《我与地坛》读后感精华【15篇】
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《我与地坛》读后感，希望能够帮助到大家。
《我与地坛》读后感1
当你望着浩瀚的星空，吹着徐徐清风，享受宁静时，难免会想一些“奇奇怪怪”的问题“我是为什么而活着？”然而提出这个问题之后，却久久不能回答，但在今天我读了史铁生的《我与地坛》，以他的视角，得出的结论，让我对这个问题有了更深刻的了解。
我还记得书中所说:“一个人出生了，就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事的时候已经顺便保证了他的结果，所以死亡并不是一件急于求成的事，死亡而是一个必然降临的节日，我们应该期待他的'到来……”是啊，这已经是一个定数了，而人们为什么一定要探究这个问题得到答案呢？在文里，这一句句触动人心的感悟，不正是象征了作者从绝望走向希望的希望的路吗？他受了如此大磨难都要坚持活下去，而我们这些没有残疾的人不更应该向他学习吗？
看见史铁生我不由想起一句话“天将降大任于斯人，也必先苦其心志……”上天要把最重要的事情交给你，必须要经过种种磨难才能在千百人之中脱颖而出，这不就是他坚毅的精神吗？他也没有因为身体缺陷而放弃自己写作的梦想！
想到这里，我想起了曾经发生在我身边的一件事，有一次我去赶公交，看见对面有一个流浪歌声，我站在桥这边，他蹲在桥那边，吹的是萨克斯，曲子是“雪绒花”，那一瞬间，我感到世界仿佛都安静了，一切喧闹的声音都没了，这么美妙的音乐，除了我和几个“闲人”在欣赏以外，其他人都置之不理，匆匆走过，这不就是千里马还没遇到伯乐时吗？当自己的才华不被人欣赏，被生活压迫的喘不过气来时，还坚持自己的梦想，满怀希望的活下去……这就是我最佩服的精神。
每个人都有自己人生不同的评价，而在我认为，只要活下来，这就是最好的答案。
《我与地坛》读后感2
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果。饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌。这地坛只是一个载体，而文章的本质却是绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀之作。
史铁生在二十岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说简直如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的'事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土。
母亲已在这篇沃土上洒下了第一把希望的种子，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系。这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。人生是如此复杂而又纯真，质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落，烦躁逐渐变得稳重，深情。于是作者坚强地走了过来。
生命对于我们每一个人来说，都只有一次。对于仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体会友爱，学会负责，珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任，尊重生命，是一个生命对他的母亲以及对大自然的敬重。文中充满了对生命之意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。史铁生的文章让人学会了感恩，学会坚强，学会正视，也让我们进行了一次对心灵的探索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
《我与地坛》读后感3
这是一个比较沉重的话题啊。《我与地坛》其实就是作者自己对人生的思考，着重讲了生死观、亲情等一系列比较容易触动我们内心世界的事情，激发读者审时度势，从而对人生有一种新的认识。
地坛这座古园肃穆幽深，似一位饱经沧桑历览世情的老人，她把自己身上所有的东西都化做哲理，为史铁生解答生死的意义。这位年轻人也以高超的智慧接受了这一似乎宿命的安排，他也明白了，生命虽然混沌不清，但死亡也不是没边没沿，人既生则必死，“死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，它像一个节日，必然会降临。的确，死神对人的窥视从不曾停止过，但他也从不曾在时候未到的一天拿走人的生命。既然他这样公正，为何不活下去试试呢？超然于物外的人几乎没有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去与死亡计较争辩；何不坦直真诚地面对人世间的风云变幻，心平气和地作伴人生路上的沧桑浮沉呢？
史铁生说有三个问题始终困扰着他，前两个都是关于生死的。其一便是“要不要去死”，这与莎士比亚的“生存还是毁灭，这是一个值得考虑问题”（To be ornot to be，this is thequestion。）如出一辙，不过他已经解答了，“破帽多情却恋头”，即便生存有多痛，终究得活下去，他不会选择提早把自己送给死神的这条路。第二是“为什么活”，这个问题之所以能像藤蔓一样一直萦绕在他的心中，他在《写作之事》中已提到：“如果求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白。”于是，为了活明白，他必须要清楚生活的目的。余华说“人是为活着本身而活”，可他呢？他只知道自己活着不是为了写作，但写作是为了活着。尽管零二年华语文学传媒大奖杰出成就奖授奖词这样评价史铁生：“他的写作与他的生命完全同构在了一起。”但是这也并不能说明写作是史铁生人生的目的，连他自己最终都不明其果，只得说“活着的问题在死前是完不了的”，他不知这是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外别无他法。
不过人到底又该怎样活呢？这个问题似乎比长期困扰史铁生的那两个更加棘手更难以诠释。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并没有告诉后人应当如何去“知生”。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地坛中去，希望这位静邃渊沉的老人能够指点一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，园里的古柏依旧镇静地站在原处，园中的四季仍然循着自己的轨道不慌不忙不惊不怖地走着，它们似乎对所有的都不闻不问，倒有点“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”的味道。
其实地坛在以处变不惊的态度暗喻着一切，她安排了众多的人出现在史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生；一个热爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运；一位喝酒的老人，姿态随意放浪不羁；一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟；还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。这些人的生活或喜或悲，或平静或跌宕，或有激动的际遇，或有遗憾的叹息，但他们都坦然地应对，过去的`一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的宁静清幽，最后就像雪泥鸿雁一般杳无踪影，只为史铁生增添了一份记忆的盛筵。
他们虽然消失在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了他们的滋味，诚如史铁生自己所说的“人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道究竟活的什么劲儿”⑤，他们至少品出了这股子“劲儿”。那么是什么“劲儿”呢？智慧的悟性引领他找到了救赎的道路，这便是史铁生至少在十五年中所悟出的“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活；而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿势，这，就是“你的罪孽和福祉”。
谈及母亲，史铁生用明净细腻的文字把母亲对他的爱写得淋漓尽致，让人感动万分。在他看来，他所罹患的苦，与母亲所遭受的，不过是小巫见大巫，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。母亲无言地帮儿子坐上轮椅，又目送他远去，还因为不放心而经常去园中寻找他，但母亲最终在四十九岁时便离开了这个世界。往事历历在目，当史铁生明白了对母亲曾出过的一个难题后，他只能在雾气弥漫的早晨，抑或骄阳高悬的白昼里，整理歉疚和遗憾的心情。“子欲孝而亲不在”，母亲是苦难的承担者，却未能享受到儿子成功的喜悦，史铁生“痛定思痛，痛何如哉”。
其实，母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱是对史铁生命运的启示，启示他面对苦难应该作出怎样的抉择。“因不失其亲”，如今母亲去了，所能够依靠的只有他本人，但他毕竟学到了，学到了如何对待生活的残酷，如何处理生命的落差——“就命运而言，休论公道”。《老子》就曾指出“天下皆美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，尼采干脆说“恶原本也是善”，这世上，浅浮与美丽并在，高尚与丑陋同存，这就是生活，人必须毫无保留地接受。
《我与地坛》用蘸满了苦难的墨水，在史铁生好思的头脑中转换成了宇宙的哲学，含情沉挚，意蕴隽永，聆之似闻韶乐，读之如沐春风，使人感动至深，受益匪浅。这当然与史铁生的思考不无关系。有人说他爱好悟道玄思，并且擅长此种。玄思是什么？老子说“玄之又玄，众妙之门”，他所指的当然是他孜孜以求的“道”。青城山有副对联写着：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。”那么史铁生所思的道是什么呢？是万物？是自然？庄子提出过“天地一指也，万物一马也”⑦，意思是说天地万物都有本质上的相似点，这相似点又是什么？我想，难脱一个生死之观，轮椅上的史铁生经历了生的痛苦和死的淬炼，终于想到了人面对脆弱的生命应该何为。他以澄澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辞，必将使这篇作品“响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。
《我与地坛》读后感4
早些年读《我与地坛》时，看作者一人静静处在四下荒弃中，寥落的行人踏碎清晨的阳光，淡风吹散地面的树影；看到作者在一片永恒宁静之间用利刃将生命剖析得鲜血淋漓。他写自己“没事总爱到那里看看”，或是坐在树底发一下午的呆，又或是拿起树枝扫拨地上的蚂蚁，而地坛像是特地为作者准备了一切，于是作者在某日余晖夕照中踏进了地坛为他准备的一切。在那里思悟了死，又选择了生。地坛是作者所有过往的见证，是所有不舍的相依。只有再那里，才能找到所有的时光，已逝故人所有的怀念与爱。
于是，幼小的我歆羡不已，那样有趣的园子在我看来会比庄严的天坛好玩得多。于是，我梦想某天也可以拥有这样的地方，这样就可以不必再在狭小的菜田里无聊地玩着野草。
事实上，现在的我才明白我独到的地坛是史铁生的地坛，并不是那个现实中的地坛。若我见到它，必定也只会觉得那是个普通的地方，因为所有的美好：叶上的金光，盘飞的蜜蜂，盛放的花朵，只存在于史铁生的笔下。只属于他一人的精神世界，它们构筑的是他自己的精神园，只此无二。
之后，读到德国的克莱里曼的诗。他写：“世界如此广阔，因此语言将我们放逐。深夜，我们泛舟湖上，让天空作赋。”而纪伯伦的“灵与肉”的观点也直到这句话被读后才开始理解。我们被放逐世间，如歌似谜，升入天空的歌与沉如地下的谜是人的两种属性，正如我们庸碌于常，在一日工作结束后，所梦的必是魂牵梦萦的地方。它让我们得以休憩，得以完整，得以灵肉相合，不至于会一片片剥碎、零乱。
西藏是所有人朝圣地般的存在，强烈的日光，天际的雪山，让凡俗之人洗去灵魂中的罪恶感。它是每一个人的西藏，它是他们唯一的皈依，它是不同的、独一无二的。它的存在不可言说，因为它被任何的个人情感揉捏好后储藏在人们的行囊里，每一个行囊里是每一个人的'西藏。正如莘莘学子的梦想，是掺杂了臆想之后的远方，都在远方，每一个远方都不一样，之于自己的远方，是唯一的远方，正如地坛之于史铁生。
重回故里，发现孩提时的菜田早已被开垦。碧绿的菜畦，斜长在细长田径边的蒲公英全部消失，像是从来不存在。但是我知道，它们存在于我的记忆中，我过去所有的时光里，并且永远不会褪色，鲜活如初。那些高大树木遮蔽的烈阳，被枝叶覆盖如画上花纹的晴空，压弯树枝后簌簌落下的冬雪，秋季里盘转粗壮的虬枝，它们在我和幼时的玩伴记忆中是一样的，但它们是揉合了我所有童年过往后唯一的、无法割舍的乐园。
《我与地坛》读后感5
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母親的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的.心变成一片沃土，而母親已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母親那儿都是要加倍的。难道，我们的母親天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真忍心自己的母親成为这世上最痛苦的母親?难道，你真的愿意让你的母親在夜深人静时肚子哭泣?母親深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母親做些什么呢?
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母親分享快乐，但已是子欲养而亲不待了。母親没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母親坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
《我与地坛》读后感6
说起来也怪，我对一篇文章的好感总是在一些奇奇怪怪的点上。比如说“标题”。标题对我的吸引力是很重要的，就像人的外表，你要是“好看”，就是文章写得再烂，我也会看完，但是，这篇文章的“外表”平平无奇，“内在”却生机勃勃，给人一种平淡的活力，让人在不知不觉中“活”了过来。
这篇文章是一个双腿瘫痪的人写的，但是文中却处处是人间烟火。明明他应该沮丧，明明他应该死气沉沉，但他的文章无一不透露着生命力，对生活的向往，对生的希望。
他的下半身残废，他却用自己的双手写出一篇篇看似琐碎其实生动、自然、亲切、温柔的`诗篇。
他用平淡的小事诉说着自己对生活的积极。
他的文章，像诗。
他用自己的经历告诉我们“身在井隅心向星光；眼里有诗，自在远方。”
他就是—史铁生。
《我与地坛》中的“长跑的朋友”、“歌唱的少年”、“中年的夫妇”……他们是那么鲜活。
那位长跑的朋友，就算没有获得结果，却依旧努力。
文中的每个人都坚韧顽强——虽然他们深陷泥潭，包括史铁生自己。
“忘掉昨日的苦楚，抬头面对明天的太阳”。
也许这就是史铁生母亲心中所想吧！
《我与地坛》读后感7
《我与地坛》，其中的陈述方式多半人认为是伤感，低沉的，但是仔细品味一下正如他所说“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖”。所以我常以为是他写作基调突出了他面对人生坚韧不拔试一试的态度。他轻轻的讲述自己在病痛笼罩之下那种被阴霾侵蚀的心境，一次又一次对待母亲恶劣态度让他自己形成很深的内疚。
挥之不去的，便在内心中叠加，积累，像荒废的地坛，没人打理，杂乱不堪。所以地坛仿佛和他当时的人生同呼吸共命运。去那儿的人谁也不知道曾经也没人关心将来，只有当下，彼此遇见，相互生疏。他就坐在那儿看书，发呆，其他三两人走路，乘凉，练功，都自然的发生着。一切都自然的发生，只因为自己失去了功能性的双腿？人生不该如此荒废，任何人都一样。既然选择重新站起来，第一步就要保持站着的'姿势。
那个要为自己争光，要给母亲争气的男人，和现在处于低潮期的你我一样，心里捱着一种力量，就慢慢的续积能量。
不是失去了双腿就不能前行，只要心在路上，就能继续走。
《我与地坛》读后感8
我与地坛，恰若庄生梦蝶，我已不在地坛，地坛在我。
失魂落魄，残疾，双腿，你，是史铁生，15年前的一个下午，走了太久
21岁，朋友们走了，在台灯下，欲望，创作，忘记了死，爱在隐约晃动
合欢树，一个童年的象征，那里有母亲，有枝叶，有力量。怀念母亲，不担心，因为她喜欢花，而是我双腿瘫痪后的，母亲对我的关心。以及，自我惭愧，就那一瞬间，猛然消逝
墙下短记，那面墙，那面有着树影下母亲的身影，恐惧的地方，即远方。我的梦想，五人胜意义的.灵魂，健美的身躯，上帝的恩赐，可，需自己获取。好运设计，你写的如此多，却又如此，浪费时间做蠢事，那是一个人对自己人生的规划，对人生的希望。
想念地坛，想念所谓的安静，那残墙断壁，雨落空灵，蜂飞蝶舞，四季安静无声，你盼念与惶茫，回想过往的成年累月，看书，呆坐，自我鼓励，自讽自嘲。回望地坛的零度，回望地坛的安静，铺开一张纸，油然地通向安静。过后，他早已面目全非，你不必寻找地坛的安静，么如此安静中寻找地坛，恰如庄生梦蝶，清纯之气，唯独想念。
地坛，您没忘，什么也没忘，适合收藏，又不能说，却又不能忘，，未来的路途一样，还是无限之问，一处陌生之地，心灵之旅，一处景观，一次际遇，皆欢喜。
乐观如你，乐观向你。乐观一生，从不悲观，爱命运，一切都是最好的安排，静静的，去思考，去改正，去探索，去期望，像你，《我与地坛》的史铁生。
《我与地坛》读后感9
散文篇前面的几篇读起来还是能让我产生共鸣，后面的几篇也许是我的阅历浅，能产生的共鸣不多。尤其是后面的诗歌篇，更是读不通，也许这就是“朦胧派”“陌生化”?几首诗歌中唯一读懂的就是一段比喻，寥寥几行。
阅读的过程对我来说还是比较痛苦和坎坷的，它前面是散文，后面是诗歌。没有《满江红》《夜深沉》那么令我有继续阅读的兴趣，也没有《活着》《兄弟》那样揪住我的心脏，调动我的情绪。阅读过程我无数次想放弃，可还是咬咬牙继续啃下来。
这是最近几个月看的最快的.一本书籍了，只用了7天，但是这还不是我阅读的最快速度。我还记得当初在线上军训的时候，不仅要军训，还要抽出时间来看《夜深沉》和《满江红》。现在回想起来，那段时间利用的真是高效，希望以后也能有这样的阅读时间。
《我与地坛》读后感10
在阴天。午饭后，虽然没什么可做的，但由于各种原因，我心情不好。我随意点击阅读网络浏览，找到可以阅读的书籍。选择，我和地坛这个似乎在哪里看到的标题吸引了我。点击网页，阅读目录，字数不多，然后开始阅读。
作者是一个双腿截瘫的人。他每天摇着轮椅在地坛上走来走去十五年。每次他去地坛，他的时间都不固定，他去地坛后的时间也不固定。直到你想回去。
作者去地坛的心情极其复杂。他年纪轻轻就失去了双腿。他抱怨命运的不公。他厌倦了生活。他不知道将来能做什么。他甚至想到了死亡。地坛公园离他家不远，他以前不屑去的地方，现在一个人去了。安静的地坛公园成了他混时间的好地方。他从一开始漫不经心地看着公园里的一切，变成了仔细观察公园里的每一棵草、每一棵树、每一个房间和每一块瓦片，仔细欣赏匆匆过去的行人。他终于为疲惫脆弱的心灵找到了一个家。一天，一天，一月，一月，他渐渐平静下来。他不再抱怨生活的不公正和无所作为。他大胆地开启了一个梦想，记录了他的所见所闻，记录了他每天的想法，他想成为一名作家。习惯了生活中的一切，他开始思考这背后的不寻常，甚至开始思考生活的意义。
母亲的突然去世，像一根闷棍，让他突然醒悟，母亲对他的爱有多深。母亲去世后，他开始回忆起母亲，她从不打扰自己，只是默默地关注自己。他后悔母亲找他时没有给母亲打电话。他恨自己，假装没有见到母亲。他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，都有作者车轮的痕迹，有作者母亲深情的寻找。但是一切都太晚了，不管作者有多懊恼，多后悔，他再也没有机会纠正自己的错误。他给自己留下了永久的遗憾。
这是一篇长篇散文，既抒情又哲理，每一句都是真诚的。一开始初，就不愿意放下。作者敞开的心灵，让人仿佛呼吸着清新的空气，忘记了烦恼。是的，上帝一定是公平的。作者认为，因为母亲在这个世界上过得太苦，上帝很早就找到了她，以避免她的'痛苦。即使作者失去了双腿，病得很重，他也认为上帝是公平的，因为每天坐在地坛公园是他的福祉。这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。
作者还说，如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？没有愚蠢，机智有什么光荣？如果没有丑陋，美如何维持自己的运气？如果没有恶劣和卑微，善良和高尚将如何定义自己，如何成为美德？如果没有残疾，健全会因为司空见惯而变得无聊和无聊吗？作者常常梦想着在世界上彻底消灭残疾，但可以相信，同样的痛苦将由患者代替残疾人承担。假如能把所有的疾病都消灭，那么这种苦难又会由(比如说)相貌丑陋的人承担。即使我们甚至可以消除丑陋、无知、卑鄙和所有我们不喜欢的事情和行为。每个人都是健康、美丽、聪明、高尚的。结果会是什么？恐怕世界上所有的戏剧都会结束。一个失去差异的世界将是一片死水，一片没有肥力的沙漠。因此，作者认为差异总是必要的。似乎我们必须接受痛苦——人类的所有戏剧都需要它，存在本身也需要它。作者终于愿意接受自己苦难的生活，平静地写新篇章。
我钦佩作者灵魂的力量。我感谢他在我心情不好的今天给了我启示。我想像作者一样接受生活给予的一切。快乐、疲劳和痛苦是生活的一部分。只有当他们都呈现出来时，我们的生活才不会是一潭死水，激起美丽的漩涡。
无论你在现实中是什么样的情况，都要好好生活。
《我与地坛》读后感11
今天我读了我与地毯这本书，史铁生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是磨难和苦难以及在地坛的伤感。
每个人的生命中都会有磨难和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，磨难和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避，史铁生的双腿残废了，但是他去没有因为人生的`磨难倒下，反而冷静的思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种磨难，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到磨难就寻死。
史铁生度过了磨难，所以他活了下去，如果你没度过磨难，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。
《我与地坛》读后感12
“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。”
读来愈发觉得这是承载生命厚度的文章，是寄托深刻希望的思想。
一个人的身体如若无法行走，那么他的灵魂必然走的很远，比如海伦·凯勒，比如史铁生。人生实苦，我也曾设想面对悲催命运我又该何去何从？应是像海伦一般打败命运，挣脱残疾的枷锁，活出生命的意义，成为自己的英雄。但史老的思想给了我全新的理念。“死是一件不必于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“就命运而言，休论公道。我们只能去寻找一切不幸的救赎之路。”他接受了这一切，没有表现得多么英勇，而是找到了解脱。一切幸与不幸都是相对而言，甚至认为上帝让他残废是情有可原，是冥冥之中的天意安排。或许，是因为他看多了地坛里来来往往的过客，看穿了世界规则，看透了人生意义，给了自己一个解释与安慰，“那是你的罪孽与福祉。”
史铁生大气磅礴而又不失细节美感地描写地坛四季之景，描写着与他相知相遇的有缘人，描写着发生在他身边的幸与不幸……他以干净的土地上的一只孤零零的烟斗比冬天，以树尖上的呼喊比春日。他亦是珍惜生的，亦有活下去的欲望。这份欲望多半来自于他的母亲。如果说地坛是史铁生安慰心灵的精神家园，那么他的母亲无疑是引导他珍惜生命的引路人。她默默地保护儿子内心希望的火种，独自承担了生活的重担。本书中提到“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也有过母亲的脚印。”母亲多年的劳心劳力，总是希望他过的快乐幸福，而她自己却走的那么匆忙，临走前的最后一句：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”沉重的苦难抵挡不住生命的.萌芽，残疾的身躯同样挡不住灵魂的高歌，史铁生后来的成就想必也让母亲宽心了。
史铁生的思想宛如满天星斗，于混沌黑夜中闪烁明辉光亮，他笔下生的希望拨动了人们的心弦，在这样纷飞的时代，他的文字如同一捧星火，悄悄地唤起了生命真正的色彩。
地坛见证了太多的风霜雨雪四季变幻，时光匆匆落下的那份美景，那份温柔，那份无法言语的存在，直到夕阳西下才将我们潜藏心底的欲望重新唤醒，纵使醒来之后摆在眼前的仍是苦难，也不能阻止我们用余生去撰写自己的答案。
《我与地坛》读后感13
“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”
初读史先生的文字是在初中的课本上，只是想着《秋天的怀恋》，不禁有些宛然，这么普通的标题，古往今来写过的人不在少数，那他又是如何出彩，选上我的课本呢？年少未免有些轻狂，所以后来被打脸的厉害。细腻而强烈的情感深深打动了我。一个人的身体若无法行走，那他的灵魂一定走的很远。
后来读了《我与地坛》，我才发现，文字的修辞，描绘等并不是重要的，那能打动人心的文字，是浇铸着作者的深沉的情感的。因为无法行走，留给他多的便是寂静的时间，他没有虚度光阴，痛苦的经历使他苦苦寻求着生命的意义，这便是他所用来承载光阴的东西。
在《好运设计》中，他说“我想，倘若有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。”他也是个凡人，在初初病了时，他也想过死，不然也不会有友谊医院床下的那股电线。但是他强大就强大在他终没有选择死亡。“活到狂妄的年龄忽地残废了双腿”打击是有的，可是到了后的后也只剩下了深深的无奈。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转。
此时的地坛不仅仅是一个荒废的园子了，它已经成为了作者的一个倾诉对象，一个精神寄托，园中的人物形形色色，有的与作者有着相同的.命运，有的是作者的向往。他在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。我们总是说命运是不公的，那命运到底是什么东西，是我们所抓住的，是我们所努力的。所谓公平，是要你拿血泪去换的。
人生啊，总是殊途同归。
《我与地坛》读后感14
地坛是史铁生先生常去的地方，也是如今的地坛公园，那里有镇静的古柏，有茂盛的野草荒藤，有历经沧桑的古殿以及苍幽的祭坛。而这样荒芜的环境，往往使人陷入沉思。
正处于最狂妄的年龄却双腿瘫痪的史铁生，命运似乎对他不公，只留给它恨与怨，于是，地坛成了他每日消遣的场所、成长的摇篮。苦闷的青年看到了伟大的母爱，那时的他，丝毫没有意识到自己凌乱的车辙之后，有母亲踏过无数的脚印。儿女的痛苦会双倍地加在母亲身上，船儿无惧地向前航行，却从不回头看看坚强的护盾，令人心酸。所以，敬畏母爱，珍惜亲情，懂得感恩！
作者在开头就点出：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。的确，海德格尔说过：人总是向死而生，生只是过程，死才是人生的结果。即使上帝限制了作者身体上的自由，但他有着享受生这一过程的灵魂，我想，这就是作者能看出人生的真谛的原因吧。
命运带给了史铁生先生沉重的一击，但他意识到：上帝的不公是不可改变的，它也造就了世上丑与美、智与愚的区分。于是，为了活着，他选择了写作的方式，看清生死的他，走着常人都走的路，却活在最超然的境界中，更无需与同行抢购题材，因为在他的眼中，万物皆为题材。
文章中令我印象深刻的一句话是“每一个有激情的演员……坐得离舞台太近了。”阅历不足的我，对这句话有种似懂非懂的理解——有的演员为激情投入于自己的扮演的角色（也就是他的欲望），而懂得欣赏的观众将两者分的很清楚。有的演员仅仅成为这个角色的躯壳，离得更近的观众无奈地看得清他呆板的表演。人生也是如此，作为人质的我们为自己的.欲望而表演，若屈服于痛苦，命运将对你作出无法实现欲望的处决，而别人则是我们生命中的观众，与我们关系的远近能看出我们为欲望的所做，他们是我们人生的成长路上的陪伴。
史铁生先生是不幸的，他比健全的人缺少了应有的身体的自由。他更是幸运的，他从这份缺失里又找到了灵魂的自由。即使祭坛的唢呐声是每个人的结果，但看淡死亡享受生命的人生，让坟墓也有灵魂。
《我与地坛》读后感15
尊敬的老师、亲爱的同学们：
今天我想和大家分享一下我对于《我与地坛》这本书的读后感。《我与地坛》是中国作家鲁迅的一篇散文，讲述了他对于北京地坛的探访和思考。
鲁迅在文章中通过对于地坛的史料和现场的观察，深刻地描绘了地坛的历史背景和建筑特点。他指出，地坛不仅是一座寺庙，更是中国传统文化的重要象征，它所代表的价值观念深深地影响着中国人的精神世界。鲁迅在文章中反复强调，这种价值观念必须得到保护和传承，因为它是中国文化的重要组成部分，也是中国人民最为珍视的传统。
在阅读完这本书后，我深深地感受到了作为一个中国人的'责任和使命。我们应该时刻牢记我们的文化传统和历史根源，用行动去弘扬和传承它们。正如鲁迅所说，我们不能只顾眼前的利益和享乐，而要把自己的角色放在更广阔的历史和文化背景下来看待。
此外，我也深刻感受到了人类与自然的关系。在《我与地坛》的文章中，鲁迅用诗一般的语言描绘了地坛周围的景色，使我们感受到了自然与人文的和谐共存。而在现实中，人类往往会将自然资源作为自己的工具和奴隶，从而破坏了自然的生态平衡。我们应该反思自己与自然的关系，尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。
《我与地坛》这本书给了我很多启示和思考，它让我更加深刻地认识到了中国传统文化的重要性和我们在这个时代中的使命。作为新时代的青年，我们要有责任和担当，通过自己的努力和贡献，为中华文化的传承和发展贡献一份力量。
谢谢大家！