【实用】高中游记作文集合六篇
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的高中游记作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中游记作文 篇1
武汉园博园占地213公顷，荟萃了世界各地的园林文化，园内有城市展园、大师园、国际园、主题园等117个展园，还有4个主体建筑，即园林艺术馆、长江文明馆、汉口里和汉江嘴。82个城市园缩微展示了各省市的特色文化，北方园林、江南园林、岭南园林、巴蜀园林尽在其中，外国园林也一展异域风情。在楚风汉韵园，游客则能观赏编钟乐舞、汉剧楚剧，感受荆楚文明、湖北非物质文化遗产的人文之美。
园博园内，有“荆山”“楚水”。所有景观，依山傍水，就地取景。位于楚水景区的杭州园，借楚水，仿西湖，再现了“三潭印月”的唯美意境。走进园内，小桥曲曲折折，通向主体建筑“我心相印亭”。水中倒影与疏密有致的荷花、荷叶相映成趣，融为一体。与雅致的杭州园不同，北京园另有一番皇家气象。“北京园”以“丹水进京与汉调入京”为设计线索。北京园的入口，沿着御道前行，两侧苍松翠竹，中设四角单檐方亭，借鉴自故宫御花园凝香亭。
“千年盐都、南国灯城”自贡园更具特色。尚未进园，就被汉白玉石子颗粒铺成的洁白地面吸引，这白色模拟的就是盐场。高耸入云的“天车”就更加震撼了。天车是自贡特有的保留文物建筑。它是手工捆扎数百根杉木而成的，竖于盐井之口直插云天，用于凿井、采卤、淘井、治井，被誉为“东方埃菲尔铁塔”，最高井架高达百米。自贡现存天车19座，是这座城市的名片。
如果想全面了解园林艺术的前世今生，不妨去四大主体建筑之一的`“园林艺术馆”看看。馆内主题展区集合了世界各地的著名园林，游客可以在虚实间环游世界。世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，世界园林在几千年的发展过程中，受文化和宗教的影响，分成东亚、西亚、欧洲三大体系。在园林艺术馆，游客可以观赏伊斯兰园林的经典代表“阿尔罕布拉宫”、中世纪意大利园林、18世纪英国风景式园林、19世纪美国园林等。
如果逛累了，游客还可以到汉口里去歇歇脚，吃吃特色菜。“汉口里”是武汉园博园的东部服务区，也是最具武汉味的建筑群。汉口里以汉口开埠前后的辉煌百年为历史脉络，沿着时间的线索，重建了当时最有老汉口风格的建筑，复原了老汉口最具有代表性的四条街道——汉正街、大夹街、长堤街以及花楼街，又将武汉众多的耳熟能详的、拥有百年历史的“老字号”汇聚在了这里。
高中游记作文 篇2
今天，我读了一本书，名叫格列佛游记，感慨万分。
格列佛游记是一本西方漂流小说，是由作家乔纳森 斯威夫特所写，因为这本书很有趣，所以我很喜欢。这本书讲的是主角格列佛因航海事故到了很多的地方。如：利里浦特(小人国)，布罗卜丁奈格(大人国)，勒皮他(飞岛国)，巫人岛，格耐格王国，慧骃国等许多有趣又充满惊险的国家。其中发生的事情也很奇特，令我印象最深的就是格列佛游览拉格耐王国，看见的那位长生不老人“斯特鲁布鲁特”了。
读过格列佛游记这本书后，我感悟很深，就让我给你讲讲吧：格列佛游记这本书内容深刻情节引人入胜，不但可以启发你的思维，增长你的智慧，还可以扩展你的想象力!文中的'格列佛去了很多地方，比如小人国，巨人国，飞岛国，马统治的国家......但是在格列佛探险的日子里，遇到了很多的困难，比如像是海盗，仅仅给了格列佛4天的饭量。这次的遭遇是千奇百怪的，他的智慧让我感动。
格列佛游记这本书，不仅情节有趣，内容好玩，很吸引人;而且这本书让人在读这本书的时候，会学习到很多，感悟到很多。
高中游记作文 篇3
春光明媚，草长莺飞。我怀着兴奋的心情和舅舅、舅妈一道去南京玩。汽车飞快地行驶着，一路上，许多白杨树向我们挥手，好像在说：“旅行愉快，一路顺风！”我还看到长江大桥横卧江面，犹如一条气势雄伟的长龙。
到了南京，我们先去了神奇、美妙的儿童海底世界。这里面有各种各样的海洋生物，弄得我眼花缭乱，不知先看什么？走进一个玻璃通道，可以看到水里的鱼，一条蝙蝠鱼从我头上游过，只见它的肚皮雪白的，像沙滩前海水的细波浪一样动着，是那般的和谐，又起伏不定。瞧，那边有几条小鲨鱼，背上长着一个翅，头顶尖尖的，下面有一张月牙形的嘴，像利刀一样的牙齿排在嘴里……
海豚的表演最为精彩，两只可爱的海豚跳了一个华尔兹“舞蹈”，我看清了它们的上半身，吻部尖但有点扁平，眼睛像玻璃弹珠一样明亮……又到跳高球了，那两个球离水面有五米多高，我的心紧张得提到了嗓子眼，生怕它们两个跳不上去，只见它们先游到水底，再纵身向上一跳，呀，成功了！它们跳出水面，身体在光的照耀下，显得那么光滑，那么鲜亮！在场的观众都鼓起掌来，我也情不自禁地在那儿大声喝彩。
出了海底世界，我们游览了金碧辉煌、有着悠久历史的建筑——夫子庙，参观了陈列着为了祖国解放而光荣牺牲的'英雄们的纪念堂——雨花台。最后我们去了中山陵。
一进入口，只见一个有三个门洞的大门，中间的门高一些，上面有“博爱”两个苍劲的大字，门柱上雕刻着只有能工巧匠才能刻得出来的画。过了门后，只见后面有许多台阶直通灵堂，仔细一数有312个台阶，象征着国父孙中山是3月12日去世的。走完台阶，我们走进前厅，只见孙中山先生塑像坐在一个石凳上，双手很威严地放在腿上，头抬得高高的，眼睛深情地望着远向，好像在盼望国家的统一。走到后厅，孙中山先生躺在一个高一点的石阶上，四周有护栏围着，护栏前有一束束鲜花。他的双手放在胸前，眼睛紧闭，像是在想着什么，也许在想着我们中华民族美好的明天吧！
回家的路上，我仿佛听到古老而具有现代风格的南京在说：“再见了，朋友，欢迎你们下次再来游玩！”
高中游记作文 篇4
四月的天气，空气中已经慢慢地褪去了那一丝丝的寒意了，微微的散发着明媚的温暖，花花草草开始迎风微笑。为了去寻觅那种沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的风情，班上便组织了去芜湖繁昌的马仁山踏青。
出发那天，天气很好。晴空万里之中，稀薄的浮云如飘忽的未知数在蔚蓝的苍穹交替变化，一如十七八岁的我们在绝代风华之时的不安分。汽车行驶在公路上，渐行渐远的离开了那个喧哗热闹的城市。大家都在车厢里兴奋地哼着歌，互相调侃着。我用帽子遮住了眼，就这么贪婪的享受着跑进车厢的那一丝春光。而当我睁开眼的时候，车窗外早就没有了那一些高大冰冷的建筑，一栋栋透着古风民情的民居就那么安安静静的依山傍水。屋后，是葱郁的大山，房前，是流淌的小河。偶尔，还可见，鸡鸭成群，牛羊吃草的场景，真真好一个青山绿水秀气人家。汽车就这么不急不慢地开着，窗外的风景也跟着这么不急不慢的变化着。青的山，红的`花，慢慢地跟着倒退着，如同我们的生活吧，在时间不急不慢的牵拉下已经在不经意间倒退成了过去。
汽车终于到了马仁山脚下，我们每个人都整装待发。踏进马仁山风景区，迎面而来是生长在湖边的一树树的桃花、茶花和梨花。一朵比一朵开得艳，粉的、白的、红的。偶尔从湖面吹来的风轻轻地抚着一棵棵树，仿佛把他们逗笑了，所以，一抖身，便洒下了那些花瓣，一朵一朵的，落英缤纷的美丽犹如一只只蝴蝶在追逐着春风的爱怜。往前走，便到了一片竹园。这里的竹子比较高，也比较粗，不像箭竹，细细条条的，像缺乏养分似的。我想，如果把箭竹比作江南水乡的小家碧绿，那么，这儿的竹子就是长安古城的大家闺秀，清秀却不乏大气。我在竹园里寻找着，看看是否能找到竹笋，很失望，我并没有发现那种雨后春笋节节高的场景。但是，在竹园里，很多不知名的野花野草展现了它们的魅力，它们是在告诉我，虽然竹园里没有春笋，但是竹园的春天确实到了吗？
我们穿过竹林，一条山径便铺展在我们面前。弯弯曲曲的看不到尽头。我们一行人便追逐着春天的气息，踏上了石径，一步一步开始登山。青春的我们和四月的季节一样，散发着激情和活力。忽然看到一家三代也来爬山，老人大约花甲之年，不过身体看起来很硬朗。他不急不慢地看着两旁的风景，很悠闲的样子，远不像一个登山者。老人看到我们风风火火的样子，便让开了道。小孩还小，大概刚会说话的样子，在父亲的怀里抱着，看到我们超过了他们，便冲着爷爷喊，“爷爷，快点！”爷爷笑呵呵的对孩子说，“不急不急，我们和他们不一样。”小孩子当然听不懂爷爷的话，还是一直催着爷爷。是啊，我们和爷爷不一样。我们还年轻，还没经历那么多的风霜雨雪，明天，对于我们来说还是个未知数。我们的希望是一直往前走，就如登山。但是爷爷不同，他早就明白了哪一些东西该让他驻足留意，哪一些东西是他所追求的。也许，今天，他的本意也并非非要爬上马仁山峰，他只是在享受着生命的乐趣，看到一家人幸福的样子，他就很满足了。
往前走，我们远远的看到了一个坡顶，很多游人在那个看台看风景，我以为那儿便是山顶了，本已大汗淋漓的我便又抬起沉重的双腿，告诉自己一定要到山顶才可以休息。只是峰回路转之后才发现，那里并不是山顶，山顶还在远处骄傲的俯视我们。心里有点失望，本不想去看台，只想在路边休息一下便走，但同学们都说要去看看。站在看台上往下看，才发现，下面，风景，独好！为什么我在登山的时候没发现呢？如同我们走过的人生吗？一直再追逐远方，却忽视自己所拥有的吗？
游玩看台之后，我们便开始继续爬山，也不知爬了多久，只知道当我们站在山顶时，那种心旷神怡的感觉让我很轻松。很多同学一起敲响了山顶的钟，雄厚的钟声在山顶回荡，像是在宣告我们的胜利。青春的我们，永远那么有激情，刚刚还很累，现在却很兴奋，一个个都陶醉在胜利的喜悦和风景的美丽之中。
在山顶逗留了很久，我们终于下了山。傍晚之时，我们坐在了回校的汽车上，一天的踏青终于结束了。我透过车窗看天空，天还是很蓝，我明白，在青春多变的天空下，不论明天多苦，清风雨露仍在，在攀越未来之峰中，我们会渐渐成熟！
高中游记作文 篇5
三塔寺
初到云南，最先进了大理后，便去了三塔寺。
后倚苍山，前临洱海，漫漫长云腾成飞龙的形状，盘踞在这三塔寺的头顶，有种不容亵渎的气势和神圣感。
三座塔，一为主塔，两座小塔年代的缘故微微地倾斜，正好都倾向了端正的主塔，仿佛两个孩子依偎向慈祥的母亲，又是一种亲切感。
左侧的小塔旁有一棵千年银杏，粗壮的树干下是深深埋藏在泥土之中的根，这才枝繁叶茂，顶起巨大的树冠。正是秋天，树上扇子似的叶片都被秋风染成了萧索的黄，轻轻投在人们的瞳仁里。小塔轻轻向右倾斜，却是并不觉轻浮，衬着背后茫茫的云，反而给人一种亲昵之感。
右侧的小塔在葱茏树木的包围之下也有微微的倾斜，塔后的云朵零散而瞬息万变，如同哪一部神话里的云雾，空灵却有带有神圣的气势。
中间一座敦厚的大塔便是主塔了。它建于清代，很高，在哪里都需要昂头仰视;听闻这座塔中有一颗舍利，是一位老主持的手指指骨。我发现自己的心于不知不觉间充满了敬意，一种对历史和逝去者的敬意。历史创造了一个又一个我们至今都无法解决的迷。
在三塔寺的上方，云不论昼夜都呈飞龙的形状，或许那长云——也象征了历史之魂。
风花雪月
云南。大理。风花雪月。
上关的花，下关的风，苍山的雪，洱海的月。
上关的花——兰花、绿绒蒿、山茶、百合、龙胆、报春、杜鹃……这几种是大理闻名的花朵，也确是美丽;但在小小乡村的.路边，车上的我也许只是一瞥，却见街道旁长满了娇小玲珑的野花，淡粉色和白色交织在一起，纤小的花瓣散发出淡淡的馨香，她们有那么一种温柔，又有着坚强的生命力，阴晴雨雪风霜只是清洗着她们的花瓣，一次又一次的冲刷代表这一次又一次的坚强。阳光下，那么多的花朵铺满辽阔的旷野。真正震撼着我的，便是这些平淡无奇的小小的花儿了。
下关的风——风很大，隆隆的震响充斥耳膜，却并不惹人厌烦。它仿佛小小的精灵，掀起衣摆，吹动发丝，树叶发出瑟瑟的音响，如同波涛轻轻扑在柔软的海滩，山下，草叶柔柔地亲吻大地。
苍山的雪——苍山笼罩在一片茫茫云雾里，就像看不到梦的终点一般，我看不到山的最高点。或许在云雾这面纱背后，白雪栖息在山上，冰凉而晶莹的雪花落满每一寸土地，世界充满了沉静、沉静的梦。
洱海的月——沉寂的夜色里，弯弯的月儿在云的缝隙里偷窥这人间。平静无风的湖面映出明亮的影子，湖波轻轻荡漾，顺着风儿，把它送向一个未知的未来。
蝴蝶泉
小路的旁边长满了漂亮的花儿。花瓣上有晶莹的露水，宛如一滴水晶的眼泪。
一潭水，仿佛一块晶莹的碧蓝水晶，那不是天空的倒影，只是她本真的颜色，水面映出的只是她身旁一棵树的身影。因为过于澄澈，我误以为蝴蝶泉很是浅淡，她明明深邃得像是人类的眼睛。波纹柔柔地漾，鲜花柔柔地舞。她恍若一个纤细的小姑娘，一身碧蓝衣裳像是天空的颜色，随着风的旋律一提裙摆，踩着灵动的舞点在秋风里起舞。
蝴蝶泉的水，莹蓝莹蓝的澄澈。
蝴蝶泉，便是应该以蝴蝶闻名。但由于自然环境被严重破坏，我在彝族和白族姑娘们的歌声里已经找不到那些翩然起舞的身影。
在蝴蝶泉景区的深处，有一个小屋，那个小屋里，飞舞着数不尽的蝴蝶。
如同风中的花朵，蝴蝶轻轻飞舞，翅膀上绘着斑斓的花纹，那是阳光在露珠和泪珠中折射出的颜色，彩虹的颜色。在花朵上栖息，在花朵旁起舞，芬芳就仿佛它们起舞的乐曲。
蝴蝶泉的蝴蝶，斑斓斑斓的美丽。
传说，白族的金花和阿鹏哥就是在这里对歌的。树影斑驳，花朵芬芳，泉水流动的声音里斑斓的舞蝶蹁跹带来徘徊在鼻尖的馥郁香气，姑娘坐在泉水边梳洗，哼的歌儿和着小伙子清亮的嗓音，带着童话的绝美。
蝴蝶泉的爱情，温柔温柔的永恒。
高中游记作文 篇6
华清宫怀古
——西安游记之四
骊山青翠，殿宇恢弘。
骊山脚下的一片仿唐建筑就是华清宫，门前踞一对石狮，大门匾额上是郭沫若题写的“华清宫”三个金色大字。
华清宫是座温泉离宫。秦代时叫“骊山汤”，唐太宗重建后定名“汤泉宫”，唐高宗改为“温泉宫”，最后由唐玄宗改为现名。
唐玄宗为什么要改这么个名字，人们猜测与他崇尚道教有关。李唐尊老子为祖先，奉道教为国教，唐玄宗尊老崇道尤甚，痴迷修炼，一心想长生不老。而骊山温泉据说矿物质多，有延年益寿的功能：“白矾上彻，丹砂下沉。华清驻老，飞流莹心”，人们猜测他可能因此就改了这么个名字。而据我猜测，可能还与杨贵妃有关。唐玄宗崇道修炼，杨贵妃入宫前为道姑是同道中人，神仙情侣修炼自然应该在神仙洞府，而道家三位最高尊神的洞府分别名为玉清宫、上清宫、太清宫，他给自己的离宫叫个华清宫，是不是也有了神仙洞府的味道？
可能有人奇怪，怎么堂堂皇帝要找个道姑做贵妃？这说起来有点儿令人难堪，因为杨贵妃本是他儿子寿王李瑁的媳妇。他怎么喜欢上了自己的儿媳妇呢？这还得从寿王的母亲武惠妃说起。
武惠妃是恒安王武攸止（武则天堂侄）的女儿，姿色艳美，能歌善舞，唐玄宗与她恩爱无比，共育有4子3女。因早生的2子1女夭折，武惠妃特别宠爱儿子李瑁，一心想立他为太子。于是便设诡计构陷太子瑛和鄂王瑶、光王琚，导致这三人先被废为庶人，后被杀，此即“三庶之祸”。此事之后，武惠妃数见冤魂，惊惧成疾，七个月后就病死了。
武惠妃死后，唐玄宗追思不已，可又找不到可以替代的人，情绪不好。这时有人向他推荐了他的儿媳杨玉环，即后来的杨贵妃。史料上是这么说的，可这种“推荐说”不免让人生疑，因为唐玄宗见过杨玉环，根本不需要别人介绍。我猜着可能是他身边的人明白他的心思，故意这么说，给他找个台阶。唐玄宗多聪明，于是就坡下驴，诏见了杨玉环。
在华清宫，我看到一块由西安国画院院长张义潜教授创作的名为《杨玉环奉诏温泉宫》的汉白玉大型壁画，说的就是这次诏见的情形。壁画是用铁线描画法画的，和小人书效果差不多，其线条是用化学药剂腐蚀而成的，显得很清晰。画上杨玉环正在向唐玄宗敬酒，唐玄宗一脸欣然，高力士笑着侍立在旁边，四周有大量宫女伺候，还有乐工奏乐，宫女跳舞，气氛很热烈。此事发生在开元二十八年（740年）十月，杨玉环与李瑁已结婚5年。当时她22岁，而唐玄宗56岁。
据说他们住的寝宫叫飞霜殿，我们游览时，也见到了同名的宫殿，式样虽为唐制，但看上去是水泥浇筑的，绝非当年旧物，也就没有进去观览。
唐代虽然很开放，但直接把儿子的妃子纳为自己的妃子还是太过分了，于是唐玄宗用了个掩人耳目的手法，以为母亲窦太后荐福的名义，诏令杨玉环出家。杨玉环顿时变身为女道士，法号“太真”，她再进宫就方便多了。
唐代大诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，在提到这件事时也做了掩饰，说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”白诗人是在唐玄宗死后10年出生的，时间那么近，肯定不会不知实情，只不过他要为尊者讳，就有意瞎说罢了。
唐玄宗为什么喜欢杨玉环？白居易说是因为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，我觉得这可能只是一方面，因为宫中美女如云，很容易审美疲劳，而能让他们爱如潮涌，绵绵不绝的，应该是意气相投。
唐玄宗多才多艺，特别爱玩儿。《旧唐书》说他 “性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。”他爱玩儿的有马球，有斗鸡，最爱的玩儿的是乐舞。
唐玄宗自幼喜爱乐舞。据唐代国长公主碑记载，奶奶武则天登基时大宴群臣，让孙辈表演助兴，只有6岁的唐玄宗男扮女装，表演了舞蹈《长命女》，深受好评。
唐玄宗“既知音律，又酷爱法曲”，继位后就“选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
梨园是皇宫禁苑中的一处果园，唐玄宗在那儿建立了我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲于一体的综合艺术学院，培训宫廷歌舞艺人。这就是为什么后来戏曲演员都被称为“梨园子弟”，戏班子、剧团都奉唐玄宗为祖师爷的原因。其实，梨园也有点儿像国办文工团，除了为宫内服务，还要在国家的盛大节日庆典时演出。
唐玄宗不满足于只当团长，还亲自上场，他最爱演丑角，不管多小的角色都演。而杨玉环生于宦门世家，“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”，俩文艺爱好者凑到一起，自然共同语言多多，情感更易相通了。天宝四年（745年），唐玄宗册封杨太真为贵妃。
华清宫也有一处梨园，叫随驾梨园，它的遗址是1994年发现的，现已在那儿仿建了梨园。唐玄宗和杨贵妃经常在随驾梨园排练歌舞。唐玄宗是位作曲家，据说他作的曲子就有好几十首，如《凌波曲》、《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《龙池乐》等。我猜想，如排练《凌波曲》，自然由谢阿蛮主跳，而排练《霓裳羽衣曲》则非杨贵妃莫属了。伴奏阵容豪华，唐玄宗亲打“八音之领袖”的羯鼓，唐玄宗的哥哥宁王李宪吹玉笛，宫中著名乐工贺怀智、李龟年、张野狐、马仙期等齐上阵，演唱者也是一流高手，或许和子，或念奴，或迎娘，真是“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”
唐玄宗编曲的经过也很神奇，传说八月十五的时候，唐玄宗由道士叶法善带着进了月宫，看到穿着霓裳羽衣的仙女在唱《紫云曲》，就一一默记，回到宫中，传与杨贵妃，就是《霓裳羽衣曲》。
还传说，唐玄宗在东都洛阳的时候，梦到凌波池（在长安终南山下）中的龙女请他赐曲，他就用胡琴作了《凌波曲》。醒了之后他记下乐谱，让乐工排练。当在凌波池边演奏时，池中波涛涌起，出现了梦中女子。玄宗便下令为她建了一座寺庙。
在华清宫，我还看到了一处叫宜春殿的宫殿，印象中那时梨园乐伎都住在宜春院，不知这宜春殿与宜春院是什么关系。
唐玄宗是在天宝六载（747年）将温泉宫更名为华清宫的。扩建时唐玄宗还给杨贵妃修建了专用的浴池。我们在华清宫看到了它，边上的说明是这样写的：“海棠汤，又称芙蓉汤，俗称贵妃池。建于唐天宝六载（公元747年），乃杨贵妃沐浴汤殿。汤池形似海棠，两层台式，青石砌就，小巧玲珑，极为精致。”
为什么要把杨贵妃的浴池修得“形似海棠”？我猜应该是唐玄宗觉得杨贵妃美得像海棠花，因为后人有这样的记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”
在华清宫内我也看到一处叫沉香殿的建筑，不知与这个沉香亭是什么关系。记得李白在《清平调》中也提到了这个亭子：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”看来他们经常在这个亭子玩儿。
白居易在《长恨歌》中提到了杨贵妃在海棠汤洗浴的情况：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”让他这么一写，美人出浴是妙不可言，美不胜收，于是美人出浴成了画家、雕塑家的创作题材。白居易之前的唐代著名画家周昉就画过《杨妃出浴图》，看来是英雄所见略同。后来仿者如云，连我在华清宫游览时也看到了一尊此类风格的《贵妃出浴》雕塑。看了此类画作和雕塑，我很失望，感觉太像日本浮世绘上的人物了。也许是浮世绘的模仿牵连了唐仕女画，但不管怎样，我都觉得画上那些雍容华贵的女人，显得不清纯，不秀雅，连白居易笔下的娇媚，都看不出来，只是丰肥艳俗。美在心中，心在变迁，以前的人喜欢的，今天的人未必喜欢，就如杨贵妃的“海棠汤”，池底粗糙，台面生硬，还脏兮兮，感觉连现在的陶瓷浴缸都不如。
唐玄宗也为自己建了汤池，叫莲花汤，据说是因为形似莲花才叫了这个名字。可能是我的想象力太差，看了半天都没有看出莲花的样子。唐玄宗肯定没有机会读到周敦颐的《爱莲说》，不知他的莲花汤是否也有“莲，花之君子者也”的意思。
为哄杨贵妃高兴，唐玄宗可没少下功夫。为让她穿上好看的衣服，光给她配备的.织绣工就有七百人。她喜食新鲜荔枝，唐玄宗就在四川涪州给她建了荔枝园，还修了一条1000多公里的专用驿道，由驿马驿卒昼夜不停地接力传送，以保鲜。有一次唐玄宗给杨贵妃过生日，演奏的新曲还没有名字，正好荔枝送到，唐玄宗就把新曲定名为《荔枝香》。把“千里送荔枝”这事说得最深刻的是杜牧，他在《过华清宫》中写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”最近听说四川在为古蜀道申遗，已将“荔枝道”并入其中，看来这事还挺确凿的。
当然，最能见证唐玄宗对杨贵妃真情的，肯定是长生殿了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，人们都知道这掏心窝子的话是在那儿说的。可这么私密的话，白居易是怎么知道的？所以我很怀疑这事儿的真实性。
如果说唐玄宗对杨贵妃真好，我相信，要说爱，我总觉得不那么纯正，有点儿像“干爹”对情人的爱——处处哄着，如同对自己的晚辈一样。我倒觉得他对武惠妃的爱，像老公对老婆的爱，虽没有这么沸沸扬扬，可爱得实实在在。比如，武惠妃设诡计害死了唐玄宗的三个儿子，唐玄宗都没有惩罚她，还爱得依然如故。而对杨贵妃则不尽然，在需要他挺身而出予以保护的时候，他缩头了。
按说，杨贵妃招惹不到谁，她是个简单的人，没有心机，不整人，不干政，把每天的生活搞得乐乐呵呵就满足了。可他的同曾祖族兄杨国忠不行，虽无德无才，却弄权，结果连累了杨贵妃。当然，主要责任还在唐玄宗，是他为政思路的转变导致了安史之乱，引出马嵬驿兵变，要了杨贵妃的命。
唐玄宗在位前期，励精图治，选贤任能，把唐王朝推向全盛时期，开创了开元盛世，实际上也是中国历史的辉煌顶点。可到开元三十年时，他要改年号，将开元三十年改为天宝元年，意思是开创新纪元的工作结束了，要开始享受物华天宝了。
此后，他懈怠朝政，心思都用到玩儿上去了，连用人都不再用心，能哄他高兴，能让他省心就行。比如杨国忠把朝政搞得乱哄哄的，他照样用。安禄山谋反已有迹象，可谁告发他砍谁的脑袋，他觉得那个甩着大肚皮为他跳胡旋舞的安禄山，对他忠心耿耿，不可能造反，告发的人是别有用心。
可“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安禄山还真的造反了。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” 唐玄宗在长安失守后只好西逃四川。
出了这么大的事，总要找个责任人，依中国惯例，不能说皇上昏庸，只能说大臣奸佞。而且杨国忠也确实乱政误国，安禄山造反，长安失守，就都与他有干系。所以护送唐玄宗逃跑的军士走到马嵬驿时，发动了清算杨国忠的兵变，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，杨国忠被杀不算，还殃及了杨贵妃。
安禄山造反引发的全国动乱，长达七年之久。最终虽被平息，但唐王朝从此衰落，再未中兴。唐王朝的这个历史转折，也是中国历史的转折，此后中国再没出现过盛唐的那种包容自信的大气。
“白头宫女在，闲坐说玄宗”，唐玄宗的梨园弟子们当然要为此感慨，他们不但讲这段故事，还把它搬上了舞台，有些剧本甚至成了文学精品，如元代白朴的《秋夜梧桐雨》，清代的洪昇的《长生殿》（仍在唱）。而今科技发达，则有了电影电视剧，你方唱罢我登场，版本多得难以记数。华清宫是唐玄宗的梨园根据地，自然不甘落后，他们推出了大型水上实景舞剧《长恨歌》，可惜因时间关系我未能一睹为快。
唐玄宗和杨贵妃的故事已被演绎成凄美的爱情，他们爱得到底有多深，恐怕月亮也难知他们的心，可是这带给中国历史的沉甸甸的无奈，却显而易见。