读书的心得(通用14篇)
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，好好地写一份心得体会，这样有利于我们不断提升自我。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的读书的心得，希望对大家有所帮助。
读书的心得 篇1
我看过一本淘气包马小跳的书主要内容写；马小跳、唐飞、毛超和张达一起去马天笑先生那里打高尔夫球，打着打着马小跳发现远处一间像城堡一样的房子在他眼前，他觉得很好奇，所以马小跳他们准备明天出发到这座像城堡一样的房子里去，到了明天，马小跳，唐飞、毛超和张达果然一起向像城堡一样的房子去，他们来到后，一位叔叔惊奇地问：“小朋友，这里是买车的地方，你们来这里干什么？”，唐飞说：“小朋友不可以买车吗？”，这位叔叔只好让他们进了里面，里面有很多各种各样的'车，他们终于找到这座城堡，他们把门打开，第一眼看见的人是巨人。
哗！好大的巨人啊！马小跳问巨人：“你有没有交朋友”，巨人说：“我没有朋友”，马小跳说：“我们交个朋友吧！”“好”，马小跳又问：“你叫什么名字？”，我叫：“阿空，”你们呢？我叫：“马小跳，我叫：“唐飞”，我叫：“张达”，我叫：“毛超”，有一次夏林果给巨人做了土豆沙娜，巨人觉得很好吃，然后巨人建议大家种一些土豆。
通过这个故事我觉得马小跳他们四个人虽然很调皮但是他们有一颗善良的心。
读书的心得 篇2
人人都知道，人才是一个国家发展最重要的资源，而身处教师工作岗位，培养人才是我们的职责，责任重大，但教育也是一门学问和艺术，必须不断的学习。
现在的社会，资讯高度发达，学生的思想越来越成熟，个性也越来越强，仅仅用严格管教的方式是很难触动他们的内心，使他们心悦诚服的。面对有思想、有主见的学生，只有深入了解他们的所思所想，才能真正赢取学生的信任，才能走入学生内心起到积极的作用。
如今的教育，优秀学生的评判标准已经发生了变化，成绩不再是的重要评判砝码，学生必须要在德、体、心理等各方面得到良好的发展，那样的人才能担负未来的祖国的建设大任。所以，我们不能把性格各异、理想不一样的孩子放进一个模子里打造，不能扼杀了学生的天赋，要充分发挥学生的主动性和创造性，允许学生朝各个方向发展，允许多样化的存在。但在实际工作中，又很难把这一理念落到实处。王金战老师却在自己的教育工作实践中，在“人们没法改变冬天的气候，但一个塑料大棚就可以让人们享受到春天的蔬菜”的理念下，带着自己的班级大胆的改革和实验，为孩子们打开了一条通向成功的'路，为教育界创造了一个奇迹。
除了观念的转变，我还想谈印象深刻的两点：
1、优秀从心态开始。
学业的问题是心态。王金战老师说，“差生”是怎么形成的?是一个学生反复遭遇失败的打击后，便成了“差生”。而让一个“差生”变好的最有效方法，就是要找到他身上的强项，发挥他的优势，让他反复享受成功的喜悦，“差生”就会转化为优秀。
我们面对的学生，很多在以前的学习阶段，成绩并不好，有很多就是属于“差生”，他们身上存在的问题，应该就是心态了。而改变心态的一个重要方法，就是鼓励。优秀是鼓励出来的，我们要不断地发现学生的优点和进步，及时地加以鼓励。每个学生都是需要关爱的，学生能够从你的鼓励中，感受到你对他的关心，从而激发他们学习的潜力。
2、心理问题重在疏导
现在的学生，学习和就业的压力大，同时，面临的各种诱惑也多，容易出现各种心理问题。如果能够将这些问题解决好，那他们就能够轻装上阵，正确处理学习和工作中的各种问题。而青春期的学生，年少气盛，方法不得当的话，效果就适得其反了。王金战老师总是站在学生的立场上，替他们着想，这一点，在处理师生关系方面是非常重要的。
我们的学生，有很多沉迷于网络游戏。部分原因是，现在学生要面对一些压力，包括家长和同学的压力、社会的压力，如果他不能承受和化解这种压力的话，就需要找一个释放压力的方式，而电脑游戏就可以让他们忘掉烦恼。家长和老师有责任营造有助于学习的氛围，使孩子能够找到学习的乐趣，找到成就感。更重要的是，应该使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他们去做。
王老师在书中为我们提供了丰富的教育实践套餐，虽然面对的学生不同，但我相信我在以后会用到这些真实的案例,去努力做一个好老师。
读书的心得 篇3
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动(书中称为工作)来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作(活动)，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。 《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的.一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
另外，书中成人与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢?可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。
可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们
为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。
后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。
成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。
最后提一点，既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢?是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗?成人的经验就真的帮不了孩子什么吗?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助。
读书的心得 篇4
我很喜欢看书，我也读过很多书，有《神话天地》、《金银岛》、《上学就看》等等书。
读书给我带来了欢乐。书中有搞笑的三毛、聪明的阿里巴巴、狠毒的宙斯、勇敢的普罗米修斯。书中还有动人的故事情节，有丰富的想象。这些书带给我无穷的乐趣。
读书还让我懂得了很多知识和道理。从书中我明白了彩虹是怎样构成的`、风的功劳、古埃及人为何要制作木乃伊。我也懂得“玉不琢不成器”这个道理，还有做人要勤奋好学、自强不息。
以后我要读更多的书，收获更多的欢乐、知识和道理。
读书的心得 篇5
孟子的理想人格体现于“大丈夫”，““得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子将“富贵”、“贫贱”、“威武”作为考核人格的三种标准，“不能淫”、“不能移”、“不能屈”分别对应仁、礼、义三种道德规范。对于“大丈夫”人格的塑造，孟子提出“养浩然之气”，“浩然之气”是大义大德造就的人心修养，是面对外界的诱惑、权势仍然能够遵从内心的淡定与从容，是一种信念和意志相互融合的心理状态或者精神境界。孟子认为“大丈夫”的最高境界是“舍身而取义者”：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”坚持自己的道义和做人的原则，不害怕死亡，不苟且偷生。
孟子的“大丈夫”思想无疑对后世有着重要的影响，但是在当今物欲横流、随波逐流、诘曲媚俗的时代，尚且不说“舍身取义”，仅说保有“浩然之气”，又有多少人能够做到呢?每个人的内心都有心魔，仇恨、贪念、怨念等产生、萦绕或藏匿在我们的内心，尽管很多时候我们不承认自己内心的'阴暗面，但是它确确实实存在着。俗话说，心是一块地方，既生魔也生神。但心的主宰者在于我们自己，面对心魔，面对善与恶的抉择，我们首先应该放空自己，问问自己到底想要什么，对自己有一个全面清楚的了解。诚然在选择的过程中我们会面临很多的干扰、困惑和阻碍，但是最终的定力还是要看清楚自己。现在讨论一个重要的话题就在于我们能否遵从自己的内心，大家众说纷纭，可能即便高谈遵从内心，一面又不得不顺从显示，向世俗低头。就我看来，我认为与遵从内心相比，说服内心是一个更加困难的事情。面对旁人的冷言冷语，朋友们的腰缠万贯，自己如何说服自己，保持“浩然之气”，坚守内心的修为。举我自己的例子，从小到大，我的梦想都是当老师，后来本科去了上海，看到周围同学一个个转行做了金融，流连于各种社交产所，结识很多所谓的牛人和精英，自己慢慢开始思考我到底应不应该走学术道路，应不应该读博士。大三我纠结了很久，大四一年我选择了随波逐流，开始咨询证券实习，学会认识更多的人，备考各种各样的证件，但是一点也不快乐，即便是实习工作我明知我可以做得更好，但是也没有一点动力去做得更加完美。进入研究生的头两个月我继续着这样的困惑和迷茫。某一天我突然想明白了，我应该继续坚持我自己的梦想，做学术，当老师。选择正确与否就在于自己回想的时候会不会后悔，我想继续深造，想要出国见识更大的世界，想要做教育慈善，想要退休后开一家面馆，这就是我内心永远不变的定力。认清自己之后，我便退掉了兼职等，跟着老师好好做研究，我想说这两个月我过得很快乐，这才是我内心真正想要的。在我看来，或许我们不必要将孟子的“浩然之气”看得过于宏大，过于具有道德感，而可以从切合实际的认识自己做起。而且我相信，认清自己是保持内心修养的基础;静坐、冥想、内观、内醒，养浩然之气。在我们真正沉淀下来之后，“富贵”、“贫贱”、“威武”不足以改变、扭曲我们的心性。
读书的心得 篇6
刚开始看《飘》的时候，我有想不看的冲动，我受不了斯佳丽自私虚荣的小女儿的心。但后来，我渐渐喜欢上了那个太过骄傲，叛逆却又坚强乐观的女孩。
她有骄傲的资本，出身富贵，美丽动人，而正是那些人发展了她的虚荣心和自负。她能引起所有男生的注意，她爱的.阿什莉一定是属于他的，这是有道理的，但那是霸道的占有欲，不是爱。为了报复，她先嫁给了查理，被嫉妒蒙蔽了双眼。
斯佳丽一生大部分时间都被爱情和嫉妒所迷惑。因为迷茫做了很多错事。直到最后她才发现，一直爱着她，为她疯狂的阿什莉，其实并不爱她，也没有她想象的那么好。其实她爱的不是阿什莉，而是她心中的完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的形象就越是完美，而正是因为她的错误迷恋，她才错误的看待自己真正的幸福。当她最终选择回头时，瑞特已经离开了。
也许这就是现实。斯佳丽在心里画了一个完美的艾希礼，却没有注意到真正的白马王子，一个爱斯佳丽的英俊、富有、忠诚的白马王子，一个只有斯佳丽看不到的优秀的男人。
我喜欢这本书，但当瑞特最终被斯佳丽打破，选择离开；当斯佳丽终于成熟，懂得了爱情的真谛，她才没有灰心，放弃。她仍然是坚强乐观的斯佳丽。“反正明天又是新的一天！”我相信最后的结果一定是幸福的。如果很多人能对爱情有这种乐观自信的态度，那么很多爱情悲剧就不会发生；如果很多人都能有这种乐观自信的生活态度，无论遇到什么挫折，新的一天总会充满希望。
读书的心得 篇7
《围城》是钱先生的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。小说充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。
所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。
古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的'随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。
读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
读书的心得 篇8
“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，专就好像鸟儿没有翅膀。”我很喜欢莎士比亚说的这句话。正是如此，我在寒假里读了一本叫《哈姆雷特》的书，是莎士比亚所著。
《哈姆雷特》又名《王子复仇记》，是莎士比亚最负盛名，且被人引用最多的一部剧本。习惯上将本剧与《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起并称为莎士比亚的“四大悲剧”。
《哈姆雷特》写的是丹麦王子哈姆雷特回国奔丧，父王鬼魂诉冤，嘱其报仇。王子装疯，安排“戏中戏”，证实了新王杀兄的罪行。错杀大臣后，王子被打发出国，他洞察新王阴谋，中途折回。新王备下毒酒毒剑，挑唆大臣之子与王子决斗，欲置之于死地，最后三人同归于尽，母后也误饮毒酒而死。
我们从莎士比亚的创作里获得灵感、启示和智慧。时代变化了，社会进展了，尽管民族有歧异，地域不相同，世界各地的学者们都在莎翁身上发现巨大的欢喜、无限的`生命，都禁不住赞叹：“人是一件多么了不得的杰作!”这段话写的不就是莎士比亚自己么?他不就是宇宙的精华、万物的灵长么?
读书的心得 篇9
这个小故事写了小镇上闹饥荒，面包师卡尔让20个孩子拿20块面包，除了格雷奇其他孩子都抢面包，每次格雷奇只能拿到一小块面包，但不忘感谢面包师，还和家人一起分享面包。第二天，格雷奇还是拿了最小的面包，回家后发现面包里有一枚金币，格雷奇把金币送了回去，面包师卡尔不但表扬了格雷奇还把金币送给了她。我觉得格雷奇是个知足的孩子，因为她拿最小的面包还特别高兴。她觉得只要能充饥就行，管她饱不饱，第二天她拿到了还是最小的面包，她也很高兴，就是因为她很知足，俗话说得好，知足者常乐，你只要知足了就肯定能快乐，因为你一知足就快乐了，另外一点我觉得格雷奇也很知足，就是格雷奇看到金币就给送回去了，因为她对那一小块面包就满足了，不再想要那枚金币了，就像美国的.富兰克林说的那样，对于不知足的人来说，就算给他一把金椅子，他也会觉得不舒服，因为他特别贪婪，连金椅子都达不到他的要求，格雷奇不是这样的，她已经把知足转到满足，把满足转到幸福，把幸福转到快乐！我们应该向格雷奇学习。
读书的心得 篇10
无意中看了朱自清的散文——《父亲的背影》
里面的父亲让我的心灵看到了父亲的疲惫。
当这位伟大的作家写这篇文章的时候，正是他父亲的权利遭到最激烈反抗的时代。那时候父亲对儿子要求很严格，什么事情都要听父亲的。如果他儿子犯了一点小错误，他会狠狠地揍他一顿。朱自清就是在这个时代看到了父亲的另一面。我儿子要上大学了，所以我爸爸送他上火车。火车就要开了，儿子不停地向父亲招手，父亲慈祥地笑着，向儿子招手。哨声响起，夕阳的红色余晖照在老父亲的背上，映出慈祥的.背影。
看完这篇短文，我有一种很深的感触。我从懂事开始就一直被爸爸照顾，只是没有意识到。
我四岁的时候读小班。幼儿园晚上结束。那时，老师会让孩子们唱歌。但是我不敢唱。这时，我看见父亲在窗外慈祥地看着我。我笑着大声唱歌。爸爸也笑了。
现在，我上中学，每天晚上学习。当我回来的时候，我总是迟到。爸爸在家等着。我直到回来才睡觉。日复一日，我看到父亲头上又多了几根白毛。
我会问，爸爸，这些头发对我来说是白色的吗？每天看着你疲惫的背影，都是为了我吗？每天晚上，听着你像刀子一样的咳嗽，小时候，我对你说：
爸爸，你辛苦了。
朱自清的散文，只有这一篇写得好。世界上，只有你是我最好的父亲！
读书的心得 篇11
《水浒传》与《红楼梦》《西游记》《三国演义》齐名，合称四大名著，其中《水浒传》出自施耐庵之手。《水浒传》里有许多英雄，比如：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、段景住。但他们有个共同的特点——忠义。
我最喜欢宋江，因为他非常忠义。每次打仗都照顾他们，对朋友十分忠诚，做事十分仔细，死后怕李逵造反便和李逵一起死。关于他的故事有，宋江楼头题反诗，宋江雪恨受天书，宋江三败高太尉。其中我最喜欢宋江三败高太尉，这里面写了因为种种原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的时候，就损失两将了。这时宋徽宗又想招安，却因高俅在上面做了手脚没招安成。这时有一个叫叶春的人给高俅一张海鱼秋战船图纸，等到入冬时已有几十只船了，可梁山水军个个都是水中蛟龙，而且船的弩台太高打不着小船，并且张顺还将船底凿漏，活捉了高俅。
其中我最讨厌李逵，因为他非常鲁莽，就是这个习惯所以曾经脑袋还差点掉了。那次先是在东京看花灯时让李逵看门。可是，李逵见到了东京还不能理解，为什么让我们看啊?正撇了一肚子气，这时杨太尉正好来找皇上。这时李逵说也不说声，就拿起椅子向杨太尉砸去，这时宋江等人来了，见李逵行凶，就把李逵拉走了，可是李逵在路上还见人就打，这时李逵还没有到，宋江让燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵两个人一路回梁山，中途在一个人的口中得知宋江抢了那人的女儿。回到梁山，李逵先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江问：“你要干什么?”燕青将路上的事情说了遍，宋江就与李逵赌，还签了军令状，可最后刘太公一看，不是这个人啊。回到山寨，李逵按照燕青教他的负荆请罪，宋江还是不肯，非让李逵杀了那个假宋江才行。李逵听了很高兴，把刘太公救出来，把两个贼人的头颅给宋江，才免了砍头的约定。
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以超多的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描述得绘声绘色，引人入胜。
在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且十分孝顺父亲。因为他乐于帮忙穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。
《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的'悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群人;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
读书的心得 篇12
20xx年4月3日星期四天气晴
今天上午我在家读了《小刺猬变大红球》。在这个小故事里，虽然小熊骑车差点撞到三只小刺猬，而三只小刺猬不但没有记恨小熊，反而还帮助小熊捡回了丢失是果子。
我读了这个小故事以后，让我懂得了不记恨别人对我们的不好，当别人遇到困难的时候，我们仍然要伸手帮助他人。
20xx年4月3日星期四天气晴
最近一段时间，我读了一些书，如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等。其中《尼尔斯骑鹅旅行记》的第一篇“小精灵”令我印象深刻。
这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。
读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好！
20xx年4月3日星期四天气晴
前几天妈妈给我买个几本书，其中有一本是《十万个为什么》是我最喜欢的。当我一拿到手就迫不及待津津有味地看起来，看得津津有味。我就像走进了神奇而美妙的'世界都不愿出来了。
这本书的封面非常漂亮。淡绿色的底上画了许多动物。十万个为什么醒目地写在了中间。下面的一些诱人提问，让我迫切地打开了看她。
这本书的内容分为动物篇、植物篇、常识篇、人体篇、体育篇。
书中的每一个“为什么”都配有精美的图片，让我对事实的面貌有了更全面的认识。而文字的回答非常通俗直白，使我轻轻松松就知道了答案。
这本书还让我开阔了视野，积累了知识，增长了智力。使我成为一个小小的“万事通”。我真想让更多的小朋友一起来探索这诱人而奇妙的世界。
读书的心得 篇13
孔乙己也许是一个困窘、落魄的人，也许是一个自视清高、死要面子的人，又也许是一个被人嘲笑的下层的知识分子。
其实，如果不是当时的封建科举制度，孔乙己说不定还是一个名人呢!只是被毒害深了，便拔不出来了罢了!春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。
那"回"的四种写法如果不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应该是屈指可数的。所以我们不应该被早已腐化的某种东西所蒙蔽。作为新世纪的我们，应该在发现腐化现象之后，及时创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级愚民的政策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。
这是"雄心壮志",是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到;这是自我的放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路;这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败;这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他决定去窃书。这个人热心，善良，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于"读书人"这个词的'忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公平的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽!
鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自我，当自我放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的”懒”，而像孔乙己放弃自我的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到期望的到来，也将会逐渐地毁掉自我。
读书的心得 篇14
变易，简易，不易，是《易经》的三个原则，也是一个人修行领悟的次第。
变易的意思是说，这世界是变化运动的，要用变化的眼光看问题。用佛家的话讲，就是无常。瞬息万变，世间万物，无时无刻不在运动变化。我们要去捕捉这种变化运动是非常困难的，因为信息量太大了。人力有穷时，我们没办法同时处理这么多信息。
人面对这样不确定的世界，该怎么办呢？只能是尽人事，听天命。因为有太多事情已经不是我们能控制的了。
变易之后是简易，意思是说，事物变化是有一定的规律的。“易”字，上“日”下“月”，日是阳，月是阴，是谓阴阳；日月是时间的.刻度，是讲四时变化。阴阳，便是宇宙万物最底层的代码。我们这个世界就是由阴阳构成的。所以说一阴一阳之谓道。
做人做事，就要掌握一般规律，普遍规律。掌握了这些规律，就能够纲举目张，稳扎稳打。懂得什么是本什么是末，什么是前什么是后，懂得事物变化运动的一般规则，再把这些规则运用到实践当中去。
不易是说的道。大道本源是不变的。这个世界有一个终极的东西，是绝对存在的，是真理。真理是一，不是二，是谓不二法门。人的追求，就是把相对的自我与绝对的道合二为一，是谓天人合一、梵我同一。同一了，就不分彼此了：一即一切，一切即一。
大道易简，知易行难。要在变中看到不变，以不变应万变。