读书的心得

读书的心得15篇[推荐]

　　当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，有这样的时机，要好好记录下来，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编收集整理的读书的心得，希望对大家有所帮助。

读书的心得1

　　高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是的，读一本好书就是与一个伟大的心灵对话，而《简.爱》就是这样的一本书。

　　《简.爱》是英国作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，出版于1847年10月。夏洛蒂.勃朗特出身英国约克郡哈沃斯一个圣公会穷牧师家庭，她的母亲共生了六个孩子。因家庭贫寒，母亲的过早去世，夏洛蒂.勃朗特的几个姐妹兄弟的童年生活是凄凉的。

　　这本书主要写了女主人公简.爱从小失去父母，寄养在舅母家，因受其虐待而萌发反抗意识，进入劳渥德学校。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来到结婚那天，却发现罗切斯特先生早有妻室，前妻是一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简.爱孤身逃离庄园，四处流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到他身边。这是庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简.爱毅然和他幸福的生活在一起。

　　《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

　　在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简.爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简.爱》所展现给我们的.正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

读书的心得2

　　书籍使我变成了一幸福的忍，使我的生活变成轻松而舒适的诗，这句话是高尔基说的。我喜欢读书，因为读书可以懂得很多道理，增长人的知识，所以我喜欢读书。

　　我最喜欢读“不一样的卡梅拉”。故事讲的是“生活中肯定还有比睡觉跟好玩的事情！”大小卡梅拉们一直抱有这样的'信念。他们执着的追求哪些种群中认为不可想象的事情。去看海，去摘星星去寻找失落的太阳……一路上处处坎坷历经很难，但总是逢凶化吉，化险为夷。他们用自己的聪明机智，勇敢战胜困难，最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。我们可以把不一样的卡梅拉作一种象征，一种成长路上必不可少的“伴侣”。

　　“我想去看海”中的卡梅拉是一位与众不同，有好奇心的小鸡，她善于幻想，敢于尝试别人不敢想的事。她为了去看美丽的大海在黑夜里勇敢的前进，她那可怜的小脚都已经快没有知觉了，仍在坚持。最后，她终于看到了一望无际的大海。“我能打败怪兽”，鸡舍闹饥荒时，卡梅利多带领小鸡去找食物，发现食物被大怪兽偷走，他用自己的聪明机智和勇气打败怪兽，享受自己的食物。读了“不一样的卡梅拉”使我的生活学习变得更愉快更轻松；使我懂得了想要把事情做好，遇到困难动脑筋想办法解决，要有信心，一定要坚持到底，决不轻易放弃，坚持就是胜利的道理。

　　我们要学习他们的勇敢机智，团结伙伴，坚持不懈的精神。小朋友们快来看一看吧！这里边的故事很精彩。

读书的心得3

　　司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

　　该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

　　一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的.情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁应对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

　　《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！

读书的心得4

　　孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

　　作为一个有足够资本炫耀的大学提问者，孔子是否有必要把有限的生命奉献给无限的学习和探索？答案是肯定的。

　　孔子的特色不是探索世界万物的具体本质，而是探索社会生活的具体本质。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人的具体感受是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。

　　人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。

　　孔子最精辟的论述自然体现了他对人性的洞察。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

　　为了学习，三月可以平淡，这足以看出孔子的勤奋。但如果你只是勤奋，恐怕孔子不会那么受世人尊敬。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。

　　他的学习精神并不局限于我们普通人的思维：这是知识，那是不恰当的。孔子将以最宽广的胸怀拥抱世间万物，这是我们无法企及的。

　　两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的'知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

　　这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

　　也许我们人类永远无法理解学习的内涵，但每个人都可以从中找到新的自我。

　　子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

　　“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范。我们希望学生成为终身学习者。首先，教师应该是终身学习者。

　　“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

　　教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们很多老师并不真正理解这句话，老师在课堂上会很生气，这证明我们还没有学会耐心。

　　教师在课堂上失去了理智和冲动，这除了伤害孩子的感情外毫无用处；教师的喋喋不休除了让孩子的耳朵变粗之外，没有其他作用。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？

　　我想这不过是希望孩子们能努力学习，好好成长，仅此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。

　　我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。

　　“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心.

　　所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

读书的心得5

　　童年，对于我们来说就是一幅美丽的画卷，五彩斑斓，有生机勃勃的绿色，热情如火的红色。惟有一本书，惟有一个人，他人生的画卷只有黑白，充满着残酷与冰冷。当我们享受着亲人的温暖的时候，他却承受着残忍的打骂。他，就是高尔基的自传体小说《童年》中的阿廖沙。

　　最早接触这本书，是老师推荐的。爱看书的我，自然不能放过。拿着这本书，看到封面上印着一个小男孩，他身旁是一个拄着拐杖的老奶奶。婆孙俩互相搀扶的样子让我看得有点心酸。慢慢地，我了解了这本书中的一些人和故事。

　　阿廖沙，本书的主角。四岁丧父后，被外祖母接到外祖父家，体会到了人间的苦与乐，善与爱。

　　外祖母，是给阿廖沙最多温暖的人。她慈祥善良，聪明能干，对谁都很忍让。书中这么多人物，给我感触最大的，也正是看似平凡的外祖母。也许是因为她，因为她的教导，阿廖沙的童年里才有一丝光彩。她给我的感觉像亲人，也像老师，那种特殊的关爱，不同于父母的那种爱，暖暖的，像阳光。

　　有时候，轻轻摩挲着书页上的字，慢慢地，在脑海中全然幻化出了一个个场景。有时候是搞笑的，令人忍俊不禁；有时候是伤感的.，令人潸然泪下。看得累了，闭上眼，将书盖在脸上休息一会儿，也能闻到似有若无的书的香气，令人心旷神怡。

　　在午后的阳光下，读这样一本书，已然是一种享受。阳光照射身上，让人想起了外祖母的那温和的气息，暖暖的感觉。而那在空气中飞舞的小小的飞尘，已经变成了阿廖沙的化身。他在空气中左摇右摆，使人想到阿廖沙调皮捣蛋的样子，让人想发笑。当那灰尘静静落下，竟也会有一丝忧伤，轻轻婉转，似是不舍的留恋。

　　《童年》这本书，给予我的，远远不止这些。“好书不厌百回读”，只有自己用心读，用心思考，才会有不同的认识和理解。

读书的心得6

　　我爱读书，也热衷于和孩子一起读书。一直以来，我总认为是我在陪孩子读书。直到某一天，我才明白是我太自以为是。

　　读书是种乐趣，你可以体会人生百味，获得心灵的共鸣，得到情感的宣泄。当看到《活着》的老人，在经历过痛心疾首的生离死别后，他的淡定时，我知道生活不过生活本身，再多的痛楚终将过去，在心灵中幻化成记忆，沉淀于心，直到自己成为尘埃。当看到《肖申克的救赎》跌宕起伏的故事情节时，不禁为每个充满魔力的文字欢欣雀跃，我知道希望无处不在，唯有靠自己的双手才能创造生活的奇迹。

　　我也不过是个附庸风雅之人。自从莫言获得了诺贝尔文学奖，我便重新拾起了莫言、陈忠实、刘震云的作品，一口气看完《透明的萝卜》、《白鹿原》、《我不是潘金莲》，这些书里都充满着浓浓的山药蛋味儿，又不同于赵树理的轻快风趣、含着眼泪的笑，他们的作品让人有巨大的压抑感，艰难地能读完这些优秀作品，却也是一知半解。

　　自己读书固然有趣，但和孩子一起读书更趣。孩子们对美的感受力更纯粹，更加没有功利性，接受能力和吸收能力惊人，他们不会戴有色眼镜看待书中的人物，不会因书中人物的先天条件而判定好恶、取舍情感。陪孩子读书，我像有了一面镜子，可以不断矫正自己的好恶情绪，让我得到纯粹的快乐，感到重获新生。和孩子一起读书，我仿佛重新回味了自己童年模糊的记忆，重新成为一个“孩子”去感受心灵的纯净，和他共同分享每个新故事、老故事，一起感受新故事带来的愉悦，老故事带来的新体会。

　　关于读书，我总是人喜好倾向占上风，自己喜欢的书百看不厌，不喜欢的书就束之高阁。如果不是孩子执意让我讲《安徒生童话-坚定的锡兵》，我至今都不知道故事的详细内容。终于，在他的要求下，我不止一遍地和他一起阅读这个故事。起初，我的热情度也不高，只是逐字逐句地给他读，边读边想：“这个故事有什么啊？”可看见他听得那么认真，我也不敢掉以轻心。第二天，他还是明确地提出再听一遍《坚定的'锡兵》，我顿时诧异了，用怀疑的目光问他：“你确定，还要再听一遍吗？”他不解地看着我，用稚嫩的声音回答：“是啊，你看，他是一条腿的锡兵？其他人和他不一样！”这次我真是不敢懈怠，我提醒自己一定要收起成见，认真地给他讲故事，要用心感受这个一直不受我待见的故事。当我读完独腿锡兵最后化成一颗心的时候，他指着那颗心，对我说：“锡兵就是，就是化成这颗心了？”我说：“是的，他化成了一颗心。”他轻轻地摸了摸那颗心，看到旁边的亮片接着问：“这是什么？”我说：“女孩留下的衣服亮片。”他明亮的眼睛里充满了不舍，说：“锡兵，勇敢？”我说：“是的，他很勇敢。”听到我肯定的答复时，他的脸上露出满意的笑容，立刻跳了起来。

　　一连数日，我都在想，究竟是什么让我与孩子在同一个故事里读出两者不同的态度。先入为主的主观判断让我自己变得“爱憎分明”，而自己的“爱憎分明”又让我缺少了体会不同风格书籍的机会，让我的阅读世界有缺失，无法真正走进书的世界，感受最诚挚的情感。

　　常言说：书就像朋友，读一本好书，就像交了一个知心朋友，而阅读不同风格的作品，让我明白世界多元，让我对生活的感受更加平和，也让我对生活充满期待却不再抱怨。

　　感谢孩子陪我读书，让我重新唤醒我自己。

读书的心得7

　　第一段：引言。

　　一部优秀的经典著作可以给人以深远的启示，引发人们的思考。在我大学学习生涯的第二年，我阅读了《中庸》，这本名著让我受益匪浅。《中庸》是中国古代哲学家孔子的一部重要著作，它深入剖析了人类思维和行为的本质，为我们提供了一种面对生活困扰和挑战的智慧和方法论。

　　第二段：内外兼修。

　　《中庸》强调了内外兼修的重要性。人的内心是一个宝贵而复杂的存在，它可以催发积极向上的能量，也可以埋藏仇恨和恶意。由于外部的诱导和压力，容易让人陷入心灵的黑暗之中。因此，重要的是要塑造一个良好的内在，修正我们的思维和态度。只有通过积极的行为和正确的心态，我们才能在世界上做出有意义的事情。

　　第三段：道德智慧观。

　　《中庸》中蕴含着孔子的道德智慧观。在这本经书中，孔子告诉我们，道德智慧是人类生活中最高的追求，也是人类在世界上实现真善美的关键。每个人都应该根据自己的能力和环境选择正确的道德路径，并遵循正确的道德准则。同时，孔子还强调了人与人之间的关系和对他人的关爱。通过正直、宽容和善良的行为，我们可以创造和谐的社会，实现人类的共同进步。

　　第四段：独立思考。

　　《中庸》提倡独立思考和自我判断。孔子告诉我们要勇于批判和质疑，不盲从于权威和传统。每个人都有自己的思考方式和判断标准，应该勇于发表独立的见解，并积极寻求真理。此外，也要学会从不同的角度思考问题，理解和包容不同的意见。只有通过独立思考，我们才能摆脱狭隘的思维，走向真正的`自由和成长。

　　第五段：实践与应用。

　　《中庸》不仅是一本富有智慧和启示的经典著作，更是一本需要我们实践和应用的书籍。通过理解和学习《中庸》，我们可以将其应用到现实生活中。生活中会遇到种种困境和挑战，我们要学会接受现实，以平和的心态面对。此外，我们还要确立正确的人生目标和行动计划，并努力实现它们。只有在实践中，我们才能真正体会到《中庸》的深刻意义，并将其融入我们的生活中。

　　总结：《中庸》是一部富有智慧的经典著作，它教会我们如何兼修内外、追求道德智慧、独立思考并将其应用到现实生活中。通过阅读和理解《中庸》，我们可以获得更深刻的人生体验和智慧的指导，帮助我们更好地应对生活的挑战，实现个人和社会的共同进步。

读书的心得8

　　《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、开展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美妙，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图分开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美妙，但允许我心中永远存在这种美妙的.理想。

　　我们的生活中围城随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个城把我们围着。围城被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深化的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红、孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面突然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。又如：我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无连续地思念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已、一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供群众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。这些语句给我留下了非常深化的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描绘的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

　　当我读完全文后，有一种怅然假设失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都完毕了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、渐渐地鉴赏。全文最后一句话：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的挖苦和感伤，深于一切语言、一切啼笑。这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？

读书的心得9

　　《冬不拉》是一篇民间故事，它可精彩啦！我很喜欢这篇文章。冬不拉是什么呢读读下头你就明白了。很久以前，在哈萨克有个大瞎熊，国王叫好多猎人去杀瞎熊，可瞎熊都把猎人咬死了。国王的儿子叫冬不拉，冬不拉明白爸爸因杀不死瞎熊而心急如焚，就去杀瞎熊了。

　　王子在瞎熊的必经之路下了捕兽夹，做了伪装，把自我隐蔽了起来。瞎熊来了，它很聪明，把捕兽夹的`陷阱识破了，拿石头砸它。冬不拉趁这时候射利箭，射到了脖颈，又射，射到了前胸，第三次射时，瞎熊来了，王子拿出匕首，捅去，而瞎熊的熊掌也向王子击来国王为得知下落王子，下了重赏令，很多人去找王子，找到了王子和瞎熊的尸体，把瞎熊剁成肉酱，把王子安葬。众人在冥思苦想，而阿肯利用乐曲弹出音乐让国王得知王子死了。但国王重赏了阿肯。从此，阿萨克族有了这种乐器，并把这种乐曲叫做冬不拉，为了纪念王子而取的并把使用这种乐器的人叫阿肯。读了这篇文章，我明白了冬不拉一是一位王子的名字，二是乐器的名字，冬不拉这位王子可真聪明、勇敢啊！

读书的心得10

　　《围城》是一部值得读的著作。里面令我印象深刻的一句话是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　假期的生活就像是一潭死水，虽然偶尔也会有一丝涟漪，但始终掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能产生神奇的作用，就像是西装注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋门外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能挤进他们的圈子，或许，此刻来说，我就是那城外的人，而他们正是那城里的人。不同的是，我想冲进去，而他们却不想逃出来。

　　每个人都应必备一本书，不是语文书，也不是数学书，而是电子书。男孩子的电子书里更多的是武侠玄幻，女孩子的电子书里更多的则是校园言情，不巧刚好我的电子书里正有《围城》。

　　《围城》中最让人叹服的莫过于恰到好处的比喻，这些比喻就像是平时和好朋友开玩笑，既不能开得太过分，又能有一种和谐气氛的功效。

　　每个人的心里是否都有一座城？

　　苏文纨把方鸿渐放进了她的城，却将苦苦追寻的赵辛楣据于城外，但最终却将自己锁在了曹元朗的城里。方鸿渐因为苏文纨未能进入唐晓芙的城，就像是戴望舒永远也逃不了的雨巷。

　　无论是爱情的围城，还是事业的围城，又或者是婚姻的围城，方鸿渐苦苦的追寻，就像是一只笨驴子，以为每前进一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的萝卜。人生就是如此，从一个围城走向另一个围城，从一个希望走向另一个希望。

　　我不知道我心中的那一座城是什么，或许是一个人，又或许是一个未实现的愿望。

　　孩提时代，我希望我能像大孩子一样，在蔚蓝的天空下放风筝，然后剪断手里的.线，放任它自由地飞翔。等到我成了大孩子，却发现我向往的是那些过去了的，以前不懂得珍惜的童年时期，就算是我摔坏了什么明贵的陶瓷也不会受到责骂。

　　也许，年龄也是我一生中的围城。

　　曾经中学时的挚友，如此已走入了爱情的围城。后来我才明白，年轻就是不断的犯错，然后不断的改正，到最后已经不再去计较对与错，因为对与错根本就没有定义，就像是一加一永远等于二，而她和我却已不再是我们。

　　我并不羡慕她们，因为每一座城里都会有一道阳光，只要向着有光的地方走，就不会孤单。

　　每个人的心里真有一座城，或许宽敞，或许委婉。走出围城是我们在收到压力和束缚时想的自救途径，然而平凡的生活让我们不得不在不同的围城见选择。

读书的心得11

　　从于连身上能看到自己。这个偏激的少年，从小城市到大城市，带着对社会的警惕，对自身安全距离的敏感，到尝试去表现自己。他逐渐崭露头角，在贵族圈颇受宠爱，但他用蔑视权贵的高傲姿态来掩盖来自小村庄的那颗敏感偏激几近于病态的自尊。

　　于连的形象是鲜明的，立体的，也是亲切的，字里行间仿佛能看到一个眉目干净，身板儿挺直的瘦小男孩儿周旋于虚伪的巴黎贵族社会，桀骜不训的力量仿佛要冲出他高冷的身体，直逼读者的心灵。正事因为他的与众不同，让德莱纳夫人对他刮目相看，无法自拔地爱上他，委身于他。这时他还是个为了你理不理我而傲娇的白净男孩儿。随后到了巴黎，周旋于与玛蒂尔德的感情循环中，他和她，一会儿骄傲一会儿自卑，谁先为爱妥协谁就输了，另一方瞬间就傲慢起来。循环好一段时间，看得读者哭笑不得。但正是作者这种详细突出的心理描写，开创了意识流小说的先端。加深了读者对男欢女爱之间博弈的共鸣。爱情，是经久不衰的话题，经得起时间的审核，也是这部经典之作影响至今的原因之一吧。

　　因为这本书，好好去了解了1830年之前的法国历史，梳清了历史大事件，从书中窥视出资产阶级和封建贵族阶级的激烈斗争，更能理解于连对拿破仑的崇拜感，他的斗志，他的自尊，以及他与玛蒂尔德之间爱情拉锯战的反复无常。

　　我无法判别德莱纳夫人和玛蒂尔德谁对于连是真爱，毕竟于连的感情来得太澎湃太激烈太受时间阶段影响，反而让我无法站在他的角度看待两位女士的感情深刻程度。只能说德莱纳夫人的爱偏向于无私，像母亲对孩子的'宠爱;而玛蒂尔德的爱更像一个年轻女孩傲慢自私的爱，她也只是一个虚伪社会中的叛逆者，周围全是千篇一律令人恶心的贵族青年，她反道而行的性格让她讲目光聚焦于突然出现在她无聊世界中，那个像高岭之花的英雄少年。在她的爱中有着她对玛格丽特王后爱情故事的钦慕，所以在她和于连之间，她倾向于去扮演一个玛格丽特的形象，傲娇得令人生厌，但不乏真诚。

　　整部小说看的荡气回肠，因为作者的心理描写简直太细腻与直观了，将平常生活中人与人之间的心理放大放大再放大，但并不显的突兀，反而震撼人心。那种喷薄而出的情感让处于二十一世纪的新读者热泪盈眶，撕裂着不同时代的不同麻木。

读书的心得12

　　以前没有阅读过《史记》时，也曾听老师说起过，每次提起这本书，老师们就大赞特赞，说这本书是史学界宝典，鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，读中国历史不能不读《史记》。在进入大学学习历史专业后，读史记也成为我们首要并且必须的任务。读了《史记》，能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底，作为史学家的严谨和丰富的想象力，我深深的喜欢上了《史记》，如果没有它，那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力！感谢司马迁，为后人留下一笔宝贵财富。

　　《史记》是一部历史巨著，他博采众家之长，对每一事物都详加记叙，从不含糊其辞，从中可以看出司马迁的严谨：我们可以仔细猜测们个人的性格：执法严明的商鞅，雄才大略的秦始皇，阴谋诡计的赵高，善于用人的刘邦，英雄气概的项羽，聪明而又冷血的太后，运筹帷幄决胜、千里之外的张良，这一个个鲜明的人物都是历史上真真正正存在过，被司马迁还原的人物。从《史记》中我深深的被项羽打动，记得那个从小就怀有远大理想，谓其叔“彼可取而代也”的项羽，记得那个夜晚，饮帐中悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的项羽，记得那个垓下被围，渡至阴陵，但是仍以寡敌众、不服天命的项羽。李清照曾这样评价项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”如果项羽过了江东就不是项羽了，他就是这样一个顶天立地的男子汉，这是他的英雄本色，而这个项羽就是《史记》刻画出来的，尽管别的.书中有关于项羽的事迹，但这一切都是从《史记》中衍生出来的，怎能让我不爱《史记》？

　　《史记》还是一本文学巨著，不同于《离骚》，有华丽的辞藻和浪漫的想象，史记以其朴实的文字和适当的联想，将一个个历史故事向我们娓娓道来，描绘了一个个栩栩如生的人物，从史记中我深深的被项羽打动，我们也可看出司马迁个人的信仰，那就是：所有中华儿女都是炎黄子孙，来自同一个祖先，这结合当时的社会背景可找出原因，司马迁所处时代是汉朝大一统，继续通过思想统一巩固政治统一，思想统一是巩固统一的法宝。由此可知，任何时代独具有阶级性，而所有的文学史学都是社会状况的反应，《史记》是汉王朝的一面镜子，从中可看出汉朝的历史。

　　毫无疑问，《史记》也有缺陷，尽管是一部大作，具有相当大的文学价值，但也有一些缺陷。首先是在记录上的局限，有一些记载有问题，以致后人怀疑《史记》的真实性，但是我想说“任何作品都是应时代的要求产生的，都有依据，实际尽管有缺陷，不能全盘否定，只能是仁者，见人智者见者。

读书的心得13

　　读书感悟书籍是人类进步的阶梯。大家都知道，书可以送给我们知识，还能让我们眺望美丽的世界我也非常喜欢读书，有作文书，童话书和知识书。不过我最爱读的还是作文书，因为我每次写作文，都写不好，可是，自从我天天看作文书，我的作文水平大大提高了。更是因为，读作文书，能让我知道怎样写好作文的方法，以及怎样写的通顺。当然，其他方面的书也包括各方面的知识。比如，童话书里，有《皇帝的新衣》，主要讲了皇帝天天想穿新衣服，然后皇帝以为穿着一件非常漂亮的衣服，于是就走了出去，其实自己什么都没有穿，只是光着身子走了出去，最后，被老百姓取笑。

　　这时，皇帝才明白是自己的不对。还有很多童话故事都很感人，每当我读完一个故事，都能让我明白一个道理。所以，我要读“外貌并不重要，重要的.是看内心是否美丽纯洁”。

　　当鸭妈妈生下了许多蛋时，一个又一个小生命不就破壳而出了。其中有一只灰不溜秋的丑小鸭，样子十分难看。它的颜色很特别，有黑有黄，鸭妈妈见了还以为是孽种，就把它丢了。最后，它长大了，变成了一只美丽的天鹅。美丽有两种意思：第一种是为表美，第二种是心灵美。我认为，不管外表美不美，只要你心灵美，别人都会喜欢你、认同你的。如果你是外表美，但心灵不美，总想去伤害别人，不管你是多么美，别人也不会喜欢你的、认同你的。有的人为了美却伤害了自己。他们为了使自己有一个美丽的面孔，不惜一切代价去做美容手术，手术失败后，脸上留下伤疤，非常后悔。这就是他们太注重外表美的后果。我希望，世界上的人都有一个美好的心灵！

读书的心得14

　　叶圣陶先生是我国著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世纪60年代，叶老非常明确的提出了"凡为教，目的在达到不需要教"的著名观点。因此我的教育教学实践也是力求做到这一点。

　　这大半年的时间里，我重新阅读了叶圣陶的教育著作，又有新的感受。"我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。""教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。" "一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处"。叶老的这些话语，真可谓高瞻远瞩，体现出了教育民主的光辉，也与当今的新课改理念和精神合拍。

　　"我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。"叶老提出了作为教师的作用和一个好老师的标准。在传统的语文教学中，教师按事先制定好的策略实施教学活动，以完成知识教学任务为最终目标，这种方式漠视学生的能动性和个性差异，语文教师扮演的是"主角"，是"统治者"的角色，培养出来的学生是"流水线上的标准化产品"，缺少个性和灵气。先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三。

　　目前新课程理念要要求教师要自觉地将角色转变为"服务者"。就是要为学生的自主学习创设情境，为学生的探究学习提供空间，为促进学生的"最近发展区"创造条件，在和谐、宽松的环境中启发学生的思维，诱发学生的求知欲和积极向上的情感，充分张扬学生的个性，挖掘学生的潜力，使每个学生和学生的每个方面都得到发展。这一教育精髓，叶老早就在他的著作中体现了。

　　"一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的.成长大有益处"。叶老的这一席话，就是强调教师应该具有人格魅力，有师德规范。

　　师德，是教师工作的精髓，可以用"师爱为魂，学高为师，身正为范"概括其内涵。教师的思想感情、道德情操和学术品格会潜移默化地影响学生。教师要求学生为祖国而学，自己必须为祖国而教;教师要求学生要有事业心、热爱自己的专业，自己必须热爱教育事业、爱岗敬业;教师要求学生关心他人，自己必须关心他人，爱护学生。现代教育是"育人"，而非"制器"，学生在学习过程中不是被动、消极地接受教育，而是主动地学习、观察与思考。基于以上认识，在教学过程中，我们一方面以言教引导学生树立正确的人生目标和学习目的，树立认真刻苦的学习精神和严格的学习纪律，更主要的是用教师的职业道德和校风校纪规范自己，真正做到以身作则，率先垂范。只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。而在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

　　"教师是蜡烛"，肯定了教师的奉献与给予，它体现了教师行业的无私奉献精神;而事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己;在照亮别人的同时，自己也要光彩照人。"教师是园丁"，"园丁"比喻教育学生就像是培育花朵，需要经常地、定时地浇水、施肥、松土。我觉得与其把教师比喻为园丁，不如比喻为太阳。太阳是一个充盈的、热情的、开朗的、充满了光和热的载体。可以为学生的发展播下光和热，使学生变得强健有力，自强自立，完成自身生命的追求。"教师是人类灵魂的工程师"，这一隐喻包含了十分丰富而复杂的内涵。一方面它表明教师从事的是一个非常崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂。因此教师的职责是育人，注重学生的心灵发展，而不仅仅是向学生灌输知识和能力。教育从某种意义上说，既是一门技术又是一门艺术，教师的工作不能完全被规范，必须给予一定的想象和创造的空间。教育是活生生的生命与生命之间的对话，学生在与教师和其他学生的交往中会生成新型的人格，而不是没有生命的，事先被规定好规格的产品。学生是具有灵性的人，教育者的责任就是"唤醒"、"激发"和"升华"学生的灵魂。

　　"吾生也有涯，而知也无涯"，名家的著作我们是常读常新，愿以此共勉。

读书的心得15

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担心别人不了解自己，不理解自己，而担心自己不够了解别人。

　　孔子为何说不担心别人不了解自己呢，为何不必担心别人不知道我呢？我们大多数人的心态好像和孔子这句话是截然相反的，总是千方百计希望别人知道自己，希望拥有更多的粉丝，希望获得更多的名声、地位、财富等等，这不是我们很多人所执着追求的吗？为何孔子却背道而驰呢？事实上也确实如此，孔夫子在他那个时代确实是很不被人理解的。

　　对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的`说辞，你一定会更同情诉苦的那个人。

　　在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务一定要来理解你，但如果你想要变得更好，更强大，你一定要学会去了解别人。先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。

　　“患不知人也”，要担心自己没有了解别人。也就是说，我们应该学会去了解、进而做到去包容他人。在待人接物的时候，应做到站在他人的角度思考，在不违背自己原则地情况下充分地予以对方尊重与理解。我们应该学会去了解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应该总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经历，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就忽视了“自我”。当你通过了解别人的优点后，加以学习，改善自身，不是一件好事吗？当你了解别人的缺点后，对照自己有没有这一的缺点，有则改之，无则加勉，并引以为戒，也未尝不可啊！这也是所谓“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。

　　通过了解别人，你不止能听到自己的声音，你还能够听到远方的声音，你的世界是否就更大一些了呢？与此同时，愿意去了解别人是一种能力，在生活中，也会增加很多附加能量，你会发现，只要你愿意探出充满善意的脑袋，就会有人与你挥一挥手，让你看到更宽广的路。

　　面对不了解我们的人，愿我们可以不愤怒，不怨恨，收起眼泪和委屈，不必急着去解释，而我们能做的就是充实自己，雕琢自己，做喜欢的事，保持正确的方向，开心坦荡。