个在他们之间得到这样一个外号的润滑油，但事实证明他并非如此。他的海盗团伙被消灭后，跟随正义的船长，这种两面三刀的坏人也很难解恨!
这里的书很有意思每个人都有时间阅读它。
关于读书心得15
自从开始读《小王子》这本书，我就被它深深的吸引着。这是一个诗般的寓言童话故事，仿佛文字就像音乐一样优美。让我觉得既有趣、又新奇。
这个小王子可不是一般的小王子哦!他是一个忧伤而寂寞的小王子，独自一人住在一个小小的星球上，你想象得到他的星球有多小吗?这本书里还讲到了一种庞大的树，叫猴面包树，就像宫殿一样大。一开始，我和妈妈都以为这是作者想象出来的一种树，我只是对这种树的名字非常感兴趣。为什么叫猴面包树呢?我皱着眉头，想了又想，怎么也想不明白，就问妈妈，妈妈说：我也没有听说过这种树，可能是它的形状像面包吧!要不然是它的果实像面包?
我又绞尽了脑汁的想了好久，就又问妈妈：可是为什么要加个‘猴’字呢?妈妈也觉得很奇怪。于是，我和妈妈就一起上网查阅资料，原来猴面包树就生长在我们的地球上，它的家在非洲干旱的热带草原上，树冠巨大，树杈千奇百怪，像树根，远远的看着就像摔了一个倒栽葱。它的树干很光滑，就像一个大瓶子，又像一个大圆桶，里面储存着大量的水分，让它们能够在干旱的季节里生存，就像骆驼的驼峰一样，最大的树干要四十个成年人才能合抱。它的寿命很长，一般都能活到五千年，超过一千年的树，树干就空了，人们还可以在小房子一样的.树洞里开酒吧呢!它的果实像皮球一样大，味道甘甜，许多猴子喜欢吃，所以叫做猴面包树。
我和妈妈查完之后，感到惊叹不已，妈妈说：这真是世界之大，无奇不有啊!今天，我又学到了新的知识，真高兴啊!我更加喜欢这本书了，大家都来看这本书吧!你一定也会喜欢的。
在前几个周，我们看完了《小王子》这本书，再加上杨老师细细的解说，我仿佛悟到了什么。
这本书主要讲的是，小王子在一个星球上，作者的飞机降落到了小王子的星球上。作者小的时候也很天真，他发现了大人与小孩子的不同。
后来，小王子在他的星球看到一朵花，因为花，他要去探索其他星球。
去过六个星球：目空一切的国王，爱慕虚荣的人，消磨光阴的酒鬼，唯利是图的商人，循规蹈矩的点灯人和学究式的地理学家，最后到达地球，与狐狸成为伙伴。狐狸教给了小王子许多事情，于是小王子想回家与玫瑰团聚。
我感觉这本书用小王子孩子似的眼光透露出大人们的空虚、盲目和愚妄，读来很有讽刺意味。
让我印象极深的一个片段是，只要你对大人们说：“我看见一座非常漂亮的房子，用玫瑰红砖头砌的，窗口种着天竺葵，屋顶还有鸽子......”。这时大人一定想不出来。但是，当你说：“我看见一座价值十万法郎的房子!”他们一定会觉得：“哇，这也太漂亮了吧!”
大人们总喜欢用金钱来判断一个事物的价值，这使他们失去了原本的想象力，以及一颗纯真的心。记得狐狸说过：“只有用心灵才能看清事物的本质，重要的东西是用眼睛看不见的。”
这本书本质上是一个童话，但是它充满了人类生活状态的思考，并没有讲任何的大道理，也全无说教，一切都蕴藏在这个如诗如画的故事里。