【精品】高中的作文集锦八篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的高中的作文8篇，欢迎大家分享。
高中的作文 篇1
小时候，我时常望着柜子上的那个红色的小木箱好奇地问妈妈：“妈妈，那个小木箱里装的是什么呀？为什么您从来没有打开过它呀？”妈妈什么也没说，只是对着那小木箱痴痴地发着呆，脸上还露出阳光般的微笑。
我不知道妈妈为什么对着一个普普通通的小木箱如此发呆。这个小木箱到底隐藏着什么秘密？
妈妈总是不忘记把小木箱的钥匙随身贴带，我多想能有个机会打开小木箱看个究竟，但一直没有机会。
一天早上，爸爸叫醒妈妈要一起去城里办点重要事，妈妈匆忙地换了件衣服便走了。我怀着好奇的心理拿着钥匙打开了小木箱。我顿时被眼前的一切惊呆了，在这看似乎平凡而普通的小木箱里，装载的却是不非寻常的记忆。
小木箱里铺着一层金黄色的新布，里面装着一叠叠试卷、成绩单和荣誉证书、笔记本类的东西。拿出这试卷，原来这是妈妈对上学时期最珍贵的回忆。妈妈把她金色的童年，把她最美的回忆都收藏在这个小木箱里，从来也没有公开过。我知道，木箱里那块金色的布料就是妈妈的童年的象征。妈妈把童年的一切快乐和最美好的东西都收藏在这个小木箱里，珍藏了将近30年。望着妈妈的.小木箱，的是几分感慨。妈妈将那古老的童年珍藏了起来，我为什么就不懂得收藏一些什么呢？为什么不让自己少年时的最美永存下去呢？现在，我也像妈妈一样惧起了我在学校里优异的成绩单、试卷和曾使我光荣过的奖章。我把它们小心地放在抽屉里，用锁锁住。我将会永远地收藏下去，收藏生最美好的回忆，收藏生最快乐的历史。
高中的作文 篇2
老师我想对你说古往今来称颂老师的诗篇多如牛毛，而那一字一句都表达了莘莘学子对老师深切的感激与敬重！也许这几百年来教学的模式改变了，教学的内容改变了，但几百年来学生对老师的爱都不曾改变。——题记轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的挥手作别昨日的回忆！有首诗是这样说的：玉壶存冰心 ，朱笔写师魂。谆谆如父语， 殷殷似友亲老师您就像我们的朋友，总在我们意志消成的时候给予最大的鼓励与帮助。老师你就像我们的长辈，总在我们半途而废的时候给予最大的支持与关心。老师您就像辛勤的园丁，不停的浇灌知识的养料，让我们汲取着一丝丝精华。老师您就像照明的.蜡烛，用您的光芒点亮我们前进的方向，却不索取任何回报。老师啊！感谢昨日您对我的谆谆教导，感谢昨日您对我的隐隐关怀，感谢昨日您对我的学业付出；在今日我要将它化作一首赞歌送给您！送给众多像您一样的在平凡岗位上做出不凡成绩的老师们！老师我想对您说：“是您，是您将我带进学习的殿堂，教我学会了在人生的道路中知识的不可或缺！老师我想对您说：“是您，是您将我从茫然的人生道路中带出，指引我前方的道路！老师我想对您说：“是您，是您将一个茫然的我变成一个有理想的青少年！老师我想对您说：“您不仅教会了我知识，同时也教会了做人的道理让我明白了不成材也要成人！老师啊！此时此刻的又我该用怎样的话语来诉说对您的敬意与感激呀？这个有着满园春色的花园里正是因为有您的存在而更显生机勃勃，正是因为您的桃李满天下才让这“花园”如此这般姹紫嫣红！！！老师啊！轻盈数行字 ，浓抹一生人 。寄望后来者 ，成功报师尊。此时此刻我只想对您说：“亲爱的老师，千言万语，难以诉说您海纳百川的胸襟，一次又一次的原谅我们的无知与懵懂；亲爱的老师，千言万语，难以表达您为我们所奉献的，所付出的一切，正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”您的无私，您的伟大在此时此刻只能谱写成这一首首赞歌，来表达我对您及对天下所有老师的礼赞！
高中的作文 篇3
远方，是一条湛蓝色的地平线，再远一点，便是星星点点的小岛，绵延在视线的极端。
似乎是一缕清香的味道，那未成熟的椰子已经迫不及待地展示着一股青涩的椰味，呼唤着我，向前走。
我光着脚走在细碎的沙子上，一抬头不禁惊讶了几秒，那条线已经变成了一个圆。
我不由得停下了脚步……
不远处的一群小孩正在建筑沙塔，白沙是他们在受到定势思维印染前，对世界无拘束的模型，而和我一起的同伴，也终于放下了ipad，将腿埋在细沙中,一动不动地盯着海面。
海风吹过。
心里除了静谧，还是静谧。
它是在倾听吗，就像往常一般看着人间喜剧。小时候总以为不高兴了必须要大人安慰，后来才明白，无言和陪伴已经是最好的安慰了，而此时的海很好地诠释了第二种。
它就像俄罗斯的瓷娃娃一样，高贵、神秘，唯一不同的是它好像一盘蓝色的颜料掉了进去，深得看不见底。
美丽的表面总是会迷惑人的。
可我知道，海的表面有微风、旋风、潮汐、风暴，一旦它们来临，这美丽的表面就会被撕裂。我们至今未能征服海洋——我们所没有发现的冰山使泰坦尼克号沉入海底，亚马逊流域的食人鱼随时从海底一跃而起，深处的城池有许许多多的稀世珍宝，百慕大三角至今是个未解之谜…...因为在深处，最深处，海始终是平静的。海底只要未曾动摇，就让暴风雨来得更猛烈些吧！
XX年，日本发生了严重的地震，整个国家变得千疮百孔。我第一次对这个以狼为神的民族产生了敬畏。无论高矮胖瘦，男女老少，无数的.身躯进出核电站，游走于受灾区，在短时间内重振了家园。日本人民的团结不是很轻易地打败了苦难吗？当你去望向海面的时候，我甚至惊讶于此，它是何时变得如此美丽，如此伟大。抛去历史问题，这种精神是值得敬佩的。相比之下，汶川地震时，有些愚蒙之辈却把手伸向废墟下残骸颈上的项链，还好，这些人只是少数。否则，无论怎样华丽的表面，海底都是不堪一击的。
海的美丽不仅在于海面的波澜不惊，更在于海底的处变不惊。正是经历了灾难与失败，才更加珍惜海底的美丽；正是与无奈数次的踱步，才更加珍惜自己的灵魂；正是与恐惧不断地抗争，才更加愿意倾听自己的声音。
意大利人喜爱面具，所谓“戴上面具，迷失自己，获得自由”但当你外表精美的面具被挑下，你是否有一颗强大的内心继续走下去呢？
我只是但愿，所有人能，
面朝大海，春暖花开。
高中的作文 篇4
新事物，新面孔，新集体.刹那间，又迎来了一个崭新的自我。大家好！我是六年级一班的杨浩斌，今年13岁，现任六年级一班的副班长。回忆五年的学习生涯，我刻苦用功，努力学习，终于，功夫不负有心人，我每个学期都取得了优异的成绩。因此，每个学期都被评为三好学生。
大家好！我长着一张瘦瘦的三角脸；两只大而黑的眼睛，就像两颗黑宝石镶嵌在我的脸上；一对长长的眼睫毛，只要我一笑，我周围的学生立马变成了两个弯弯的月亮。我的一个个洁白、无瑕的牙齿，像一片片美丽的碎玉。这就是我，一个既平凡又能努力学习的我。
我的爱好有数学。我清清楚楚地记得有一次，我正在房间里背数学公式，此时此刻，我的妈妈已做好了晚饭叫我下去吃，连续叫了好几我都没有听见。因为，我在楼上背数学公式太起劲儿了，以为是幻听，没当真。过了一会儿，我妈又叫了好几声，此时，虽然听见了，但是往窗外一望，因为没看到人，所以我又以为是幻听。第三次，妈妈以为我在玩电脑，就大发雷霆，朝楼上大吼了一声“杨浩斌”，此时此刻，我才反应过来，就立马使出了“洪荒之力”冲了下去。好了，那我们再来谈一谈写作。那次写作比赛，我本不想参加的，可是老师的命令谁敢不从呢？就这样，我参加了学校组织的.这次习作比赛。但意想不到的是，这次习作比赛我居然获得了县“二等奖”，从那次以后，我就喜欢上了写作。从此，每天我都会安排一小时的时间去看书，每天都会坚持写日记，坚持写习作。
大家好！人无完人，只要是人都会有缺点的，我的缺点是粗心。记得有一次，因为一次粗心的考试，导致我的学习成绩下降了一大截。害得我好长时间情绪一直低落，还被我妈妈骂了。
大家好！每一个人都会有各自的理想，我也不例外，我长大之后的理想是当一个科学家。希望朋友们，祝福我实现我的伟大理想吧！
高中的作文 篇5
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——题记
梅，从古至今就是坚贞不屈、高风亮节的象征。她征服了多少文人墨客，让人们为她倾倒，为她歌颂。
“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”梅，在早春的严寒中怒放，洁白淡雅，她虽没有牡丹雍容华贵，没有玫瑰香气浓郁，但是正是这份“无意苦争春”，使她在人们心里留下了纯洁的影子。
梅，生长在寒冷的冬天，在百花凋零的时节，唯有她傲然而孤独地开着。她不像别的花那么娇气，不用在温室下精心呵护。她不畏严寒，在一个小角落中，每天经受着风、雨的洗礼，而依然挺立。即使是数九寒天，也不能使她屈服，反而越是寒冷，越是风欺雪压，梅开得越精神，越秀气，也越芳香。就算是“零落成泥碾作尘”，却还有香如故。
梅的香，清而雅。这份香是蛰伏许久的绽放。刺骨的寒，凛冽的风，飘扬的雪，仿佛这梅无视了他们的肆虐，也正映衬着梅，以这傲骨屹立枝头、昂首挺胸，奋力抵御着风雪的来袭。这一次次打击，一次次磨砺孕育出了她真正的美，真正的香。
梅，象征着坚韧不拔、不屈不挠，而我在江姐身上也看到这种品质。江姐在敌人面前受尽酷刑，老虎凳、钉竹签丝毫动摇不了江姐的意志，她虽然是一名柔弱的女性，可她的'坚强的意志早已不知道胜过了多少人。卧薪尝胆的越王勾践不惜为吴国当奴隶，不惜忍辱为夫差尝粪问疾，当他得以释放后，回到越国卧薪尝胆二十年，他苦心励志、发奋强国，创下了以弱胜强、以卵击石的人间神话！殊不知这些芳香之下、硕果之中隐藏着多少苦涩与艰辛！
在我眼中，梅是中华民族精神的象征。多国侵略、贫困落后使得中国受尽屈辱，可中国人民并不气馁，奋力赶走帝国主义，用智慧和力量创造了新中国！这才成就了今天的世界第二大国——中国！
梅，我爱你的傲骨，爱你的品质，在我眼中是最美！
高中的作文 篇6
看那曾经碧绿一片，生机盎然的葡萄藤，摇曳着，站在秋日里仰望明天。
当萧瑟的秋风将天空刮得空旷辽远的时候；当最后一只南飞的大雁飞出北国的时候；当广阔的田野，密密的草地被吹得枯黄摇动的时候，秋便以它独特的方式向人们宣告了它的到来。
院中的老墙上，爬满了枯瘦的葡萄藤，干枯的枝干，好似老人的手，干裂出一道道破碎的纹痕。
萧瑟的风吹得木门吱吱地响，像是在轻声低吼，苍白而无力。那老墙上，消散了春天，送走了夏天，而在那短暂的繁华后，当最后一颗果实被摘去后，便成了这晚秋的落寞与孤寂。
望着它静静的想，它还会醒来吗？
夕阳的余晖给老墙洒下了一片金黄，那干瘦的藤也似有了些活力，像是微微绽开的笑脸。
像风吹过孤寂的枝条，在秋日的黄昏，暮色降临，在落尽了叶的'藤上，孤零的风，把枝干的余温吹散。
它真撑得过这一个冬天吗？它会在春日里苏醒吗？我自顾自地问道。
枯败的葡萄藤，秋风吹撞着老墙，我的思绪如雨，在落日的余晖中回荡。又想起春日它嫩绿的枝芽冒出土壤；夏日它繁密的绿叶爬遍老墙；还有初秋累累的硕果……都诉说着它的昔日。
黄昏是悲壮的时刻，所有的辉煌都渐渐收敛，无影的苍凉，向无尽的天边飘散。今与昔，都将成为过去，这便是这枯瘦的葡萄藤交予我的。落日即使散落成雨，也无法和未来相触及。而这小小的葡萄藤正站在这秋日里仰望明天。
瑟瑟的风把藤儿吹得吱吱作响，飘散在风里化作唯我才听得懂的语言：明天，会更美好。
是的，这枯瘦的藤不正是这样吗？
站在飘落和孤独的秋日里，默默的仰望明天。
人生之路悠悠，会有说不尽的挫折败落，不要悲伤，不要叹息，何不抬起头，去仰望美好的明天。
人生之路依然，何不去做一颗葡萄藤，站在瑟瑟的秋风里仰望明天。
——后记
高中的作文 篇7
曾有人说过，无论多远，电话都能将两个相隔千里的人拉近。但我发现，随着年龄的增长，即使有电话，我和妈妈的距离却越拉越远……
小学
“喂？妈妈，昨天我参加‘六一’游园活动，赢了好多好多吃的，回去带给你吃。”
“不用了，你自己留着吃吧！”
“哦。”
“喂？妈妈，我好高兴哦，老师表扬了我，说我很乖，奖了我一朵小红花。”
“是吗？你真棒。记住要好好听老师的话，知道吗？”
“恩。”
“喂？妈妈，我喉咙不舒服……”
“不要紧吧？有没有看医生，吃药了吗？最近天气比较燥，要多喝水，知道吗？”
“知道了，我天天都喝好多水。”
“嘿！妈妈，电话卡用完了，你要帮我再买一张哦。”
“又用完了？不是才买了几个星期吗？”
“恩，记住帮我买，这是借同学的。”
（你快点行吗？我想打电话）
“好了，刚才不是说完了吗？怎么又打来了呢？其他小朋友也想打电话吧？你打太久不太好吧？”
“我想妈妈多聊一会儿嘛！”
读小学时，我仍很依赖母亲。因为很久才能和母亲见面，打电话便成了我的日课。因此，一张电话卡用不到半个月就用完了。
小学是孩子无忧无虑的时期，我喜欢把在学校发生的一切告诉母亲。每天打一个电话回家，和母亲聊聊天，向母亲撒撒娇。每次听到话筒里传来母亲的声音，总觉得母亲其实离我很近，便不再那么想家。
小学，电话将我和母亲紧紧地连在一起。
初中
“喂？妈妈，‘三八’妇女节快到了，老师让我们给妈妈准备一份礼物。我做了一张贺卡，大礼拜回去给你。”
“有心就行，妈妈不需要什么礼物。”
“喂？妈妈，最近考试考得很不好。”
“考得不好啊？是粗心还是不会？”
“两种都有。”
“那你就应该好好总结一下，粗心的要改，不会的要问老师，不能这样下去，知道吗？”
“恩。”
“喂？妈妈，（咳咳）…”
“你不舒服吗？”
“恩，有点咳嗽，不过吃了药好多了。”
“注意一下身体，多喝点水。现在学习那么紧张，要好好调理一下。”
“我知道了。”
（熄灯了，打电话的快点回房）
“老师催了吧！你快点回去睡觉吧！”
“哦。”
上初中后，我不再那么依赖母亲，随着学业的加重，打电话由日课变成了周课。
初中是孩子增长烦恼的时期，我不再事事向母亲汇报，开始向母亲诉说自己的烦恼，希望她能为我分担烦恼。和母亲通电话不再是因为想家。
初中，我仍以为和母亲的距离不远。
高一
“喂？妈妈，母亲节快乐！我时间很紧，没办法像妹妹那样准备礼物给你。”
“没关系，学业要紧。”
“喂？妈妈，妹妹说您让我给您打个电话，有什么事吗？”
“没什么，听妹妹说你刚考完期中考，考得怎样？”
“还可以啦，但不太理想。”
“要抓紧时间学习，别顾着玩，考完试后要注意总结，别不放在心上。”
“我知道了。”
“喂？妈妈，什么事？”
“妹妹说你头痛病又犯了，还好吧？”
“恩，吃了止痛药好多了。”
“你要多注意了。快考试了，现在生病可不是件好事…”
“我明白。”
（快回房吧，检查老师要来了。）
“妈妈，到点了，我要休息了。有什么事下次再说吧！”
“好吧。”
上高一后，我几乎不再依赖母亲，学业的繁忙和生活的`紧张让我打电话的次数越来越少，一张电话卡有时可以用几个月。
高一该是孩子成长、思考的时期，我开始有什么事都自己解决，也少了和母亲谈心聊天的机会。与母亲通电话的动机变了，纯粹是母亲的意愿。
高一，我才突然发现，原来，我和母亲的距离已经拉得越来越远……
现在
“喂？妈妈，近来好吗？”
“好。近来天气很干燥，你要多喝点水，少吃热气的东西，知道吗？”
“是是是。其实我每天都有喝好多水。妈妈，你也要多喝点水，你身子本来就不太好。”
“傻丫头，这个不用你操心。你把心思放在学习上才是正事。”
“喂？妈妈，听说你皮肤过敏，这是怎么回事？”
“哦，没什么，只是不小心吃了些芒果，我也不知道会过敏啊。”
“那你看医生了吗？”
“看过了。我刚打完针，想睡觉，下次再聊吧！”
“好，早点睡啊！”
“喂？妈妈，你好点了吗？”
“好多了，只是还很痒…”
“妈妈，你千万不要去抓它们。还有，吃东西要注意了，知道吗？”
“医生早吩咐过了，你还是别操歪心了。”
“呵呵~~”
（睡觉吧，很晚了）
（老师，再一会儿嘛，我妈昨天身体不舒服，我想慰问一下）
“老师催了吗？”
“没什么，还可以聊多一会儿。”
“不太好吧，休息要紧。”
“恩~~再一会儿嘛！”
现在，我才发现，即使我不再依赖母亲，但这并不代表我不再需要和母亲通电话。和母亲通电话既是她关心我，也该是我关心她。
原来，只要用点心，我和母亲的距离还是可以很近很近……
何蓉瑛 指导教师 余卫兵
高中的作文 篇8
入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。
一、“世”的 征及作家的复杂认识
《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。
从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑 暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。
代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山 、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价， 束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物 以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。
统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一 套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）
当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的'终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。
从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。
贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。
作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。
从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。
面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。
二、悟空形象所显现的入世追求
《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。
孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。
孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。
当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。
孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟 空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。
在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现 了他向往仙群体的强烈愿望。
孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。
作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。
三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。
孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体 的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体 。
孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。