名著读后感14篇
细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的名著读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
名著读后感1
坐在窗边，阳光从窗外洒进。在这暖洋洋的午后，怀着期待的心情，翻开一本书———《昆虫记》。
他是法国杰出的昆虫学家，文学家。《昆虫记》这部传世佳作亦是他的作品。他，就是法布尔。他用心血写出成这本著作文字生动活泼，语言轻松诙谐，使你感觉不到一丝乏味，将你带入一个充满盎然情趣的昆虫世界。在作者不下，酷似人类的虫子翩然登场。杨柳天牛像一个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的燕尾服。而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀也会愉快的进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。多么可爱的小生灵啊！我又忍不住细细往下读。
法布尔的《昆虫记》让我没有幻想，潮湿泥土的气味总在鼻尖萦绕，“嗡嗡”虫子移动的声音用在耳边响起，让我身临其境。是法布尔，让我们看到了昆虫在对待生与死，劳动与掠夺的许多问题上有着惊人的相似。《昆虫记》不是坐着创造出来的虚拟世界，它不同于小说，他是最基本的事实，是法布尔生活的为一天每一夜，它亦是孤独的，宁静的，是法布尔几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我叹服大自然的神秘，可我却更叹服法布尔为探索大自然付出的精神。它让我感受到了昆虫世界的神秘与奇妙，又让我感受到了到了作者独具匠心和细心观察。
《昆虫记》中所描述的昆虫，有的是我们熟悉的，而有的却是我们从未听过和见过的。可有那么几只是我不得不提的：
萤火虫———燃烧的'希望
许多文人都写了优美的诗文来赞叹萤火虫不灭的光，但是法布尔却发现了萤火虫短暂的一生，并为它感到惋惜。萤火虫的一生只有短短的14天，在这14天中破蛹寻偶、找到伴侣、繁衍后代，然后终其一生，默默死去。对于许多的人来说，萤火虫无疑是勇敢的，因为它在最后的14天内熄灭自己的光芒，二十一就忙碌着，快乐着，为迷失方向的旅人找寻回家的路，带来勇气和希望。
蜣螂———勤劳的工作者
蜣螂就是我们平时说的屎壳郎，也许你会认为它是污秽的。可它在我眼里却是伟大的。它地农民还要任劳任怨；在田间工作时，有许多因素会影响它的工作，可他从不抱怨，而是节约下那些发牢骚时间；来尽快开始重新工作。它的勤劳、认真、任劳任怨都是你所不知道的。
《昆虫记》，让我发现了昆虫世界也是非常丰富多彩的，有不为人知的一面。在昆虫的身上其实也能看到人类的影子，尽管他们不像人类用语言表达，但他们的每一个动作都有特定的深刻含义。《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界的众多的平凡子民———昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远读不尽的书。
这本书不仅蕴含了对生命的敬畏之情和对真理的追求，对真相的探求给了我启发：在生活和学习中我们要像法布尔那样勇于探索世界，有勇于追求真理的勇气与毅力。无论做什么，都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为理想而不断奋斗。
名著读后感2
挣扎于名利场中，心头的尘埃何时才能落定
名利场是一个浮华的世界，处处弥漫着尘埃。它蒙蔽了大家的双眼，并定格在心灵的浪尖上，永不散落。所以，大家总爱在名利场中为自我找一个漂亮、华美的地方，借此炫耀自我，于是便头也不回地走入了那个浮华的世界。大家不惜借用所有力量迈进所谓的上流社会，将真情与友爱抛到九霄云外。资金、权利成了他们唯一的追求。然而资金再多，权利再高，一直会有一个极限，而人的贪婪的心则永远也没办法填满，哪个也走不出这名与利所编织的网，它往往会掐住你的脖子叫你身不由己。
蓓基夏泼就是渴望进入上流社会的典型。本来她也是一个聪明、漂亮的女生，可名利魅惑了她。那名利场中的尘埃将她紧紧裹住，于是她变得虚伪、贪婪，或许在她动人亲切的言辞背后，却有着无人知道的谩骂；又可能在她漂亮诚恳的笑容下，有着让人丧命的刺刀。哪个能理解那种“善良”下藏着什么呢蓓基夏泼为了到达进入上流社会的目的，她借助自我的友谊、感情、婚姻，又不惜出卖朋友，出卖老公来为自我铺着通向那“高贵社会王国”的红地毯，她那时真时假的形态，迷惑着没钱人，却也在玷污自我。
蓓基夏泼是活泼漂亮的，在没认清她以前，大家为她的贫穷、孤苦而怜悯她；然后又为她在社会上的富丽而羡慕她、爱她。迷人的蓓基夏泼啊！可所有总会有水落石出的一天，由于，表面的`热情，没办法掩藏内心的憎恨。再华丽的外衣，却总掩饰不了丑恶的灵魂！在大家认清她之后，哪个不唾弃她，厌恶她呢她的最好的朋友艾米莉娅最后也离得远远的她，老公也不理睬她，儿子不想见她，为一时的华丽与虚伪，她不知道自我付出了多么大的代价！
当名利有了千疮百孔时，这才了解，在它最华丽的时候，竟有太多的虚伪，只由于当时大家在名利场上过于投入而不知，等到什么都看透，才了解所谓的名利可是是刹那烟花。名与利，固然可求，但那并非生活的全部，人假如过分追求名利，名利就会成为心头最大的魅惑，人也所以变得贪婪、虚伪，失去了自我，失去了一颗纯洁的心。
掩卷沉思，生命中除去名与利还剩下些什么呢或许，觥筹交错，灯红酒绿中，你会发觉你要的不止是恭维、奉承，还需要一种坦然与真诚，只须擅长发现，日常比名利更要紧的还不少不少，应付着宁静的湖泊和茂密的森林，用一颗大智慧者的心，容易地活着，容易地考虑，并非为了名利而活，以出世的心理和入世的态度来体认善良、宽容、谦和、淳朴、友爱、和平与宁静，探寻身体和心的归宿，让时光从你的身外从你的心内慢慢地流逝如水，从中领略生命的全部意义。
走出名利场吧，抹去心灵的尘埃，送上一份慰藉，又何尝不漂亮人一辈子为名忙，为利忙，而没一份心灵释然的快感，到白发苍苍时定会遗憾，何必为名利牺牲生命的原滋原味呢
离得远远的尘嚣，探寻一份爱的净土，尘埃已然落定。
名著读后感3
“数年前，一名作家参观——毋宁说是搜索——圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字，大写的希腊字母：命运。”
这苦难的灵魂是谁?为何非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上?
这名作家就是维克多·雨果，他的著作《巴黎圣母院》因此问世。
故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，故事环绕吉卜赛少女爱丝梅拉达和副主教弗洛罗以及驼背敲钟人卡西莫多等人展开。爱斯梅拉达是“美”和“善”的象征，而她的悲剧令人扼腕叹息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肃然起敬;而弗罗洛的虚伪狠毒以及弗比斯的风流卑鄙令人生厌。这些善恶相融、真假共存的描绘，通过环环紧扣的情节，更加鲜明地揭示了人性的复杂与真实，也展现了浪漫主义的夸张和抒情的特色：美就美得白璧无瑕，丑就丑得令人恐怖。
究竟何为美丽?其实在雨果的书中，这个问题已经得到了很好的解答。
从个人来讲，卡西莫多给我的触动最深——他就是灵魂美的典型。似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上：他是个被收养的可怜的敲钟人，他是民众眼中残废畸形、愚钝无比的“愚人之王”。他受尽愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲讽与辱骂。即便如此，他仍然选择全力保护善良的姑娘爱斯梅拉达：他把她救到钟楼上;他替她找过心上人弗比斯;违背他一向惟命是从的弗罗洛;他抱着她的尸体选择殉葬。他对爱斯梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的'爱，着实令人动容而肃然起敬。从群体来讲，流浪汉们给我的震撼最深——他们都是灵魂美的典型。为救出爱斯梅拉达，他们集体出动攻打圣母院，场面实属气势磅礴，流浪人们的团结互助一览无余。虽然他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓的有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。这是何等推向极端的美丑对照啊!
在当今这个纷繁复杂、日新月异而又浮躁的社会中，“美”的真谛早已被忽略。随着科技的日益发展，美容业也成为了一项热门行业，只因许多消费者“不惜重金也要换取天使般的脸蛋”。这着实有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看来，相比之下，完美的整容计划不如在一个明媚的日子里静心读完一本好书，为美容而投入的金钱更不如捐赠给同一片蓝天下却穷困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其实并不能带来太大的实际意义，我们更应该尽自己所能去拓展人生的宽度与广度，成为一名真正的灵魂美的人。
“数年前，一名作家参观——毋宁说是搜索——圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字，大写的希腊字母：命运。”所幸我们作为二十一世纪的少年，生在一个充满活力与理想追求的时代，我们无需面对黑暗而又病态的社会，更能够把握属于我们自己的命运。实现憧憬着的理想的第一要义就是成为一个大写的人。让我们携起手来，努力充实自己，追逐梦想，升华灵魂吧。
名著读后感4
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的`么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
名著读后感5
1861年美国南北战争前夕，佐治亚州种植园主的女儿郝思嘉，听说心上人卫希礼即将与别人结婚，一气之下嫁给了自己不爱的查理。后来查理参军，不到两个月就在军营里病故了。1864年，北军包围亚特兰大，郝思嘉在白瑞德船长的帮助下逃回老家。可是老家田园荒芜，遭人洗劫，亲人相继病逝。思嘉为了筹到农庄的地产税，不惜勾引妹妹的未婚夫甘扶澜，“嫁”给了300美元。她后来差点被人xx，甘扶澜、卫希礼等人前去报仇，结果差点丢了命，多亏白瑞德相救，但甘扶澜还是被打死了。第三次婚姻，思嘉嫁给了有钱的白瑞德。两人虽过着奢侈无忧的生活，可她仍然忘不了卫希礼。直到女儿出生思嘉都依旧没有忘记卫希礼。女儿死后，爱她的媚兰也因小产死去了。媚兰死去的那一瞬间，思嘉恍然大悟，卫希礼既不爱她，又懦弱无能，无法在社会中生存;而白瑞德才是真正爱她的人，对她百般宠爱，为她不顾自己的生死，甚至为了不让她伤心，救了她的老情人……但此时，白瑞德已离她而去。郝思嘉决心要挽回瑞德，因为此时她依然年轻美丽，更重要的是，她懂得了爱。
起初我读这本书时，我认为郝思嘉是个敢于追求的女子，后来看到她贪婪虚荣、为了钱不择手段时，我对她的好感荡然无存。当感情与金钱利益冲突时，她毅然选择了金钱，为此甚至把终生幸福当儿戏。但读到她用双手挽回农场，用斤斤计较赚来的钱换来自己与朋友们的生存时，我眼眶湿了。或许她的“不择手段”是不得已的`“权宜之计”，都是为了生存。确实如此，在那个动荡的年代，一个弱女子根本无法养活一个大家庭，也保不住祖辈留下来的基业。她为了自己和朋友在社会中生存，牺牲了自己的青春和幸福。不过正是因为她认为婚姻是一场交易，所以当真爱来临时，她没有珍惜，只顾追求那只会给她痛苦的卫希礼，只顾得利用白瑞德的爱作为自保和赚钱的工具。当她想要珍惜时，爱已不复存在。郝思嘉用双手和婚姻换来了生存和财富，却丢失了人生中最宝贵的东西……
倔强的郝思嘉是美国战后精神的象征。她爱土地，并像土地一样承受苦难，饱含激情……这使我联想到了“爱国”两个字。《飘》中其实蕴含了美国那种自强不息、默默反抗的爱国精神。郝思嘉的爱国精神是“阴柔”的，坚定不屈。而中国的爱国精神则是“阳刚”的，体现的是像黄继光、董存瑞那样的勇于为国牺牲。若是我们既拥有中国的爱国精神，又拥有美国的爱国精神，刚柔结合;在国家和谐的时候，做好自己的本分，不做社会的包袱;在国家困苦的时候，自强自爱，支持国家;在国家动乱时，试着帮助国家分忧，共同打击恶势力;在国家战乱时，全力打击敌人，做好国家的精神后盾……那我们的国家一定会昌盛繁荣、日渐强大!若是人人都如此爱国，那还有什么可怕的呢?
来吧!让我们好好学习，长大报效祖国，成为一个同郝思嘉一类的爱国之人!
名著读后感6
此次阅读余华中短篇小说《活着》，我发现自己深陷其中。
开头福贵父亲的死，并未在我心里激起太大的波澜。我认为，其中很大一部分因素，是他们生活的巨大转折。造成这件事情的因由，还不是福贵无节制的嫖赌？福贵造的因，也得让他尝尝后果。但让我惊讶的是，福贵即使走回正道，生活也并没一帆风顺。他本是去给母亲请医生，却被抓充军而错过医治母亲病情的机会。儿子有庆去献血，却被活生生的抽死。本以为到这里苦难该结束了，但没想到紧接着是凤霞与家珍的死亡。到了最后，甚至福贵的女婿、外孙，都丧失了性命。亲人一个又一个的离去，使福贵不得已得一次又一次白发人送黑发人。福贵遭受到的沉重的打击，也让我打心底难受。尤其是读到福贵埋怨自己老糊涂了喂了外孙那么多豆子时，我再也忍不住内心的伤痛，鼻子一酸，泪水盈满眼眶。
阅读到这里，我终于沉浸在悲痛中无法自拔。仿佛是我办了这件错事，仿佛是我自己经历了那么多的悲欢离合。我不禁埋怨起命运的不公。为什么血型对号的非得徐有庆？为什么福贵恰巧被抓过去充壮丁？凭什么苦根会被豆子撑死……难道是因为这些人注定命苦？
我无法理解，为什么作者要把福贵的生活写得如此悲惨。难道，在那个时代活着的普通百姓，注定要像福贵一样，无力去面对生活中的种种坎坷？我又一次翻开书本寻找细节，想一探究竟。这一次，我看到了自己忽略掉的.信息。我一直没有注意到，老人福贵，是使用了一种很平淡的语气，去讲述完他的一生。他没有流泪抽噎，没有顾忌左右。这种平静，难道是一种对生活的麻木？百思不得其解，我翻开了作者的自序想去探究。其中有一句话，让我如梦初醒。
“活着是属于自己的态度，而不是属于任何别人的看法。”
原来，福贵的苦命，只是我主观去下的定义。在我的眼里，福贵是一个在残酷环境中幸存下来的人，是一个命运充满坎坷与磨难的人。但在福贵的眼里，他的人生，或许没有我想的这么糟糕。福贵的妻子，贤惠善良。福贵的儿子，机灵活泼。福贵的外孙，懂事孝顺。他的家人们，没有一个不勤劳朴实，热情善良。他的朋友们，没有一个不真心诚意地对待他。福贵之所以深刻地记着却可平静道述这些回忆，是因为有这些人的陪伴。原来即使生活再苦再累，命运再艰难困苦，家人朋友间的温情也会带来幸福，支撑活着的勇气。
所以，福贵在谈到妻子时，只有惋惜，没有痛不欲生。在谈到他的朋友时，平静又祥和。在谈到外孙的死时，面露悲凉却欣慰。就是为所有的亲人送行，他心里也会比较踏实，在晚年养一头老牛，耕作田间。也许就是像福贵这样。活着必然会经历大大小小的苦难。但是，再多的苦难也终究会化为平平淡淡，再多的苦难也不会阻止我们活着的步伐。
所以，通过这篇文章我发现，人们不会因为前途未卜而迷茫失望，而是会在一次一次跌倒和爬起中，渐渐把人生中的不幸看淡；人们不会因为坎坷与挫折而停止，而是会在信念一次比一次更加坚定的同时，再次对生活充满信心。然后，人们继续热情地活着，使一切再次变得无比美好。
名著读后感7
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自我的一生。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵仅有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自我陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的`人祸的力量，一种“忍”的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就能够松一口气了，只要熬过初三，接下来就是简便愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自我，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈；骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走；人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。
身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应当少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。
名著读后感8
我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的`能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！
名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感
今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。
据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。
《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。
《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
名著读后感9
书籍是人类进步的阶梯。读书已经成了我生活中不可缺少的一部分。因为阅读让我成长，书香让我振奋。在学校图书馆里阅读，让我学到了不少知识，懂得了许多道理。说到这我便想起了《西游记》。
虽然在很小的时候经常接触少儿图书版的《西游记》，电视剧也看过好几次，对其中的各个角色的性格和曲折有趣的情节可以说是耳熟能详，但是真正品读本书，却是在近段时间的事情。
《西游记》是一部极其成功的小说，主要人物有孙悟空、猪八戒、沙和尚以及他们的师傅唐僧。它的内容可以分为三个部分，第一部分主要讲了孙悟空的出世和他大闹天宫的故事；第二部分讲的是孙悟空要和唐僧去西天取经的缘由；第三部分主要说了他们取经路上遇到种种妖怪和重重的苦难，从中认识了猪八戒和沙和尚，然后师徒四人一起去西天取经，一起克服重重的困难，最后终成正果。
孙悟空、猪八戒和沙和尚还有他们的师傅唐僧这四个人中，我比较喜欢孙悟空这个角色，想必大部分人都跟我一样比较喜欢孙悟空吧。孙悟空同时也是整篇神话故事中最光辉的形象。它是一个头紧戴箍，身穿虎皮裙，会七十二变的猴子。同时也是一个为人间降妖除魔、解除魔难的大英雄，在困难面前他无所畏惧、随机应变。经过了重重困难，我们可以看出他的顽强不屈、聪明机灵。
在《西游记》中，最为精彩的就是三打白骨精，比如里面的一个片段：打死的妖怪现了原形，成了一堆白骨，在脊梁骨上还刻有“白骨夫人”四个字。悟空把这些指给唐僧看。唐僧这才有点相信。不料，八戒这时却在一边插嘴：“大师兄怕师傅念咒，才用了法术，变出副白骨来骗人的。”悟空聪明机灵，英勇无畏，但却遭到师傅和猪八戒的不信任，其主要原因是猪八戒老是在其间挑唆。所以大部分人都不怎么喜欢猪八戒，但是他也有勇敢的时候。《西游记》中的师徒四人都有正反两面，也并不是十全十美的，我们人也一样，所以我们要看到每个人的正反两面，不能看到反面了就说别人的不好，就不喜欢这个人。我们应该学习孙悟空不斤斤计较的优秀品质。
《西游记》不仅让我领略到一些非常神奇的'故事，还增长了我的知识，并且让我学会了很多道理。我们做人应该像孙悟空一样，有坚强的意志和宽容别人的精神。假如你是孙悟空，你做不到宽容别人，那么肯定就不能成功地取经，因为八戒和唐僧并不是每时每刻都信任他，甚至有时还会冤枉悟空，如果做不到宽容的话，又怎能最后一起成功到西天取经呢。他们的成功还取决于他们一路上的同心协力、团结一致，一起解决了种种困难。在我们的生活中，同心协力和团结一致也是不可少的，就例如我们的班级。我们每一个人的班级都是一个集体，特别是在参加一些班级的集体比赛的时候，就更加需要班里的每个同学的共同努力，需要每个同学的同心协力和团结一致，才能在比赛中拿到好的名次。在学习上，也需要我们一起努力，共同进步，对于小事不斤斤计较，多年以后才能成功到达“西天取经”。
名著读后感10
大家都说一年级的小朋友难教，可我总觉得：“小学高年级的体育课最难上”。学生们渴望独立，渴望自由，偶尔给他们活动一次，却总是事与愿违，男生不是足球，就是篮球，几个人挥汗如雨去了，这到还说得过去。可女生呢？夏天，她们三五成群树阴下纳凉闲聊，冬天，又藏到阳光充足，风吹不到的墙边享受日光浴去了。我们不免要问，这还是体育课吗？是啊，我们的体育课究竟怎么了？也难怪我们的学生一离开校园就与体育拜拜了，这不能不说是我们体育教学的致命伤。
《课程标准》要求我们在教学中为学生提供机会，发展学生的创新思维，培养他们的创造力。少年儿童天生具有创造力，就看你教师有没有给他机会。在教学中，教师要给学生提供更多发展的空间，让学生在合作中学习，在合作中探究，来培养学生的创造能力。如在《小马过河》的教学中，我在抓住主教材仰卧推起成桥的同时，忽略了次教材，以留给学生更多的创造空间。果然，学生通过二人（或多人）的互助合作、实践尝试，创造出了搭桥过河、踏石过河、开船过河、飞马过河等方法，而在搭桥过河的方法里，又有各种各样的桥（双人拱桥、立交桥等等）。这么多方法，都是学生回答教师“如果你是那匹小马，你能过河吗？”这个问题的答案；这么多方法，都是学生合作探究的实践成果；这么多方法，都是学生创造的结晶。因此在教学中，我们要尽量少讲，使教学内容保持一定的思维价值，推动学生创造思维的发展。使体育课堂就会成为学生创造的摇篮。
如：在练习广播操时，学生分别出列演出，请学生当评委，让学生说出好在哪里，不足之处在哪里，让学生也当一回小老师。在整个评价活动中，不仅对学习结果进行评价，而且更加注重学习过程进行评价，例如：当一名学生的动作没有得到其他学生的肯定时，我会说：××同学的动作做得也不错，如果再多练几遍，他一定会做到更好。此外，在课内课外，我对学生的练习及时地进行肯定，一句“你真棒”、“你的动作有很大的进步”、“你一定能超过老师的”，一定会让学生心花怒放，学习的兴趣更大了，让学生充分体验到成功的喜悦。
游戏在小学体育教材中占有相当的份量，通过游戏教学能培养学生的创新精神、竞争意识、团结合作、热爱集体和遵纪守法等优良品质。而这些优良品质正是一个人健康心态的集中体现。游戏深受学生的喜爱，也为教师开展心理健康教育提供了良机。例如，在游戏比赛中一些个性较强的学生因不服输而与对方发生争执，甚至“动武”；也有失利组的`学生互相埋怨，导致受指责的学生产生逆反心理而退出比赛。这样一来，不仅影响了游戏教学的正常进行，而且还伤了同学之间的和气。这时，我就要抓住这一契机，耐心地教导学生特别是有偏由倾向的学生认识游戏比赛的意义，正确看待比赛的成败，批评有碍团结的不良倾向。同时还要与学生一道分析造成失败的原因，找出制胜的有利因素。最终使学生化“沮丧”为“振奋”，以积极的心态迎接新的挑战。
名著读后感11
初读《童年的秘密》，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的'。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读。
名著读后感12
阅读《学与教的心理学》这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合.
《学与教的心理学》包括三个部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
下面谈谈对教与学的心理学的认识：学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的;另一方面，还认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。
目前来说个人收获和体会是：《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师,了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体,有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握;不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学习”和“学习社会化”的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的.能力，学习要伴随着人的一生，要学会学习。没有智慧，知识本身是没有用的。
学习不仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应该学会在生活中学习，在学习中生活。让学生更新了本身原有的学习观念，以前只是注重知识，技能的学习，而忽视了情感，态度，方法，道德品质和行为习惯的学习，而这些方面是很重要的;注重学习活动的创新性，以前习惯于接受老师或书本的现成知识，懒得思考。因为只要掌握了老师讲的东西就能取得比较好的成绩，也在一定程度上滋长了自己的懒惰情绪，而现在要转变成发现式，创造性学习，探索未知的领域。学习不仅要有明确的学习目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学习评价理论的学习，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学习过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越.
名著读后感13
十六岁是浅尝爱情的一年，眼里只容得下情花轰轰烈烈在绽放。那年里第一次不知不觉中钟情，第一次悄无声息地失恋……，也是第一次读到了《飘》。花季明媚而简单，我像小蜜蜂，无视生活花蕊的奇巧造物，只顾浅浅采集甜或不甜的爱情花蜜。好比那时读《飘》，真正读到心里去的只有斯佳丽苦涩而丰盛的爱情，如同我熟知它《乱世佳人》的中文译名一样媚惑，在暗淡纷乱的时代背景中，带着浓厚亮色飘在十六岁姑娘所能看到的最显眼处，让人感叹又目眩神迷。二十八岁是解读生活的年龄，爱情早已潜移默化地和生活长在一起。连日来，在平淡的日子里操作简单的爱情，那一段把个体命运和情感发挥到极致的故事冷不防在闲暇处冒了头。所以，在想读《飘》的时候适时重新捧起了它。“斯佳丽.奥哈拉长得并不美……”，故事从老地方开始，而今当生活授我以体恤，婚姻授我以头脑，孩子授我以母性的时候，我的心灵不断在玛格丽特优美的文字中发生新的碰撞，继而滋生出许多细小琐碎的思想碎片来。
-磨难-
塔拉的春天是极美的，漂亮的公子哥儿和小姐坐在荫凉的走廊下说笑，猎犬和马匹安静耐心地卧在红土上等待它们的主人。屋里是主妇温柔的话语和黑人们从田里归来的.欢声笑语，屋外飘来泥土和植物的芬芳，文字间弥漫着春天懒洋洋的散淡和生机，如果这能是永恒，斯佳丽将是这种生活中最明媚的点缀品，直到她容颜老去。然而，战争来了。
作者笔下的南北战争是美国历史上残酷血腥的重要构成，是中学历史课本上枯燥乏味的必背章节，也是十六岁时翻书的手不耐多停留的文字。可是真正带着对个体命运的关注，走进这场女性笔下的战争，才发现这是些多么生动的场面!五角场大撤离，四辎重军车、救护车、堆满行李的马车充斥街道。黑人和白人小孩无人看管，前者满街乱跑，后者大哭大叫。军队开仓放粮，老小疯狂抢运，成百上千的伤员曝晒在毒日下面，等着被抬走或者死亡……；穿越火场的描述更仿如世界末日的来临。建筑物上空咆哮的烛天火光把黑夜照成斯佳丽，斯佳丽将是这种生活中最明媚的点缀品，直到她容颜老去。然而，战争来了。
白昼，南军中衣衫褴褛的少年无声地倒下，平日里风度翩翩的瑞特狠抽着马背驾驭马车在炼域般的火隧中飞奔。战争再怎么紧迫现实，到了后人的眼光中也就带着艺术油画般的壮美了，就好像作者给斯佳丽的磨难，总是在无奈悲哀中透出摄人魂魄的美。她独自驱车带着病弱稚残的一车人通过封琐线，她抬起接受舞伴的臂向闯进塔拉的北军强盗射出了致命的一枪以求自卫和复仇，她用她挑选衣裙的手在地里寻找一块萝卜以求为全家人裹腹，她竭力在一贫如洗的家里拼凑出一套行头以求讨瑞特的欢心，又不得已使出她全身的爱情招数诱惑一个讨厌的老男人以求保全塔拉……，每一个细节折射出斯佳丽身上的韧性，她那些不被和平认可的任性强悍主见和没心没肺，在磨难的调色下全都绽放出了别样的魅力。
“以后再去想吧，等我能经受得住的时候再去想过去的伤心事。”斯佳丽这句口头禅把她以及同类的人从一味怀旧固守的人群中绝决地提炼出来，打磨打磨，直至她们最终成为重建时期美国精神的重要构成。至此，磨难把斯佳丽由一道美丽的风景升级成真正主宰生活的主人。
名著读后感14
《名人传》又称《巨人三传》是法国著名作家罗曼·罗兰所著的一部人物传记。它真实的记录了贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰三位大师坎坷的生活和艰辛的创作历程，展现了艺术大师们伟大的心灵。它揭示了一个真理：伟大的天才必须与庸俗并且充满敌意的社会进行不去的斗争，才能获得胜利，完成天才创造的
世界
作者开篇就说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来，让我们呼吸一下英雄的气息！ ” 在物质生活极为丰富而精神生活相对贫弱的时代，对于我们来说这部作品无不是一本很好的精神食粮。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他们敢于正视黑暗现实，揭露社会腐朽，渴望自由，主持正义的精神，赞美他们以造福人类为己任，坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。
这三人中我最同情贝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，几乎作为一位音乐家所有的不幸都让他遇上了，暴力粗鲁的父亲，痛苦的童年，16岁母亲逝世，父亲也经常酗酒，不断地挥霍，从此贝多芬独自一人承担起家庭的重担。不幸的爱情，凄凉的遭遇，通心的亲情奖贝多芬抛入了悲苦的深渊。贝多芬在内心深处呐喊着，斗争着。他只有在音乐的世界里寻找生命的快乐。逐渐的，他的听力越来越来差，他因此变得越来越孤僻，性格也越来越怪异。然而他并没有向命运低头，尽管他的生活依旧没有任何的改变，音乐没有给他带来任何物质利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨着他，他依然是那么的孤苦伶仃。可是苦难让他更加坚强，他战胜了疾病的痛苦，战胜了世俗的庸俗，战胜了命运的悲苦。而这一切都源于他坚毅的.品格，高尚的道德，还有他为之终生奉献一切的精神圣坛——音乐。他说：“您要抛弃，抛弃生活中的庸俗愈无聊，为了您的艺术——这个至高无上的皇帝”。人生的低谷给他带来了创作的巅峰，在痛苦的生活中他的意志并没有消沉，他在艺术世界中寻找快乐，发泄自己的痛苦，倾诉自己遭遇。音乐是他最好的朋友默默的帮他分担，然后它又把高亢激昂的旋律展现给世人，但是麻木轻浮的人们却置之不理。是啊像他那样个性激昂，狂傲不羁的天才是无法在轻佻浮华的城市立足的。
他的一生如同一个暴风雨的日子，而他则如海面上与暴风雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那样羸弱。但最终他还是胜利了，什么胜利能和这场命运的胜利相比？这种灵魂的凯旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。